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      2. 揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2021-06-14 09:06:00 導(dǎo)游詞 我要投稿

        揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞范文

          篇一:揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞

          歡迎各位游客來到中國(guó)歷史文化名城——揚(yáng)州。我是大家此行的陪同導(dǎo)游==。

        揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞范文

          揚(yáng)州在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,伴隨著經(jīng)濟(jì)的幾度繁榮,積淀了厚重璀璨的揚(yáng)州文化。一大批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家曾經(jīng)在揚(yáng)州為官、游訪,留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在揚(yáng)州生活。康乾時(shí)期,以鄭燮、金農(nóng)等為代表的"揚(yáng)州八怪"畫派在中國(guó)畫壇獨(dú)樹一幟。我們今天參觀的就是揚(yáng)州八怪紀(jì)念館。

          現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,關(guān)好車窗隨我依次下車。大家要記住我們所乘車輛的停車地點(diǎn)、車牌號(hào)以方便集合,現(xiàn)在我們隨著前面這條駝嶺巷往前走就能到達(dá)八怪紀(jì)念館。揚(yáng)州街巷有三個(gè)特點(diǎn):多而奇、短而窄、曲而幽。

          順著路往前,在我們的右手邊可以看到一棵唐代古槐樹,已有一千三百年樹齡,這是南柯一夢(mèng)的舊物,在漢語中有一句成語叫“南柯一夢(mèng)”這個(gè)成語來源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。

          現(xiàn)在我們來到紀(jì)念館門口了,紀(jì)念館設(shè)在金農(nóng)曾寄居的西方寺內(nèi)。西方寺原是隋代建于江邊的避風(fēng)庵。據(jù)說,唐貞觀年間,庵前出土三尊佛像,轟動(dòng)朝野,唐太宗李世民取佛地西方凈土的意思敕名為“西方禪寺”。唐永貞元年遷到這里,后毀于兵火。我們現(xiàn)在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的,揚(yáng)州八怪紀(jì)念館是1993年在西方寺的基礎(chǔ)上修建而成的,同年 11月22日對(duì)外開放,這一天正好是鄭板橋誕辰300周年紀(jì)念日。紀(jì)念館是唯一一個(gè)集中介紹八怪的地方,現(xiàn)為省級(jí)文保單位。

          紀(jì)念館由門廳、回廊、大殿、展廳、金農(nóng)寄居室及東園六部分組成。門廳背面是鄭板橋的書法“歌吹是揚(yáng)州”。

          過門廳在我們正前方的就是西方寺的大雄寶殿,這是擁有六百多年歷史的楠木大殿,也是我們揚(yáng)州現(xiàn)存最古老的大殿。在大殿前有一個(gè)儲(chǔ)水的器物叫鐵鑊,揚(yáng)州曾陸續(xù)出土了九只,這說明早在1500年前,揚(yáng)州的鑄鐵技術(shù)就相當(dāng)發(fā)達(dá)了。

          進(jìn)入大殿,正前方是揚(yáng)州八怪群雕塑像圖,揚(yáng)州八怪是指活躍在清代畫壇上一批具有創(chuàng)新精神的人物,前后共產(chǎn)生十五位有代表性的畫家。八怪并不是指八個(gè)人,當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州賣畫為生的也不僅僅是這十幾位。這里的“八”只是一個(gè)虛數(shù),泛指多!肮帧笔侵高@群畫家打破常規(guī),勇于突破,開創(chuàng)崇尚自然,貼近生活的一代新風(fēng)。在揚(yáng)州八怪生活的年代,在畫壇上占統(tǒng)治地位的是宮廷畫家,八怪畫風(fēng)與正統(tǒng)畫派格格不入,他們就拿八怪這個(gè)詞鄙視這群在揚(yáng)州的民間畫家,稱他們是書畫界的丑八怪,但現(xiàn)在的八怪則是對(duì)這群文人的高度贊賞。

          揚(yáng)州八怪生活在清代康雍乾時(shí)期,康乾時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,俗稱康乾盛世。揚(yáng)州從公元前486年誕生起,就一直是中國(guó)古代水陸交通樞紐。大運(yùn)河、長(zhǎng)江在此交匯,富商大賈,四方云集,尤以鹽業(yè)興盛,揚(yáng)州富甲天下,成為兩京之間最重要的經(jīng)濟(jì)城市。經(jīng)濟(jì)繁榮也促進(jìn)文化的興盛,再加上清代官吏崇文,鹽商養(yǎng)士,形成天下文士,半集維揚(yáng)的文化景象。

          揚(yáng)州八怪大都布衣,其中只有鄭板橋、李方膺、高鳳翰等做過小官。貧苦的生活,失意的科舉,使八怪的詩畫貼近生活,富有哲理,具有很高的收藏價(jià)值。揚(yáng)州八怪只有羅聘和高鳳翰是揚(yáng)州人,其他都是客居揚(yáng)州,以賣畫為生,注定了他們?cè)姇嬘∷奈灰惑w的創(chuàng)作方式。一邊大量創(chuàng)作,一邊不斷尋求藝術(shù)上的突破,成為領(lǐng)異標(biāo)新的佼佼者。

          揚(yáng)州八怪雖逢盛世,卻命運(yùn)多舛,三位少年喪親,四位中年丟官,多人晚來殘疾,十幾位流寓揚(yáng)州,但他們堅(jiān)持筆耕,大膽創(chuàng)新,無古無今的八怪創(chuàng)新精神建立了中國(guó)畫的一代奇峰,他們以八怪之名成為古城揚(yáng)州一張富有文化魅力的名片。

          揚(yáng)州八怪以“怪”馳名,“怪”是他們最大的特色,也是他們最為吸引人的地方。首先,是他們的行為舉止與眾不同。其次表現(xiàn)在他們的藝術(shù)特點(diǎn)上領(lǐng)異標(biāo)新,題材多樣,風(fēng)格各異。鄭燮,號(hào)板橋,他是康熙的秀才,雍正的舉人,乾隆的進(jìn)士,雖做官十多年卻兩袖清風(fēng)。后因?yàn)?zāi)荒被革職,回到揚(yáng)州重操舊業(yè),以賣畫為生。起伏的人生閱歷使他寫出“吃虧是福,難得糊涂”等富有哲理的作品。此外如羅聘,年少喪父,一生布衣,是揚(yáng)州八怪中年齡最小的一位。他擅長(zhǎng)畫人物,有一幅《鬼趣圖》曾轟動(dòng)一時(shí),羅聘也被稱為我國(guó)繪畫史上第一位漫畫家。其他人也是各有獨(dú)到之處,如汪士慎嗜好喝茶,李方膺以畫四君子為主等等。

          接下來我們要參觀的是金農(nóng)寄居室。出了大殿我們可以看到揚(yáng)州的市花——瓊花,市樹——銀杏,這座大殿有600多年歷史,而這個(gè)銀杏樹有700多年樹齡。銀杏樹前面是方丈室,也是當(dāng)年金農(nóng)寄居的地方。當(dāng)時(shí)金農(nóng)寄居的時(shí)候,寺廟已經(jīng)非常破敗了。他曾題詩“無佛又無僧,空堂一點(diǎn)燈”,說明這里是一片凄涼。七十多歲的老人住在這么破敗的廟里,也沒什么其他念頭,便自云“妄念都絕”,就和出家一樣,金農(nóng)給自己取了個(gè)號(hào)“如來最小弟子”。金農(nóng)住在寺廟,一邊賣畫為生,一邊念佛、寫經(jīng),還畫了大量的佛像。

          金農(nóng)寄居室前后兩進(jìn),前面一進(jìn)是金農(nóng)的念佛堂,中間佛龕里的佛像是金農(nóng)自己畫的。金農(nóng)生于杭州,年少時(shí)非常聰明,深受前輩期待,但后來因父親去世,家境驟變,30歲那年又生了一場(chǎng)大病,生活更加拮據(jù),又屢試不第。這幅畫中金農(nóng)穿著紅鞋,手中又撐著一竿竹子,也有撐破苦海,踏破紅塵的意思。兩邊還有一副楹聯(lián)“惡衣惡食詩更好,非佛非仙人出奇”,是金農(nóng)贈(zèng)給雙目失明的好友汪士慎的,意思是說穿的不好,吃的不好,但詩卻越寫越好;不是佛不是仙,但人很出奇。

          最后我們?nèi)⒂^一下東園景區(qū),在旁邊有一方水池,名為“鶴池”。金農(nóng)生性愛鶴,居住在西方寺時(shí),常攜鶴左右。以賣畫為生,又以鶴為伴,金農(nóng)生活貧苦,以養(yǎng)鶴作為精神寄托,也為孤寂的生活增添情趣。紀(jì)念館依照他的詩句在此鑿了“鶴池”,取名為“鶴池窺冰”。往前走有一個(gè)亭子叫竹泉亭,旁邊有一口宋井。金農(nóng)擅長(zhǎng)篆刻,,曾經(jīng)刻了一方閑章,取名“竹泉”,金農(nóng)常與友人在此喝茶賦詩。后人就在此井之上建一亭,旁邊再種些竹子,取名竹泉亭。

          竹泉亭前面有一座六角形經(jīng)幢,現(xiàn)在只有上半截,刻于五代十國(guó)時(shí)期,已有一千多年歷史。

          揚(yáng)州八怪紀(jì)念館雖然只有四千多平方米,卻匯聚了隋代的鐵鑊,唐代的古槐,五代經(jīng)幢,元代的銀杏,明代的大殿,清代的八怪,以及現(xiàn)代的傳承,讓我們從古走到今。

          篇二:揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞

          一進(jìn)入紀(jì)念館,首先映入眼簾的`是一口鐵鑊,我看到旁邊的注解了解到,這其實(shí)就是一口鐵鍋,它是在南北朝時(shí)期用來鎮(zhèn)水的寶物,距今已有1500多年的歷史了,在我們揚(yáng)州總共有九口這樣的鐵鑊,分別存放在瘦西湖、史可法紀(jì)念館和八怪紀(jì)念館等名勝古跡內(nèi)。我們沿著長(zhǎng)廊向北走來到了具有七百多年歷史的楠木大殿。殿內(nèi)有一群清朝的人物石像正在“談畫論詩”,聽導(dǎo)游介紹,揚(yáng)州八怪其實(shí)是清代時(shí)期活躍在揚(yáng)州的一批風(fēng)格相近的革新派畫家的總稱,其中有代表性的人物包括金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘這八位畫家。楠木殿內(nèi)的四周陳列著八怪們的手跡,其中以金農(nóng)和鄭燮的才氣尤為出名,金農(nóng)字壽門,號(hào)冬心,杭州人,人稱八怪之首,他還獨(dú)創(chuàng)了“漆書”字體,漆書體筆畫粗細(xì)懸殊,橫粗豎細(xì),寫出的字別有意趣,金農(nóng)最有代表性的作品有《墨梅圖》和《月花圖》等。

          鄭燮字克柔,號(hào)板橋,江蘇興化人,他畫的竹子很有特色,人稱“鄭竹”。他的個(gè)人作品是以情入畫,以情寫作,代表作有《竹石圖》《板橋文集》等。在楠木殿的北門口懸掛著一幅《八怪神聚圖》,只見八怪有的登峰覓句,有的飲酒品茶,有的醉臥在花叢中,還有的仰伏在巖石上,畫得人人活靈活現(xiàn),仿佛這群畫壇怪人都活了過來。讓人叁拜不及。穿過了楠木殿,我們來到了金農(nóng)的住所,金農(nóng)在七十歲后就居住在這里,這里也是他和其它志同道和的畫友們的相聚之地,住所前后兩進(jìn),中為客廳,左為畫室,右為臥室,客廳懸掛著他的自畫像,左右上下聯(lián)分別有他獨(dú)創(chuàng)的漆體題寫到:“惡衣惡食詩更好,非佛非仙人出奇”,從中可以看出金農(nóng)的晚年生活十分的簡(jiǎn)陋,但是他還是仍然十分酷愛寫詩作畫。

          接著我們還參觀了飲茶亭和畫壁長(zhǎng)廊。揚(yáng)州八怪不僅給世人留下了精美的詩句和繪畫作品,更向世界推薦和宣傳了我們揚(yáng)州。揚(yáng)州八怪真不愧是一張揚(yáng)州對(duì)外的“文化名片”。

          篇三:參觀揚(yáng)州八怪紀(jì)念館導(dǎo)游詞

          今天,我和爸爸媽媽一起來到八怪紀(jì)念館。剛剛來到了八怪紀(jì)念館門前,就被那古色古香的建筑風(fēng)格吸引住了,那是利用西方寺的古建筑設(shè)計(jì)建成的。邁入正堂,便看見十來余尊塑像,這些塑像神態(tài)各異,有的手握毛筆,好像正要伏案疾書;有的手捧酒杯,好像正要一飲而盡;有的低頭思索,好像在構(gòu)思如何作畫;有的面露微笑,好像見了鄉(xiāng)音知己……我仔細(xì)端詳著這些塑像,忽然我看見了一個(gè)正在低頭思索的人,爸爸告訴我,那人就是大名鼎鼎的書畫家,“傲世奇才”——鄭板橋,他是我們揚(yáng)州人的驕傲,他最愛畫竹,在他少年時(shí),在他的茅屋的南面有一片竹林,到了秋天和冬天,他便在窗戶上糊上白紙,日光月影中,竹影就會(huì)出現(xiàn)在紙上,鄭板橋說他畫竹“多得于紙窗粉壁日光月影”。鄭板橋不僅畫奇,書法也奇,

          自成一家,頗有造詣。爸爸指著一幅書法作品說:“這就是鄭板橋著名的“六分半書”,你仔細(xì)看看”。我認(rèn)真地端詳這幅字,發(fā)現(xiàn)這是將楷、草、隸、篆各體竄合在一起,十分獨(dú)特、優(yōu)美。爸爸還告訴我,對(duì)鄭板橋的帖給予了高度的評(píng)價(jià):“你再看鄭板橋的帖,就會(huì)感到蒼勁有力,這種美不僅是秀麗,把一串字連起來看有震地之威,就像要奔赴沙場(chǎng)的一名勇猛武將,好一派威武之姿啊!”“是呀,他的字看起來真有自己的風(fēng)格,怪不得人們把他列為“八怪之一”啊!”我不僅贊嘆道。媽媽又補(bǔ)充道:“‘八怪’這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)的老百姓的眼里可不是一個(gè)褒義詞,當(dāng)時(shí)一批“正宗”的畫家看不慣揚(yáng)州畫派,說他們是書畫界的‘丑八怪’”。

          爸爸俏皮地說:“你看到現(xiàn)在,你贊同他們的看法嗎?”我搖搖頭說:“我不贊同,他們的畫派獨(dú)樹一幟,不拘舊法,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,他們非但不是“丑八怪”,應(yīng)該是書畫界的“精英”呢!”我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀(jì)念館,回首遙望那尊尊塑像,不禁想起鄭板橋的《竹石》:咬定青山不放松, 立根原在破巖中,千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)。讓我們永遠(yuǎn)銘記“八怪們”那種正直、頑強(qiáng)的品格和勇于創(chuàng)新的精神!

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