舍本逐末成語解釋
成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語,它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。下面是小編搜集整理的舍本逐末成語解釋相關(guān)內(nèi)容，大家一起來看看吧。
【語源】 《漢書．食貨志下》
【釋義】 舍：舍棄；逐：追求。放棄根本，追求末節(jié)。比喻做事不抓住主要問題，而專顧細微末節(jié)。
【例句】 學(xué)生成績退步一定有其原因，只是一味責(zé)備卻不去探究實情，實在是“舍本逐末”的做法�。�
【結(jié)構(gòu)】 并列結(jié)構(gòu)
【近義】 本末倒置 買櫝還珠
【成語】舍本逐末
【拼音】shě běn zhu mo
【解釋】古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節(jié)�，F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
【近義詞】舍近求遠、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【出處】1、戰(zhàn)國;呂不韋《呂氏春秋;上農(nóng)》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。
2、《漢書;食貨志下》：鑄錢采銅，一歲十萬人不耕hellip;hellip;棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。
3、《孟子;離婁上》：道在邇而求諸遠。《后漢書;臧宮傳》：舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。
4.文言文《趙威后問齊使》：故有舍本而問末者耶？
【典故】齊襄王派遣使者問候趙威后，（使者帶來的）書信還沒有打開，趙威后對使者說：今年的收成還好吧？百姓沒有憂患吧？（你們的）大王身體還好吧？使者（有點）不開心，說：臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢？趙威后回答說：不是這樣的。如果沒有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢？她接著又問：齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見，齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢？於陵的子仲這個人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？
【故事】
戰(zhàn)國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后，表示友好之意。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻上齊王所準備的禮物之后，接著又呈上一封齊王寫的信。
趙威后收下信之后，并未馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地間道：“久未問候，不知貴國的莊稼長得好嗎？”使臣心里很不高興地回答說：“臣是奉了敝國國君之命前來
問候您的，可是，您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼和人民，分明是先賤而后貴，難道說，一個治理萬民的君王，會比不上那些無知的莊稼和百姓嗎？”
趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了！沒有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴、賤之分，而是本、末之別啊！難道說要先舍根本，去問那些末節(jié)的事嗎？”
齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服，并且也對自己剛才無禮的態(tài)度感到慚愧。
拓展：舍本逐末的故事
戰(zhàn)國時期，各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。
有天，齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國，更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國使者去向趙威后問安，趙威后一定會很高興。她一高興，說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過長途跋涉，終于到了趙國的都城邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的'想象中是十分漂亮的：那雕梁畫棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問候趙威后。
趙威后果然不負賢名。當齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時，趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴正氣，滿臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見之后，便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身對齊王使者說：“你們齊國今年的收成好嗎？”
“好�！饼R王使者答。
趙威后又問：“老百姓們好嗎？”
“好�！饼R王使者答。
趙威后再問：“齊王也很好嗎？”
“也很好。”齊王使者答。
齊王使者回答完問話，心里感覺很異樣。他是個心直口快的人，心中想什么，便直接問出來：“尊敬的威后，我奉我國大王的旨意，專程向您來問安。照說，您若回問的話，也該先問候我們的大王�？赡葐柕膮s是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”
趙威后笑著說：“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓，后問候你們大王，自有我的道理�！�
齊王使者更是一臉迷茫，問：“您有什么道理？可否詳述？”
趙威后慢條斯理地解釋說：“你想想看，假如沒有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒有老百姓，又哪里有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”
“這……”齊王使者啞口無言了。
召見一結(jié)束，齊王使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺得，趙威后那“舍本逐末”的話語，比什么禮品都貴重，都沉重……
拓展：舍本逐末的點評
孟子曾說過人民是第一位，國家其次，君在最后。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治，一切以民為本。在古代社會，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無愧于賢德的美譽。
拓展：關(guān)于舍本逐末的成語童話故事
戰(zhàn)國時代，齊國為了和趙國加強外交關(guān)系，就派使臣訪問趙威后。趙威后接過使臣的獻禮，還沒打開信，就先問使臣說：“貴國的情形怎么樣了？莊稼好嗎？人民好嗎？還有你們的君王也好嗎？”
使臣聽了，心里很不高興，就回答說：“我是奉君王之命來問候你的，你不問我們君王的情形，卻先問莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧！”趙威后笑著說：“你的觀念錯了，想想看，沒有莊稼，哪會有人民呢？沒有人民，又哪來的國君呢？難道要先舍根本去問末節(jié)的事嗎？”
“舍根本，問末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒有注重根本，先注重不重要的事情。
“舍本逐末”的意義和“舍本問末”有點不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤，損失了很大的投資。其實，這句成語是諷刺那些短視的人，不從遠大的將來打算，卻斤斤計較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。
拓展：舍本逐末造句
1、在他眼里，儀式就是一種舍本逐末的形式！
2、我們做事按部就班，不要舍本逐末。
3、寫作文不能舍本逐末，而是應(yīng)當在資料上做用心，不要在形式上弄得花里胡哨。
4、學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實的知識基礎(chǔ)，這不是舍本逐末是什么呢？
5、如果我們不充實資料，只在包裝上下功夫，就顯得舍本逐末了。
6、學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實的知識基礎(chǔ)，這樣舍本逐末是不好的。
7、寫作文只注重形式而不注重內(nèi)涵，那是一種舍本逐末的行為。
8、舍小家顧大家不是舍本逐末，而是一種大公無私的精神。
9、騷年此時此刻已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如果這樣下去有點舍本逐末了！所以騷年把妹子給送走，必須要以最小的代價來攔下著必勝一擊。
10、可是我為什么要舍本逐末的來去劍道呢？為什么要這么慢的修行？早日到達強者的地步不是更好么？
11、抓不住問題的根本，一味在末節(jié)上使力，就是舍本逐末了。
12、勿抓影子而失去實質(zhì)；不要舍本逐末。
13、假想一下，如果成天在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中流連忘返，舍本逐末，那么成功會垂青于你嗎？
14、他們每次開會都舍本逐末，不探討最根本的問題，只在末節(jié)上大做文章。
15、舍本逐末的文章不是好文章，必須吸引不到讀者。
16、也有可能整個行動會是一種舍本逐末的做法。
17、目前，國內(nèi)理論界在關(guān)于刑法的溯及力問題的研究中，多集中于司法中的具體問題，就事論事，很少探究溯及力問題背后的刑法價值取向，犯了舍本逐末的毛病，沒有從宏觀上探求解決溯及力問題的方法。
18、假想一下，如果成天在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中流連忘返，舍本逐末，那么成功會垂青于你嗎？
19、他們每次開會都舍本逐末，不探討最根本的問題，只在末節(jié)上大做文章。
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