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戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記（精選18篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 1
讀了這個(gè)故事，我的第一疑問(wèn)是祭田是什么？從字面上理解估計(jì)和祭廟，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是這么神圣的東西，天子的祭田卻還是被趙一個(gè)諸侯給搶掉了。無(wú)奈到要謀士利用裝神弄鬼的太卜解決問(wèn)題�？吹街苁宜ヮj如此，心中有點(diǎn)不忍。但這是歷史的腳步，任任何人都不能阻擋。當(dāng)一個(gè)國(guó)家連自己的祭祀類東西都保不住的時(shí)候，那真是離滅亡不遠(yuǎn)了。趙氏晉大夫出身，現(xiàn)在竟然連天子的`祭田也是想奪就奪，怪不得孔子也感慨禮崩樂(lè)壞。但這是矛盾矛盾發(fā)展的必然走向。圣人堅(jiān)持克己復(fù)禮，但那也只是境界問(wèn)題，而非實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題了。趙王病了，收受好處的太卜把病因歸咎于奪了周的祭田。那時(shí)的人們還是相當(dāng)畏懼鬼神的。趙王也是人，也怕死，所以聽(tīng)太卜言也是人之常情。
想想為了一塊祭田丟了自己的性命，那多不劃算啊。所以還是把祭田還給了東周。鄭朝用一時(shí)的巧計(jì)保住了周室那僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。但是誰(shuí)都知道，這僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)最后也會(huì)失去。所以奇技淫巧能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)一時(shí)，但如果不從本源上去查缺補(bǔ)漏，遲早也會(huì)走向失敗。這雖是天命，但又有誰(shuí)愿意去接上這最后一棒!趙王不敬天子懼鬼神，周君不修本源險(xiǎn)用計(jì)，我們不塑自身疲于生活，其實(shí)都是一樣的。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 2
隨著鄭曉龍導(dǎo)演《羋月傳》的熱播，本來(lái)對(duì)先秦歷史就非常感興趣的我，更想去探究歷史本來(lái)的面目，去感受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的縱橫捭闔和諸侯爭(zhēng)霸時(shí)的風(fēng)起云涌。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，波翻云詭，策士縱橫，政治、軍事和外交斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，令人目迷五色。我們?cè)谘辛?xí)這段歷史的時(shí)候，常常感到資料異常缺乏，其中原因是多方面的，一是當(dāng)時(shí)各國(guó)對(duì)文件的銷毀，二是秦始皇焚書，典籍散亡，造成了難以彌補(bǔ)的損失。今天我們看到的《戰(zhàn)國(guó)策》雖然保存的只是戰(zhàn)國(guó)二百多年的一個(gè)梗概，但是已經(jīng)極其難得了。我們今天去古已遠(yuǎn)，尤其應(yīng)當(dāng)珍視。 《戰(zhàn)國(guó)策》塑造了眾多人物形象，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。各種不同的'身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。
縱橫家是戰(zhàn)國(guó)舞臺(tái)上風(fēng)頭最健的人物，他們不僅對(duì)天下大勢(shì)、各國(guó)實(shí)力、風(fēng)土人情和山川險(xiǎn)隘了如指掌，而且還會(huì)揣度人主的心理，有針對(duì)性地提出對(duì)策。書中所寫的蘇秦、張儀游說(shuō)各國(guó)，談鋒犀利，舌吐風(fēng)雷，一番談話，便使得國(guó)君俯首，傾心聽(tīng)從。此外書中還寫了一些品格高尚的人物，這些人物在歷史長(zhǎng)河中光彩照人。不辱使命的唐雎、義不帝秦的魯仲連等等，這些篇章都值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀。書中也寫了一些反面人物，例如
饞臣王錯(cuò)、奸妃鄭袖、暴君宋康王等等，揭露他們的陰險(xiǎn)愚昧、兩面三刀�？梢哉f(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代傳記文學(xué)的輝煌開(kāi)篇。 《戰(zhàn)國(guó)策》的語(yǔ)言也是別具風(fēng)格，鋪張揚(yáng)厲，雄渾恣肆，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。涵詠其中，可以使我們執(zhí)筆為文，富于曲折變化，不致板滯不靈。《戰(zhàn)國(guó)策》中還運(yùn)用了很多寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”、“南轅北轍”等等，這些詞語(yǔ)現(xiàn)在還活躍在我們的口頭、筆下，顯示了強(qiáng)大的生命力。
鄭曉龍導(dǎo)演的《羋月傳》雖然制作精良，劇本考究，依然存在演繹的成分，很多歷史經(jīng)不起推敲。因此借此時(shí)機(jī)細(xì)讀《戰(zhàn)國(guó)策》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)典籍中的人物形象比影視劇中更立體精彩。雖然《戰(zhàn)國(guó)策》人物語(yǔ)言喜歡渲染夸大，但是對(duì)于青年人尤其中學(xué)生確實(shí)有裨益于擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域、了解祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和養(yǎng)成高尚的道德情操。而對(duì)于青年教師而言，可以借助影視劇熱播契機(jī)，品讀經(jīng)典，在閱讀的時(shí)候形成自己獨(dú)立的思考和判斷。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 3
這則故事是在講多大腳穿多大鞋，并用最少的代價(jià)換取最大的利益。東周國(guó)力有限，不是天賜良機(jī)已經(jīng)招攬不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名義上的感召已經(jīng)不能夠吸引人才了。杜赫想要東周重用景翠，拋出了潛力股一說(shuō)。潛力股古來(lái)有之，雖一時(shí)不見(jiàn)其形，但已略具其神。這樣的未雕美玉在普通人面前價(jià)值有限，但在閱人無(wú)數(shù)的“星探”眼中卻是無(wú)價(jià)之寶。大到一國(guó)，小到一家，其間的興衰榮辱無(wú)不在人才二字上。因?yàn)橹挥腥瞬挪庞袆e人缺少的眼力，也只有人才有著平常人更多的.創(chuàng)造力。社會(huì)不過(guò)是人才為了發(fā)揮自己的才能在各取所需自然的資源，社會(huì)又轉(zhuǎn)化成一種人才對(duì)抗大自然的資源。但是各取所需就導(dǎo)致人才的多樣性和層次性。至于多樣性的人才什么時(shí)候重要，什么時(shí)候次要，又是一種歷史的各取所需。也可以說(shuō)成人類發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才的各取所需。
水無(wú)常形，勢(shì)無(wú)常態(tài)，說(shuō)的也就是這個(gè)道理。但是歷史正是有階段性，你在這個(gè)階段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么頹廢也是重要。不過(guò)大家作為人才都沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，有區(qū)別的只是時(shí)代。這里不知道景翠是不是那個(gè)時(shí)代所謂的人才的潛力股，但可以知道杜赫已經(jīng)成功推銷了景翠。因?yàn)樗宄莻�(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的東周需要怎樣的一個(gè)人才，而這個(gè)人才必須物超所值。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 4
公元前475年-公元前221年是中國(guó)古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱為“戰(zhàn)國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開(kāi)的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國(guó)的雛形。
在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰(zhàn)國(guó)策》，卻無(wú)疑是中國(guó)歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有極大的影響。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
在《戰(zhàn)國(guó)策》一書中最引人矚目的便是對(duì)于文人政客的描寫。在政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數(shù)不清的'玄機(jī)妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語(yǔ)�！巴鲅蜓a(bǔ)牢、一塵不染、大庭廣眾、門庭若市、驚弓之鳥、不翼而飛”等詞語(yǔ)均出自于此。劉向也在人物描寫方面下足了功夫。“鄒忌諷齊王納諫”便是最好的證明�！鞍顺哂杏唷薄靶蚊矔i麗”如此形象的外貌描寫便是《戰(zhàn)國(guó)策》所有人物描寫的一大代表。而蘇秦游說(shuō)秦國(guó)失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強(qiáng)，身掛六國(guó)相印時(shí)“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對(duì)比，將名祿至上的功利社會(huì)，“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會(huì)丑態(tài)，描寫得淋漓盡致。無(wú)形揭露了高官的虛偽。
相比家喻戶曉的成語(yǔ)，《戰(zhàn)國(guó)策》留給后人更多的是縱橫家游說(shuō)的精彩案例。在復(fù)雜的人類社會(huì)，人們時(shí)刻都要面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。而自從人類誕生的那天起，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。如何用自己的能力，來(lái)解決問(wèn)題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，便是自古以來(lái)人類發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)檎偷某霈F(xiàn)，改變了單純武力戰(zhàn)爭(zhēng)的粗暴與輕率。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乃至當(dāng)今社會(huì)，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會(huì)出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實(shí)屬不易。魚和熊掌不可兼得，作為高級(jí)動(dòng)物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺(jué)做事，并不是萬(wàn)全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽(yáng)篇》中謀士趙累一樣。善于審時(shí)度勢(shì)，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，從而采取進(jìn)一步行動(dòng)。
人生就是政治，一步走錯(cuò)，全盤皆輸。中國(guó)上下五千年，無(wú)數(shù)前人，向我們?cè)忈屃诉@樣的道理。《戰(zhàn)國(guó)策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示……
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 5
這個(gè)小故事很有趣。魏國(guó)的人要入境東周，東周的人不讓，并問(wèn)他是否是東周的客人，魏人竟然說(shuō)是主人。搞的周君和官吏一頭霧水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。讓周君無(wú)言以對(duì)。是啊，這是個(gè)多么尷尬的事啊。曾經(jīng)的天子率六師，領(lǐng)九州是何等的豪邁。如今的周天子卻無(wú)奈的偏安一隅，連這么嚴(yán)肅的一句話成了一個(gè)偷渡客的擋箭牌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，王道沒(méi)落，這樣才促成了百家爭(zhēng)鳴。也許周君這時(shí)迷夢(mèng)了一下自己祖先的光輝，又或者無(wú)奈的放走偷渡客后自己黯然神傷。最后必然糾結(jié)成一種不甘。是啊，祖宗基業(yè)，托垂萬(wàn)世本身就是個(gè)自欺欺人的童話。每個(gè)歷史階段都具備應(yīng)有的特征和潮流。樸素的唯物主義，月盈則虧，水滿則溢，頂點(diǎn)之后必然失落。
人只能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)卻不能逃離本身屬于自己的`命運(yùn)。歷史走到某點(diǎn)，某點(diǎn)的人們只能閃轉(zhuǎn)騰挪，盡力維護(hù)自己理想處的那塊土地，但不管怎么樣閃轉(zhuǎn)騰挪，那塊土地都會(huì)變化，區(qū)別在于是不是更理想還是不理想。天子如此，庶民亦如此。也許此時(shí)的周君能夠拂淚不甘相對(duì)于日后宗廟隳，家國(guó)滅的周君也是種幸運(yùn)。
“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣�！庇肋h(yuǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。但是別忘了，王不會(huì)永遠(yuǎn)是王，臣不會(huì)永遠(yuǎn)是臣。王臣之間不過(guò)是可以互相轉(zhuǎn)化的一組矛盾。只是那轉(zhuǎn)化的條件相對(duì)于其他一般事物略顯復(fù)雜而已。“何為天子？兵強(qiáng)馬壯者為之耳”
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 6
人要有自知之明，每個(gè)人要了解自身的能耐有多大，自身“斤兩”是多少，這對(duì)自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的尺，相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前，確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái)，八尺有余，則超過(guò)185厘米，即使在山東大漢中，也屬高身材，以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn)，也可打上高分。高身材加上“身體昳麗，在齊國(guó)中算是美男子了。
有一天，鄒忌穿上朝服，對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子：我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齊國(guó)公認(rèn)的'美男子，鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾：是我還是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人來(lái)訪，鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人：我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō)：徐公不如您美!再過(guò)一天，徐公來(lái)訪，鄒忌仔細(xì)看，認(rèn)定自己不及徐公美，隨后再對(duì)鏡子看，確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之，終于明白了一個(gè)道理：自己的妻子認(rèn)為我比徐公美，是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的，不因別人的贊美而飄飄然，這算是難得了。先賢荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人，天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí)，每日三次反省自己，則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己，檢查自己的行為，這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái)，也是對(duì)的。
鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王，得到齊威王的稱贊。下令：全國(guó)官民，如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的，受上賞;通過(guò)書面勸告的，受中賞;在外面議論而被我聞知，受下賞。果然不久，燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話題。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 7
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時(shí)代性。因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲模挥芯o追時(shí)代強(qiáng)音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國(guó)永遠(yuǎn)需要多姿多彩的'世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨(dú)具的中國(guó)。中華民族具有自強(qiáng)不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國(guó)策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因?yàn)樗挥?jì)前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因?yàn)樗乙粋�(gè)人到秦國(guó)去和秦王周旋。
國(guó)學(xué)經(jīng)典穿越千年時(shí)空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時(shí)代高科技教育的同時(shí)，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 8
在生活和工作之中，面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說(shuō)為了獲取更大的利益，我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法，想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài)，或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說(shuō)往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說(shuō)服對(duì)手？他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么？作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng)，使自己在這方面的知識(shí)有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客，他們隨時(shí)把握著全局觀，再尋找彼此的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)，作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭，在交往過(guò)程中，都有雙方能夠接受的利益點(diǎn)，從利益點(diǎn)切入，那么，就可以達(dá)到雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。
《戰(zhàn)國(guó)策》西周篇，韓慶游說(shuō)的最初目的，就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的.。但是，韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō)，而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧，在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策，也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。
齊國(guó)孟嘗君田文，又稱薛公，用齊來(lái)為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō)：您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂，西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼，這樣地多遼闊的兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴，而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰，事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化，臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻，讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō)：‘薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏，他之所以進(jìn)兵，是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊�！@樣，秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系（當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國(guó)得以不被攻擊，而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難，肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó)，必定感激齊國(guó)，齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大，而薛公地盤也就世世代代沒(méi)有憂患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)。
薛公說(shuō)：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國(guó)停止攻秦，從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。
韓慶高明游說(shuō)之處，似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃，但是，他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 9
三寸之舌，勝于百萬(wàn)雄兵。這句話真實(shí)的寫出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻�(gè)弱肉強(qiáng)食的`時(shí)代里，運(yùn)用自己的智慧和口才，三言兩語(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng)，不僅會(huì)興師動(dòng)眾，搞不好還會(huì)使利益盡失，引起眾怒。
在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國(guó)想借口向東周索要九鼎，從而來(lái)得到地盤。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó)，答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎，顏率再次對(duì)齊王說(shuō)：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng)，九鼎就需九九八十一萬(wàn)人，當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí)，我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周，將西周的機(jī)密全部泄露了。西周國(guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書信前往東周。信上寫：若能辦成，你就盡力，若不能就趕快回來(lái)，事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住，東周國(guó)君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密，否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破，可是當(dāng)局者迷，旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 10
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一，是依次分國(guó)家編排的，其中記錄當(dāng)時(shí)一些的重大事件。
但這之中，我記憶最深的還是《魏策四·南轅北轍》，故事講的是：魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽(tīng)后，便馬上趕了回來(lái)，來(lái)不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去參見(jiàn)魏王，他對(duì)魏王說(shuō)：“我回來(lái)的路上看見(jiàn)一個(gè)人駕車去楚國(guó)，卻向反方向走，我問(wèn)他為什么向北走，他說(shuō)：‘我的馬好啊，可以日行千里’我說(shuō)：‘你的馬雖然好但不能向反方向走啊’他說(shuō)：‘我的盤纏很多啊’我說(shuō)：‘盤纏再多可這也不是去楚國(guó)的路啊’那人又說(shuō)：‘我的車夫十分善于趕車’我說(shuō)：‘雖然這幾樣很好，可這不是去楚國(guó)的路啊，反而會(huì)讓你離楚國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)’如今，大王您的'每一個(gè)行動(dòng)都想擴(kuò)大國(guó)界，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信；但是，如果依仗魏國(guó)的強(qiáng)大，兵隊(duì)的精良而去攻打邯鄲，從而使得土地?cái)U(kuò)展，大王這樣做的越多，那么距離大王的事業(yè)無(wú)疑就是越來(lái)越遠(yuǎn)了，國(guó)家土地雖然擴(kuò)大了，但又有多少百姓會(huì)死于戰(zhàn)亂之中呢？久而久之，大王又怎么會(huì)深得民心呢？那么，您就會(huì)離您的的霸業(yè)越來(lái)越遠(yuǎn)了。就和那位想去楚國(guó)而卻向北走的人一樣了”。
季梁，他憑著他的口才和智慧，避免了一場(chǎng)一觸即發(fā)的大戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)他也讓許多黎明百姓免受戰(zhàn)亂之苦。我想：國(guó)家也正是缺少像季梁這樣有政治智慧，敢于直言，并且有思想的人。同時(shí)，我們無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
這就是《魏策四·南轅北轍》給我的啟發(fā)，這本書中每一篇都透出古人的智慧。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 11
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國(guó)策》的全本，所以感覺(jué)讀起來(lái)也沒(méi)有什么意思？但是總感覺(jué)這本書要讀一讀，畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒(méi)辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國(guó)策》每天讀一節(jié)。
“秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：”子以為何如？“對(duì)曰：”宜陽(yáng)必拔也�！熬唬骸币岁�(yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功。“對(duì)曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔�！熬唬骸弊訛楣讶酥\，且奈何？“對(duì)曰：”君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝則死。不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶�！�
秦拔宜陽(yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周�！�
這是《戰(zhàn)國(guó)策》中東周策，第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)之強(qiáng)大，如果美國(guó)現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽(yáng)兵強(qiáng)馬壯，但是與強(qiáng)秦居全國(guó)之力來(lái)攻占宜陽(yáng)，想比也可謂是小巫見(jiàn)大巫了。所以無(wú)論怎么正面的防御，宜陽(yáng)必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽(yáng)得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
尾巴�！鼻f子的莫過(guò)于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的'工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無(wú)不為名為利而存在。君不見(jiàn)綠洲不再?gòu)?fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無(wú)蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問(wèn)我們你的理想是什么，我從來(lái)只是搖搖頭，不語(yǔ)。不是沒(méi)有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開(kāi)一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨(dú)居一方。不說(shuō)出來(lái)，是怕別人笑我異想天開(kāi)，太高估自己�？墒抢硐雴幔俏易约旱氖�，又何必到處宣揚(yáng)。
躺在床上，手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國(guó)策》，其間有太多道理我都無(wú)法體會(huì)，惟有以后的生活中，慢慢來(lái)推索。這夜夢(mèng)回，千里江山，英雄喋血…
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 12
《戰(zhàn)國(guó)策》是現(xiàn)在保存下來(lái)的不多的記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國(guó)別體史書。是依次分國(guó)家編寫的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿�，正式定名為《�?zhàn)國(guó)策》。我近日閑來(lái)無(wú)事，便將其潛心“攻讀”了一番，覺(jué)得有所斬獲。
全書讀下來(lái)最大的感覺(jué)就是一個(gè)字“詭”，真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國(guó)合力抗秦。于是乎，抱有不同政見(jiàn)而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開(kāi)始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。
舉個(gè)例子吧，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三·齊助楚攻秦》中，張儀就完美演繹了一個(gè)說(shuō)客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說(shuō)齊國(guó)援助楚國(guó)打秦國(guó)，占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國(guó)，可是齊楚邦交友善，無(wú)從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國(guó)游說(shuō)。他對(duì)楚王說(shuō)：我們秦王最敬愛(ài)的是您，我們的臣子都想做您的手下，我們最恨的的君王就是齊王，我們的臣子最不想侍奉的就是齊王�？墒悄趺茨芎退@樣的人為伍呢？因?yàn)辇R國(guó)太丑惡了，所以我們秦國(guó)想要討伐他，可是貴國(guó)卻和齊國(guó)相交甚歡。所以秦王無(wú)法好好聽(tīng)從于您，我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國(guó)斷交，我會(huì)懇請(qǐng)秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國(guó)，交好了秦國(guó)，還增強(qiáng)了自身實(shí)力，豈不是一舉三得？
張儀看似出了個(gè)高招，將楚王說(shuō)得是心花怒放�？墒钱�(dāng)楚國(guó)與齊國(guó)絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒(méi)有出現(xiàn)。楚國(guó)沒(méi)得到土地，齊楚兩國(guó)最終被秦國(guó)各各擊破了。
其實(shí)，從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些策士的說(shuō)辭，大多都是引用生動(dòng)的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營(yíng)，層層推進(jìn)，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn)，讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同，小觀點(diǎn)聚沙成塔，使得你最終不知不覺(jué)的.對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。
這就是我讀完全本書最大的感覺(jué)�！霸帯�！各色人士詭異的性格不說(shuō)，最令人稱道的就是說(shuō)客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭(zhēng)鋒相對(duì)的說(shuō)辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見(jiàn)地的高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語(yǔ)勢(shì)磅礴。
不得不承認(rèn)，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國(guó)策》給我?guī)?lái)的巨大震撼。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 13
“寧可一日無(wú)糧，不可一日無(wú)書�！边@是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書是人類的精神食糧，離開(kāi)了書，人類的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書，也是我今天要向大家推薦的書。
《戰(zhàn)國(guó)策》，又稱《國(guó)策》，是西漢劉向編訂的史書，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是：鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”都回答：“徐公不如您美麗啊�！币惶�，鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我�！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了�！饼R威王聽(tīng)了鄒忌的'話，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理：第一，要善于思考。第二，做事、說(shuō)話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三，要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正，這樣才能更成功。
一天放學(xué)，我給媽媽抱怨道：“我爸爸太煩人了，我數(shù)學(xué)都考了第一名，還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤，說(shuō)我思路有問(wèn)題�！眿寢屝呛堑孛业念^說(shuō)：“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王！”回到家，我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道：“我是齊威王，爸爸是鄒忌，本王接受你的進(jìn)諫了！”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了！
看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí)，讓我懂得了許多道理，還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書推薦給你們，相信你們讀了這本書一定會(huì)受益終生的。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 14
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對(duì)其充滿好感。然后，鄭氏使出她的.殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從，然而這引起楚王的誤會(huì)，最終引來(lái)殺身之禍。
如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話，大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事?
曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角，倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 15
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代，老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有：《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。這些書籍大多描述了各諸侯國(guó)及其士人之間的精彩紛呈的斗爭(zhēng)。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。它開(kāi)以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國(guó)語(yǔ)》之后又一國(guó)別體史書。
提及《戰(zhàn)國(guó)策》，就不得不提及其書中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國(guó)的張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說(shuō)服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果，然后又向楚王講述了結(jié)盟的`好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日，不正是左手一個(gè)蘿卜，右手一根大棒，逼弱國(guó)就范的把戲嗎?
總而言之，《戰(zhàn)國(guó)策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國(guó)際”環(huán)境，還可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀好《戰(zhàn)國(guó)策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲?guó)事出謀劃策。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 16
今天讀了《戰(zhàn)國(guó)策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來(lái)的.福氣。面對(duì)馮諼這樣要才能沒(méi)才能要愛(ài)好么愛(ài)好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種種無(wú)理的要求。事實(shí)證明，馮諼并不是吃白飯的。
俗話說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，馮諼在關(guān)鍵時(shí)刻不負(fù)眾望，為孟嘗君贏得信譽(yù)，從而保住了丞相的地位。
這也讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活真實(shí)的馮諼。面對(duì)別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時(shí)候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個(gè)聰明人。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 17
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是男人的歷史舞臺(tái)�！稇�(zhàn)國(guó)策》，是男人的豐功勒碑。連綿不絕的殺伐聲，金戈鐵馬的呼嘯聲，居心叵測(cè)的密謀聲，構(gòu)成貫穿整部《戰(zhàn)國(guó)策》的雄性的、剛硬的主旋 五音令人耳聾。長(zhǎng)時(shí)間顛簸于單調(diào)的激越，會(huì)讓人深感歷史的冰冷如凌，會(huì)使人格外失望于人性的凜冽如匕。忽然，有輕柔的音符靈動(dòng)的跳躍而出，如聞仙樂(lè)耳暫明，如逢甘霖久旱消——趙威后的形象，在男人的背景中脫穎而出。
《齊王使使者問(wèn)趙威后》在《齊策》，甚至在整部《戰(zhàn)國(guó)策》，都具有非常醒目的特點(diǎn)。
一、鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)
文章通篇，竟然都是對(duì)話。竟然沒(méi)有外貌、舉止、行為、神態(tài)的一丁點(diǎn)描寫。竟然沒(méi)有任何的環(huán)境烘托或者細(xì)節(jié)刻畫。
既然什么也沒(méi)有，讀者的目光便只好格外聚焦趙威后開(kāi)門見(jiàn)山、直奔主題的三個(gè)提問(wèn)：齊王使使者問(wèn)趙威后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶？”
第一句“齊王使使者問(wèn)趙威后”，這里的“問(wèn)”，是慰問(wèn)、問(wèn)候的意思。“書未發(fā)”，信還沒(méi)有拆開(kāi)，威后便發(fā)問(wèn)，可見(jiàn)威后心中的急迫�！皻q亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”“今年的收成好嗎？百姓好嗎？齊王好嗎？使者很不高興，責(zé)問(wèn)“我奉命出使到您這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)候我們君王卻先問(wèn)年成和百姓，難道能把低賤的放在前頭，把尊貴的放在后面嗎？”
“不然�！倍潭虄蓚�(gè)字，表現(xiàn)出威后的回答斬釘截鐵“不對(duì)。沒(méi)有收成哪有百姓？沒(méi)有百姓哪有君王？有舍本逐末的追問(wèn)嗎？”威后，為中華民族貢獻(xiàn)了一個(gè)成語(yǔ)，“舍本逐末”�！氨尽笔恰懊癖尽�，“末”則為“君”。
二、明媚的人性光輝
文學(xué)，記錄人性，折射人性。本章簡(jiǎn)短的'三問(wèn)，便烘托出一個(gè)具有民本思想的女政治家形象。正因?yàn)楹?jiǎn)短，更襯托出他名本思想的純粹與濃厚。上古時(shí)期有男人說(shuō)“民為貴，君為輕”；中世紀(jì)有男人說(shuō)“民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟”，當(dāng)今，我們說(shuō)“為人民謀幸�！�，甚至就連三歲的小孩子也知道他們的幼兒園老師要“辦人民滿意教育”……湮滅于歷史塵埃中的女性，卻早已在兩千年前，就發(fā)出如此振聾發(fā)聵的三問(wèn)。這三問(wèn)，具有穿透歷史、燭照當(dāng)下的力量。這種力量，高俊卻不陡峭；果斷，卻不凌厲。如月之永恒，如水之上善。
是絕世天籟，是梵樂(lè)飄緲。
飛矢因之噤聲。金戈因之鑄犁。鐵蹄因之裹步。熱血回歸如水心靜。這就是女性的力量。還原人間本來(lái)該有的模樣。
戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記 18
假期期間我讀了一本好書，那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫而成，本書共有三十三篇，四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯�，才有了現(xiàn)在的書名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事，比如畫蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事， 這個(gè)故事主要寫了：田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將，他很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上，中，下三等。比賽時(shí)，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬，三場(chǎng)比賽，田忌的馬都比不上齊威王的馬，三場(chǎng)比賽，田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序，他拍著田忌的肩膀說(shuō)：“你的馬雖然比不上人家的嗎，但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快，你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)?話照樣可以獲勝的�！碧锛陕�(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng)，齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng)，結(jié)果是兩勝一輸，田忌贏。
讀了這個(gè)故事后，我得到的啟示是：
一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬，只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。
二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。
三是了解對(duì)手的劣勢(shì)，隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。
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