少有人走的路讀書筆記
認真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎?以下是小編精心整理的少有人走的路讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
少有人走的路讀書筆記1
重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書,卻起了期望再認真看一遍的念頭;仡^想想,其實很詫異,原先這本書真有種魔力,讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識,似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以,與其說這是一本治愈心理的書籍,不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?/p>
書中的一個理論是,幾乎每一個人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點,我保留看法,因為是否就應(yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病,是我比較疑問的。但在看的過程中,我確實將自己的一些問題根據(jù)作者的理論進行了一番分析,也把自己當做一名心理疾病患者進行自我治愈,我覺得還是比較有意思的一個過程。若是你平日讀以經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)的書,比如此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍,你能夠在閱讀的時候體驗一種用心的指導(dǎo)情緒,但整個過程不會有一種體驗類似望聞問切的治療的感覺。這本書的作者是一位心理學(xué)者,而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過超多的心理疾病患者的病理分析,給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認自己沒有十分嚴重的心理疾病,至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負職責(zé)的問題。但仍然在這個看的過程中,我覺得自己在跟隨著作者做了一次對自己心理的大體檢,雖然沒有X光、沒有超聲波,但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測得出的結(jié)果差,至少我自己是這么認為的。作者認為人都有病,而我們需要的是承認自己內(nèi)心有某些方面的麻煩,應(yīng)對這些糾結(jié)與痛苦,自覺地思考,經(jīng)歷痛苦的自律,去選取自由、選
取尊重事實、選取重新學(xué)習(xí)愛的潛力······
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛,那里的愛當然不是只男女情長的愛,而是自律的原動力,按作者的定義,是為了促進自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步,它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時,作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大,父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
少有人走的路讀書筆記2
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書,里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出,當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問題時候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的“神”的實在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認“神”的存在,或者說即使承認“神”的存在,也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講,佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說,每個人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候,你就離“神”越來越近,甚至于,你可能會發(fā)現(xiàn),自己是可能達到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此,F(xiàn)在這個社會,人們很多已沒有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會的進步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對宗教的認識會越來越清楚,宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn),而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間,來完成這種提升。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教,或許我們會認為科學(xué)深奧難懂,或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的`事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進取、追求,的確是那么難。
少有人走的路讀書筆記3
讀《少有人走的路》一書,看到一段話,主要意思是說,我們所做的一切,都是出于自我的意愿,歸根結(jié)底都是為了滿足自我的需求。我們生孩子,是因為自己想要孩子;我們對人好,是因為想被人認為是好人;我們?nèi)蹌e人,是因為自己需要去愛人;我們愛孩子,是因為自己想成為充滿愛心的父母……。真正的愛能使人發(fā)生改變,在本質(zhì)上是一種自我擴展,而非純粹的自我犧牲。如果我們常常對人說,你看看我對你多好、看看我有多愛你,那么,說明我們并不真正愛這個人,我們愛的只是自己,我們不停地提醒他人:看,我這個人有多好!我這樣還不值得你來愛我嗎?!
現(xiàn)在,我已經(jīng)不再對學(xué)生說,我這樣是為了你好,因為我現(xiàn)在覺得這句話是世界上最假的一句話。因為,絕大多數(shù)時候,當我們自以為對學(xué)生“好”的時候,其實是想通過這種“好”,讓學(xué)生考得更好、做得更優(yōu)秀,然后我們也會被認為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的“好”,其實是為了滿足我們自己想被人認為是“優(yōu)秀”的需求。讓我們逆向思考一下,如果沒有任何人來評價你的教學(xué),你還會對學(xué)生“付出”那么多嗎?你還會對學(xué)生那么“好”嗎?發(fā)自內(nèi)心、對學(xué)生無條件的好才是真的好,這種好,不用我們多說,學(xué)生也是能感受到的。
我研究教學(xué),只是因為覺得地理教學(xué)還有點意思,最重要的是,如果我不研究教學(xué),不研究如何將一節(jié)課上得更精彩,學(xué)生會不愿意聽課、會搗亂,會沒人聽課,我的心情就會很差,我在課堂上就會度日如年。所以,我不斷研究教學(xué),想盡一切辦法將課上得更精彩,是為了讓自己更開心,讓自己獲得更多的成就感。難道不是嗎?當我上完一節(jié)精彩的課回到辦公室,我的心情不是很愉快嗎?當我照顧好了自己的感受,學(xué)生也能從中獲益。一個自己都不快樂、不幸福的老師,是很難教出一群快樂、幸福的學(xué)生的。
所以,親愛的同行們,別再說“我怎么怎么努力,是為了你們”這樣虛偽的話了。說實話,現(xiàn)在的我再聽到這樣的話,會臉紅。
對兒子,我也要慢慢進化成絕不說這句話。是為他好、還是為我自己舒服,不用說出來,孩子天生就可以感受得到。
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