“學(xué)而不厭，誨人不倦”之我見
一位哲人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，如同與一位高尚的人談話。”打開《論語(yǔ)》，我們仿佛見到一位慈祥、目光深遂的長(zhǎng)者在教導(dǎo)他的弟子：做人要為君子儒，心懷天下;做事要三思而后行，反求諸已;對(duì)人要無(wú)適無(wú)莫，義于比之;對(duì)己要三省吾身，躬自厚而薄責(zé)于人……諄諄教誨，穿越了歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻愈發(fā)得光輝燦爛�？鬃釉O(shè)杏壇，修仁德，教六藝，育弟子三千。學(xué)而不厭，集為大成。誨人不倦，育七十二賢。
學(xué)而不厭，孔子體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
樂(lè)學(xué)。“知之者，不如好者，好之者不如樂(lè)知者。”孔子視學(xué)習(xí)是一種樂(lè)趣。“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”全身心地投入，一次又一次的操琴品味，才發(fā)出了：“不圖為樂(lè)之至于斯也”的概嘆!反觀我們的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，缺乏主動(dòng)性，何談樂(lè)趣。知識(shí)日新月異，學(xué)科綜合性越來(lái)越強(qiáng)，與生活的聯(lián)系越來(lái)越密切，把學(xué)科前沿性知識(shí)，以教材為依托，融入教學(xué)，給孩子帶來(lái)新的認(rèn)識(shí)與思考，這不是學(xué)習(xí)的快樂(lè)嗎?身為人師，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)�？鬃又苡瘟袊�(guó)，至與邦，必聞其政。處處視為學(xué)之地，時(shí)時(shí)當(dāng)作學(xué)習(xí)之時(shí)。給我們做了很好的榜樣。學(xué)習(xí)要精細(xì)。孔子為研究音樂(lè)，與魯國(guó)樂(lè)師探討，從內(nèi)容的體現(xiàn)到形式的表達(dá)，無(wú)不細(xì)細(xì)推敲。得出了“始作翕也，從之純?nèi)缫�，繹如也，以成”的認(rèn)識(shí)。體會(huì)到了“《韶》盡美也，《武》盡美也，未盡善也”的區(qū)別。而我們的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，還沒(méi)有參悟透徹，把握本質(zhì)，便自認(rèn)為學(xué)富五車了。
學(xué)習(xí)要誠(chéng)問(wèn)。在那個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，學(xué)在官府，流于民間的文化典籍少之又少，問(wèn)是學(xué)習(xí)的最佳途徑�？鬃佑诼尻�(yáng)向老子問(wèn)禮，入太廟，每事問(wèn)，向七歲的項(xiàng)橐也不恥下問(wèn)。誠(chéng)問(wèn)于師者，誠(chéng)問(wèn)于賢者。問(wèn)則釋疑，學(xué)必有成。
學(xué)習(xí)要溫習(xí)。溫故而知新。經(jīng)常溫習(xí)學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)有恍然頓悟之感。既深化了新舊知的聯(lián)系，又有新的發(fā)現(xiàn)。這種心得，不是教師所能教的，多么微妙啊。“回退而省其私，亦足以發(fā)。”就是一個(gè)很好的例子。對(duì)我們的教學(xué)更有啟示，若僅僅局限于教材教參，沒(méi)有思考內(nèi)化而照本宣科，教學(xué)勢(shì)必生硬僵化，味同嚼蠟。溫還有反思之意，曾子每日三省吾身，給我們提供了反思的典范。反思學(xué)習(xí)，然后知困，反思教學(xué)，然后知不足，反思行為，然后知改進(jìn)
學(xué)習(xí)要積累�？鬃邮鍤q志于學(xué)，手不釋卷，敏以忘食，終生不輟。正因?yàn)榍趭^學(xué)習(xí)、厚積薄發(fā)，才能在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)儒家學(xué)派，成就為世界東方文明的先驅(qū)與代表。書能醫(yī)愚，若我們能每天拿出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持積累與思考，借鑒前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造自己，主動(dòng)交流來(lái)分享彼此的思想，知微見著。定會(huì)驀然回首，別有一番心得。那時(shí)，我們收獲的不僅僅是知識(shí)，更是智慧。
學(xué)習(xí)要踐行。特別是道德的修養(yǎng)與學(xué)習(xí)更需要踐行。“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”身為人師，更要時(shí)時(shí)刻刻行在學(xué)生前。我們教師先做，讓學(xué)生跟著做。教孩子認(rèn)真讀書，我們必先博覽群書，要孩子不浮躁，我們必先腳踏實(shí)地……。行是榜樣，身教重于言教。
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