【優(yōu)選】尊嚴作文
在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的尊嚴作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尊嚴作文 篇1
馮小剛的電影毫無疑問已成為中國電影“新年賀歲”必不可少的一道美味佳肴，從《甲方乙方》到《沒完沒了》，從《手機》到《天下無賊》，從《夜宴》到《集結(jié)號》，拍一部是一部，特有的馮氏電影給觀眾帶來了特有的美感和享受。
關于馮小剛，我不想多說什么，我要說一說他的新電影——《集結(jié)號》。與之前的馮氏電影相比，《集結(jié)號》是那么的不一樣，別具一格，不同凡響。如果說《云水謠》、《三峽好人》、《色。戒》、《投名狀》與《集結(jié)號》共同塑造了20xx中國電影的輝煌，那么，說《集結(jié)號》就是本年度中國電影的扛鼎之作和壓軸之作則一點也不為過分。我是12月17日先于全球公映在杭州的“媒體及業(yè)內(nèi)《集結(jié)號》觀摩會”上獲得了如是感受。
影片由著名作家劉恒編劇，他曾經(jīng)與張藝謀合作貢獻了《菊豆》和《秋菊打官司》，與尹力合作貢獻了《張思德》，此番與馮小剛的合作更是引人注目，一部《集結(jié)號》足以讓人們感動。當影片進入尾聲，場燈亮起，參加觀摩會的各路人馬幾乎都起立鼓掌，經(jīng)久不息，認為《集結(jié)號》無論題材選擇上、技巧表現(xiàn)上，還是故事內(nèi)容的展開上、演員對劇中人物形象的塑造上，都堪稱“完美”，它是馮氏電影的一種突破，更是中國電影的一種突破。
一貫以幽默詼諧見長的馮小剛，一改戲路，第一次把鏡頭瞄準了戰(zhàn)爭的浩瀚烽煙。原以為馮導拍不了好的戰(zhàn)爭片，想不到，他駕馭影片的能力是如此之強，作為戰(zhàn)爭電影的《集結(jié)號》在他的妙手之下竟然這樣熠熠生輝，充滿了戰(zhàn)爭的血腥與殘酷，充滿了人性的光芒與感動，它是那么陽剛，又是那么的細膩，處處流淌著濃郁的人性關懷。不鼓掌都不行�？梢院茇撠煹卣f，《集結(jié)號》就是一部真正意義上影壇佳作。
影片的故事發(fā)生在1948年到1956年間，一個連隊的戰(zhàn)士全部陣亡卻無人知曉，全片通過尋找追溯的過程展現(xiàn)戰(zhàn)士們英勇和感人的事跡，它始終圍繞著“集結(jié)號”、連長谷子地的命運遭際和烈士尊嚴的失去與回歸，由“戰(zhàn)爭”向“情感”逐漸遞進。在我看來，與其說《集結(jié)號》是戰(zhàn)爭片，倒不如說它更像是一部找尋尊嚴和演繹眾人命運的情感戲。電影好看，最好看的自然是這個故事所賦予我們的感動。
《集結(jié)號》的故事情節(jié)構建干凈利落，每一場戲該長則長該短則短，毫不拖泥帶水，抑揚頓挫，舒緩有致。足足兩小時的戲份仿佛轉(zhuǎn)眼之間一閃即過，意猶無窮�？措娪耙话闾硬浑x這樣的體會，好電影長了也短，爛電影短了也長�！都Y(jié)號》故事緊湊，張弛有度，看上去是如此之短，正好契合了我的觀賞心理，當然這很大程度上取決于它整個故事的引人入勝，取決于故事中所彰顯的人性關懷與藝術魅力。
《集結(jié)號》的藝術表現(xiàn)手法新穎，獨樹一幟。馮小剛雖很少有拍戰(zhàn)爭戲的經(jīng)歷，但他以不同的視角和非凡的特效極力營造出了很不一般的戰(zhàn)爭效果，可感可觸，具有強烈的視覺沖擊力和心靈震撼力，要知道擔任特效指導的是奧斯卡獎提名獲得者美國人費爾。瓊斯。馮導的“戰(zhàn)爭”與眾不同，在他眼里，戰(zhàn)爭就猶如一場死神的盛宴。戰(zhàn)爭總是無情的，它可以毀滅一個人的生命，甚至還可以毀滅一個人的尊嚴。馮小剛是以戰(zhàn)爭為線以死里逃生的谷子地作針，巧妙地串起了活著人的內(nèi)疚和死去的46個弟兄的崇高榮譽與尊嚴。為了一個證明，谷子地不顧一切發(fā)瘋地挖掘如山的煤礦，為了一個證明，谷子地用了一生的`時間去找尋。如此這般表現(xiàn)戰(zhàn)爭，真的是令人耳目一新。是藝術，創(chuàng)造了《集結(jié)號》的真實和感動，也是藝術，創(chuàng)造了《集結(jié)號》的多義和豐厚。還有一點值得一提，那就是本片的色彩運用頗見功力，油畫一樣的色彩凸出了影片“凝重”的主基調(diào)。
在演員方面，記得馮導開拍前就曾經(jīng)宣布一律不使用一線大腕，事實上，馮導也是這樣做的。本片沒有一個所謂的“大腕”，但張涵予飾演的谷子地、鄧超飾演的趙二斗、王寶強飾演的姜茂才都讓他們從現(xiàn)在開始有了成為“大腕”的可能。尤其是張涵予的“谷子地”，有血有肉，性格鮮明，給觀眾樹立了一個“硬漢”的形象，深入人心。《集結(jié)號》選角方面的成功，為影片傾注了新鮮的活力。馮小剛或許真的會讓經(jīng)典的“馮葛+美女”模式就此顛覆。
我已無力再去用任何的語言來表述《集結(jié)號》之于我的那一份感受，此刻，除了震撼依然是震撼，除了感動依然是感動。
尊嚴作文 篇2
尊嚴為何物？世間之人生底線。做人無尊嚴，枉了身而為人。
從小父母告訴我們的第一是人間理想，第二便是做人原則尊嚴。記得以前聽過一句話，人的一生會有很多感觸，或輕或重，也或大或小，或是肢體或是心靈，但尊嚴一旦受傷，永生難復，傷害感觸巨大。也記得學過的課文《祝�！防锩�，祥林嫂多么可悲，尊嚴被嚴重侮辱......她不過是生活中眾多被侮辱中的一個，只是所有被摧殘尊嚴的代表，多么黑暗的.世界。或許祥林嫂體現(xiàn)不出尊嚴被摧殘的慘狀，但《阿Q正傳》中阿Q的那一聲悲情：“現(xiàn)在的世界太不像話了，兒子打老子......”他的尊嚴到底又在何處？
尊嚴被如此踐踏難道不可以站起來反抗嗎？或許在舊社會沒可能，但如今，新中國，我們要時刻記得，我們是人，食物鏈的最頂端，我們不可以就讓尊嚴隨意被剝奪，我們要拼盡全力護住我們的尊嚴。也總有人在丟掉尊嚴的時候拿古人的例子來說事，說那古代司馬遷、韓信難道就沒有丟掉尊嚴嗎？沒錯，司馬遷遭遇宮刑，韓信胯下之辱，但他們只是在自己弱時放下尊嚴，卻從未丟棄尊嚴。他們的目標他們的夢想，讓他們得以重新拾起尊嚴。
也見過，如今有外賣小哥為了不差評低三下四送餐，毫無底線可言。為了一點小小的利益，這么做真的劃算嗎？我也看過太多太多外賣小哥為了不差評寧可被人格侮辱。要記住，我們是人啊，我們可以放下尊嚴但我們不能為了那么一點利益完全丟掉屬于我們的底線啊。為了生存，不要利益，真的有價值嗎？身而為人不容易，寧可理直氣壯窮生活，也不能低三下四過著不如人的富生活。
尊嚴，人之本啊，不管到哪里，都別忘記了尊嚴，尊嚴不丟什么都有了啊。
尊嚴作文 篇3
我做語文老師純屬偶然。我是在村子里長大的人，父親是個農(nóng)民，母親是個農(nóng)民，家里所有的親戚都是農(nóng)民。我不知道世界上除了教科書外，還有無以計數(shù)、永無窮盡的報刊書籍。我的數(shù)學一直不錯，語文一直平平。中考總分640分，我考了584分，扣了56分，語文扣了28分，其它五門功課也扣了28分。念了中師，志向是做數(shù)學老師。
命運捉弄人的時候，誰都拿它沒轍。畢業(yè)那年，一場大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小學上班，校長說，教數(shù)學得管兩個班，教高年級語文只管一個班。我沒有教過書，心想管一個班總比管兩個班輕松，于是要求教高年級語文。就這樣，一個怕語文怕作文的人，從此一邊給自己打針熬藥一邊當起了語文老師。
當年考師范，大都抱著跳出田腳落的愿望，沒想臨到最后，我又回到村子里。村小都是中年民辦老師，一個二十來歲的小伙子，抱著一個病體無可奈何地蜷縮在小村里，惆悵、苦悶、頹廢、壓抑、傷感、冬風、秋雨、春寒、夏躁……一個人處于這樣一種境況，內(nèi)心的糟糕可想而知。這種糟糕總要發(fā)泄出來，人才會平和一些。我在工作手冊上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文詩》雜志竟來了用稿通知單，我的一篇文章要在上面發(fā)表。我欣喜異常，對寫作產(chǎn)生了信心。后來，我寫了篇小文《三月》，投給當?shù)厥袌螅橇�；我又寫《四月》，刊登了；我又寫《五月》，接著又有了《六月》《七月》《八月》《九月》…�?/p>
一路寫下去，我不怕寫作了，并且，我深深感受到作文給我?guī)砹俗饑�，作文提升了我的生命質(zhì)量，作文神奇地恢復了我的自信。作文，還給我?guī)砹藰s耀。通過文字，至少讓本地區(qū)的不少人知道，在一個村小里，有一個叫管建剛的人在用筆說話，每一個閱讀者都是我真誠的聽眾。多年以后，有人見到我說，你就是管建剛啊，當年在村小寫散文的`那個。作文，就這樣給我?guī)砜煳康某删透小?/p>
這些體驗讓我明白，作文是發(fā)出我的聲音，讓更多的人——讀者——聽到這種聲音。我們的作文教學呢，所有的學生習作都只有一個讀者，那就是老師。當學生寫著“爸爸，我想對你說”、“媽媽，我想對你說”之類的習作時，他們知道最終看到這篇作文的是老師。這是一種怎樣的作文狀態(tài)？在這樣一種畸形的作文狀態(tài)下，作文教學怎能不向畸形發(fā)展呢？
對作家而言，個人的經(jīng)歷往往決定了他的創(chuàng)作。對語文教師來講，他自身的寫作經(jīng)歷，往往決定了他的作文教學。一個語文老師如果懼怕寫作，或者說沒有寫作的意識和愿望，注定是教不好作文的。作文教學，需要一個寫作的過來人。因為有這樣一段經(jīng)歷，我開始關注作文，我開始反思作文：一個從小不知道課外書為何物的人，走出校門，以記錄心情的方式寫作，第二年便在一家頗有影響的純文學雜志上發(fā)表習作，這究竟意味著什么？意味著作文重在自我寫作的實踐，而不是教師滔滔不絕的所謂的指導；意味著作文重在自我情感的傾述，而不是按照規(guī)矩條文去寫應試文；意味著作文重在感受成功心境，而不是簡單的一個分數(shù)或等級。我也由此明白，作文并不難，既然像我這樣一個先天不足到不知道課外書為何物的人，也能寫好作文，那么今天的學生就一定也能寫好；既然像我這樣一個先天不足到從小只看過幾本連環(huán)畫的人，花一年時間的寫作實踐就能發(fā)表習作，那么只要學生愿意寫，一年時間也一定能出現(xiàn)大的量變乃至質(zhì)的飛躍。
閱讀是一種吸收，吸收是內(nèi)斂的，獲得內(nèi)心的充實與祥和；作文是一種輸出，用文字的方式輸出自己的情感和思想的聲音。它應該帶有一種自豪感、成就感，因為從此之后，人有了自然之外的、通過后天努力獲得的第二種說話的方式，古人把能用筆寫話稱為“開筆”，舉行盛大儀式，是有一定道理的。作文應該讓學生感受到，它是在改善我們的生活，提升我們的生活，是在給我們帶來尊嚴，給我們制造榮耀。如果作文不能給學生帶來美好的生活和情感體驗，那么，我們的作文教學就有問題，那已經(jīng)不再是真正的作文了。學生之所以怕作文，不愿意寫作文，有一個重要的原因是，今天的作文和作文教學站在純粹的考試上，給學生帶去的是膽怯，是害怕，是挫敗，是自卑，是恥辱！
我反復思考的是：怎樣讓我的寫作體驗成為學生的寫作實踐？怎樣讓我所獲得的那份美好的寫作經(jīng)歷成為每個學生都能進入的一種生命狀態(tài)？
尊嚴作文 篇4
德國席樂說過，不會尊重別人的人，別人也不會尊重他，生活中還有很多維護尊嚴的事，令我最深刻的是那一件……
上次我和我的同伴去西安比賽，結(jié)果半路上遇到一個乞丐，他雙手健全，反而不去干活，我問他為什么不干活，他說他家里人現(xiàn)在也沒人用，聽了這話，我們幾個下圍棋的小伙伴兒都走開了，后來又有一個有錢人來到這兒，他掏出了小黑錢包，包里面的錢和硬幣特別多，好像包都裝不下了。
乞丐的看著富人的小黑錢包，希望富人的施舍給她一點錢，可富人搗鼓了半天，只扔下一個一分錢的硬幣，還扔到乞丐的頭上，落到了乞丐的`碗里，乞丐撿起錢大聲說先生，你的錢掉了，富人雖然看了乞丐一眼，輕蔑地說那是我施舍給你的，乞丐說我不要你的施舍，我也有尊嚴，說完把錢丟在富人的手里，我們都覺得乞丐的話有道理，紛紛把富人趕走，我們湊錢買了六個梨給他，有些人給那個乞丐施舍了幾元錢，他走了，為什么呢，因為他已經(jīng)知道我們的用意，要獨立干活去了。
經(jīng)過三天的比賽，我們準備回家了，路上遇到一個人，正巧是那個乞丐，他在賣水果，生意也不錯，看樣子他已經(jīng)靠自己的勞動換取了錢財，他看見我們像我們招手，并給我了每人一個山竹，說了句謝謝，推著車子走了
尊嚴作文 篇5
近日來，一組交警下跪勸導違法則母親的組圖迅速傳開，許多人對交警的行為進行了強烈的譴責，紛紛認為交警的做法矮化執(zhí)法者的形象�？稍谖铱磥�，交警下跪，此舉并無損執(zhí)法者形象，溫情執(zhí)法亦無損執(zhí)法尊嚴。
按理，執(zhí)法者下跪確實不合理。但在滾滾車流中，違法者的母親下跪“求情”，將自己與他人置于危險的處境而遲遲不肯起身，倘若執(zhí)法人員此時強行執(zhí)法，那想必會出現(xiàn)更為嚴重的后果。面對這位救子心切的母親，交警沒有責備，反而是用下跪的方式先使得自己與這位母親“地位”平等，再與這位母親解釋兒子違法的事實和嚴格執(zhí)法的態(tài)度，將矛盾緩沖的同時也盡到了自己的責任。溫情執(zhí)法彰顯執(zhí)法溫情，卻又不失執(zhí)法尊嚴。因而，這位交警的做法無可厚非。
不難看出，此事件的焦點都被過于集中在交警該不該以“跪”執(zhí)法的問題上，而忽視了事情的特殊性。我們需要明確的是在這件事情中的'交警并沒有半點妥協(xié)讓步之意，只是由于其母親對法律制度的淡薄和落后思想的影響而造成的危急情況，是由于對象的特殊性，難以使其母親快速的意識到行為的錯誤，固采取下跪勸導的方式。這位交警用行動告訴我們：尊重合理訴求，理解他人的感受，但嚴格執(zhí)法的態(tài)度。這樣做使執(zhí)法者的形象更為貼近民心，更得民眾的擁戴，又何來矮化之說呢？因而我們應當將重點放于此，而不再局限于跪與不跪的狹隘觀點。
溫情執(zhí)法固然溫情，卻要在一定的限度內(nèi)，采用正確的方式，否則便會使執(zhí)法尊嚴受損。此次事件中，執(zhí)法者溫情執(zhí)法是正確的，但不代表適用于任何的情況。例如危害公眾安全，可能造成嚴重后果的事件時，就需要執(zhí)法者嚴厲執(zhí)法，寸法不讓，讓不法之徒明確違法后果，而不是用溫情去感觸和感化他們。執(zhí)法方式隨著時代的發(fā)展，多樣化勢在必行，但無論如何也不能逾越法律的界限，否則就易于縱容違法，而且造成嚴重的后果，所以溫情有限，執(zhí)法仍須從嚴。
反觀近幾年來執(zhí)法者溫情執(zhí)法的趨勢不斷上升，在倡導以人為本的國家是一種進步的表現(xiàn)，但我們也應該時刻警惕執(zhí)法權威的喪失。我們應該形成一種遵守規(guī)則的意識，懂得與執(zhí)法者相互配合，從而創(chuàng)造一種和諧的執(zhí)法局面。
此次的溫情執(zhí)法，我們應當使執(zhí)法者的正確行為受到贊揚，而不是無理的批判和嘲諷，社會需要不僅僅是法律的規(guī)范，也需要適當?shù)摹皽厍椤闭{(diào)劑，不違法，不損法律尊嚴，卻又能更好地解決問題，有何不可呢？
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