自由的作文

自由的作文范例[3篇]

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的自由的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

自由的作文 篇1

　　自由，一個充滿快樂，充滿幸福的詞，可對于我們這時代的孩子來說已是很陌生的。因?yàn)樵谖覀兊氖澜缋镏挥袧M天飛的作業(yè)和到處奔波的培訓(xùn)班，我不禁質(zhì)問自由是什么?

　　在我們的生活中，作業(yè)已經(jīng)占滿了我們的時間。我們必須加緊速度來對付作業(yè)，因?yàn)槲覀冎�道后面的一篇篇作文，一道道�?xí)題，一張張?jiān)嚲磉�等著我們，連我們小孩子喜歡的跳舞、唱歌、彈琴、書法……都設(shè)了考級，到了中考還可以加分。就這樣，父母們?yōu)榱诉_(dá)到望子成龍、望女成鳳的愿望，就利用雙休日把我們送到各個培訓(xùn)班，本可以用它們來陶冶情操，放松心情，可卻讓我們漸漸厭惡起它們了。哎!我們似乎連喘氣的.機(jī)會都沒有。什么時候才能讓我們重拾自由呢?

　　聽爸爸說，他們那時候雖然很貧窮，沒有電視，卻很自由，每天閑暇之余，還可以玩游戲，玩泥巴，練書法，畫圖畫……還能下河游泳，捉泥鰍。這種生活，是我們夢寐以求的生活，可是做不到的。我們真是既羨慕又嫉妒。哎!上一代真像一只只散養(yǎng)的牛，是快樂的牛，令人羨慕。而我們這一代卻像一只只被圈養(yǎng)的羊，被關(guān)在欄里，沒有自由，一切活動都得聽從安排，我看現(xiàn)在散養(yǎng)的牛都變成了稀有動物了。

　　其實(shí)我們也只希望，在學(xué)校好好讀書，有豐富的課余時間，讓我們舒展一下身體，打籃球、觀察昆蟲，也有自己安排的時間娛樂，當(dāng)然我們也可以讓自己擁有一技之長，開開心心地度過短暫又美好的童年，我們也就心滿意足了。

　　爸爸媽媽們，放心吧，放開你們的手。我們渴望自由，渴望我們自己的青春。讓我們自己面對生活，讓我們自己選擇，讓我們自己去闖吧!只有真正的放手，才能讓我們成長得更快。

自由的作文 篇2

　　隋文帝楊堅(jiān)有個甚是有趣的故事。據(jù)說其愛妃被皇后獨(dú)孤氏偷殺了，楊堅(jiān)一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。

　　自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅(jiān)所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。

　　自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產(chǎn)生的�？鬃诱劦郊臼系臅r候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也�！边@是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當(dāng)然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的'逐步發(fā)展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。

　　比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經(jīng)典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家。”這其中有個理性的權(quán)衡，自由就蘊(yùn)含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準(zhǔn)則。其自由的不徹底性，就在于此。

　　最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由�！边@似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區(qū)別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計(jì)劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴(kuò)大，繼而達(dá)到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學(xué)，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。

　　盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中。”“生來自由”是我們一種美好的追求，而非現(xiàn)實(shí)，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現(xiàn)實(shí)的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認(rèn)枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。

自由的作文 篇3

　　小時候，我常去翻媽媽的大書櫥。有一次。我從書櫥中翻出了一本書—《海的女兒》，于是我就吵著鬧著讓媽媽給我講這個故事。媽媽笑了，講道：“從前，在蔚藍(lán)的大海里住著一位美麗又善良的人魚公主。她有……”聽著聽著，我就開始幻想另外一位人魚公主的故事�！皬那�，在蔚藍(lán)的大海里……”從那時起，我就十分喜愛大海，更喜愛魚了。有一次，我夢見自己變成了一只活蹦亂跳的小魚，在海中自由自在地遨游。大海是多么美麗��！海底全是水草和珊瑚，水草是淡綠色的，在大海的蕩動下?lián)u曳著。它們的身軀柔軟，像一群美麗又輕盈的少女，正在婆裟起舞，顯得炯娜多姿。一片片色彩斑斕的珊瑚，晶瑩剔透，絢麗多彩。突然。一群銀白色的小魚兒，在我身體四周轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，象一條條銀白色的紗巾。這群銀白色小魚，又在剎那間變成了一支銀白色的魔法棒。我抓住了魔法棒，它使我的衣服變成了白色的。魔法棒帶著我在海底世界中，幫助弱小，除暴安良。最后，它讓海底世界充滿了和平與安寧……

　　夢，幾乎每天夜里都伴隨著我，但是夢見魚的時候并不多。因此，魚在我心中是模糊不清的.，但也是神秘莫測的、神圣的。魚，是我心靈中的一部分。當(dāng)我潛水時，我就會發(fā)現(xiàn)，我似乎已經(jīng)不是人的軀體，而是魚了。在水中，我的身體像魚一樣靈活、輕巧。我是否可以像夢中那樣在水中游玩呢？

　　我曾去青島參觀過一個很大的海底世界。那里有常見的金魚，身體呈耀眼的金黃色，軀干很小，尾巴很大，像一條撤開的大裙子；有平時在電視上見到的箭魚，它有一條長長的像鉆孔機(jī)一樣的上唇，下唇十分短，皮膚與海水的顏色十分接近，似乎要深一點(diǎn)，又似乎要淺一點(diǎn)；還有可愛的蝴蝶魚，身休小巧玲瓏，一道道黃色的條紋十分漂亮，沒有條紋的地方則是淡黃色的小圓點(diǎn)兒，魚鰭上還有一個像眼睛似的斑點(diǎn)，我猜想可能是用來迷惑“敵人”的吧；這里還有兇猛的大白鰲，稀有的院魚……各種各樣的魚應(yīng)有盡有，美不勝收。

　　這些魚是野生的呢，還是人工喂養(yǎng)的？如果是人工喂養(yǎng)的，那它還會有本來的天性和靈性嗎？我想，或許沒有吧，人類已經(jīng)把它們“打磨”成一種失去自我的東西了，只有軀體而沒有靈魂。我又想，魚是否也像人類一樣有語言、個性、思維，以及人類不常有的第三感應(yīng)呢？這一串串大大小小、稀奇古怪的問題又該找誰來解答呢？是科學(xué)家？還是上帝？我認(rèn)為，一切的答案都蘊(yùn)藏在大自然的心中。可是，它的回答并非用言語來表白，而需要我們用心去體會、去感覺、去尋找。無論是誰創(chuàng)造了世間萬物，這世間萬物都是隨著大自然的軌跡、規(guī)律發(fā)展的。遺憾的是，人類并沒有遵循這一自然法則，他們認(rèn)為自己是萬物的主宰，因而為所欲為，任意破壞賴以生存的自然環(huán)境，最后遭到一系列的報(bào)復(fù)。魚兒卻不同，他們不離開水，即使是飛魚，最終也要回到水中，但它們從不破壞自己賴以生存的水環(huán)境，因?yàn)樗鼈兩钪�，一旦水環(huán)境被破壞，自己也只有死路一條。

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