追求名利的作文

追求名利的作文（通用22篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的追求名利的作文，希望對大家有所幫助。

　　追求名利的作文 篇1

　　名利，是大家都在向往的一種權(quán)利，他是某些身份的象征，但同時(shí)他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認(rèn)為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認(rèn)為你沒有上進(jìn)心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經(jīng)營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　名利就真的那么重要么？為何還有很多家長在教育孩子的時(shí)候會灌輸“只有好好學(xué)習(xí)長大才能當(dāng)大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學(xué)習(xí)長大后為國家做貢獻(xiàn)呢？是什么原因？還不是現(xiàn)在這個(gè)社會太現(xiàn)實(shí)，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無。就連小孩上學(xué)來說，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學(xué)校，恐怕校領(lǐng)導(dǎo)還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼�，F(xiàn)在很多有錢的孩子都養(yǎng)成了壞習(xí)慣，感覺自己的父親有錢有勢，到處耀武揚(yáng)威。這不前幾天一個(gè)叫李某某的青年，仗著父親的勢力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災(zāi)么。

　　追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，和事業(yè)觀。要明白權(quán)利是誰給的，是要為哪些人服務(wù)的，為什么最近各地頻頻出現(xiàn)高官被拉下馬的現(xiàn)象，還不是因?yàn)檫@些人拿權(quán)利當(dāng)以己私利。只有正確行使好自己的權(quán)利，做到權(quán)為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護(hù)，得到社會的認(rèn)可。一個(gè)國家有嚴(yán)明的君主才能強(qiáng)盛，如果是一個(gè)昏君，只能加速這個(gè)國家的滅亡。

　　布拉特島有一種王魚，有一種本領(lǐng)能吸收較小的生物當(dāng)自己的鱗片，當(dāng)王魚有了這種磷片后會比沒有磷的王魚大出四倍�？墒堑搅撕蟀肷�因?yàn)樯眢w的退化，這種磷會脫離它的身體，結(jié)果被剝奪了磷的王魚無法再適應(yīng)這個(gè)世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數(shù)日死去。

　　王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機(jī)往自己身上貼名貼利，結(jié)果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認(rèn)識到自己的實(shí)力，切不可急功好利，要遵循自然發(fā)展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。

　　追求名利的作文 篇2

　　名利，歷史因它而前進(jìn)：生命，歷史因它而波瀾壯闊。有人為了名利丟了生命，亦有人為了生命避偉了名利。名利與生命，不知從何而來，亦不知從何而去。去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無欲，則是永恒。

　　或許風(fēng)不需要名利。它無勢，可又無處不在，它無意得到一切卻真真切切地?fù)崦�了一切：或許水不需要名利，它無態(tài)，卻可以隨時(shí)保持最玩美的形態(tài)，就失去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無欲，則是永恒。

　　為了名利，歷史在它身上無不傷痕累累，追逐名利，渺小的靈魂得不到安寧，在它前面，性格變得脆弱，欲望邊是陷阱。

　　去追求某種東西，就必定要疏遠(yuǎn)某種東西。去放棄什么，又會哦重新得到什么，得到什么，也必定要失去什么，就如生與死。

　　這就是我們的本性――一種最真實(shí)的本性！一種我們曾失去的本性！

　　人生是什么？――本性為砝碼，生命為代價(jià)名利是誘惑，智慧是武器，精神是支柱。用這些，我們大家來玩一把賭博――不少人被淘汰，獲勝者也只是暫時(shí)，因?yàn)楸拘灾饾u消失，，漸漸的沒有了資本，也就只好讓出 家“之位”

　　名利顯現(xiàn)了生命的珍貴，生命體現(xiàn)了名利的魅力。我們應(yīng)該熱愛生命，可以說，名利是生命的一部分。如果一切順其自然，保持自己的本性，守住自己的精神，控制自己的欲望，給你得到的則一定會是你的，，如果你真的逆道而行，傷痕累累的歷史會告訴你什么是你想要的。

　　風(fēng)吹跑了我喜愛的帽子，可以這又有什么呢？風(fēng)中的漂發(fā)不是更美嗎？

　　追求名利的作文 篇3

　　古人云:鳥為食亡，人為財(cái)死。其實(shí)錢財(cái)乃身外之物，有得有失，將其看的如此珍貴何值矣！名利又何常不是呢？

　　人活著總是為了生活而奔波，在這些人當(dāng)中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮云的人自古至今也隨處可見。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”。眾所周知的東晉詩人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最后一次出仕彭澤今，僅八十余天即辭歸田園。固然生活清貧，有時(shí)甚至要靠借袋過日子，但50歲被征為著作佐郎時(shí)，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應(yīng)詔，不愿為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。

　　當(dāng)然，在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，我們做不了第二個(gè)陶淵明，因?yàn)槊撾x群眾的現(xiàn)代歸隱已是不能實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)為我們的生活提供了保障，在這樣一個(gè)時(shí)代它扮演著舉足輕重的角色，雖然如此，但我們也不能被利欲熏心，而應(yīng)做一個(gè)正確對待的智者。

　　就拿世界上享譽(yù)最高的華人明星李小龍來說。他克服無數(shù)常人難以想象的困難，以主演的《唐山大兄》《精武門》《猛龍過江》刷新了香港票房記錄�！洱垹幓⒍贰酚质顾�成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他并未因此而駐足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達(dá)到不可逾越的顛峰。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個(gè)字也成為了中國功夫的代名詞。

　　成功的彼岸總是伴隨著鮮花與掌聲，李小龍面對這些，以此為墊腳石將中國功夫推向世界，而非滿足自己的私欲，做到了正確對待名利，這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

　　在這個(gè)世上多少人為名為利追其一生，到最后又能得到什么？是世人銘記？還是富貴發(fā)達(dá)？也許曾經(jīng)不擇手段，最后名利空無，以致今昔名譽(yù)掃地，值得嗎？

　　名言有:只為成功而努力的人，其實(shí)已經(jīng)輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實(shí)已讓名利蒙了眼。

　　追求名利的作文 篇4

　　追求名利的例子一：陳世美

　　陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀陳世美進(jìn)京趕考，中狀元后被仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認(rèn)，并派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被發(fā)配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。

　　包拯欲治陳世美之罪卻苦無實(shí)證。陳世美假意接秦香蓮回駙馬府，又以二子逼迫秦香蓮在休書上蓋印。展昭至陳世美家鄉(xiāng)尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死于殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘。

　　追求名利的例子二：秦朝趙高

　　趙高，原籍趙國，是趙國王族遠(yuǎn)支族屬。后來趙高之父犯了罪，被判處宮刑，趙高弟兄?jǐn)?shù)人也一律處以宮刑，在秦國王宮(博客,微博)做了奴隸。秦始皇聽說趙高能力強(qiáng)，精通刑獄法令，便提拔他擔(dān)任了中東府令，兼行符璽令，成了掌管皇車馬和能自由出宮的官吏。

　　趙高利用手中的職權(quán)，一方面對關(guān)系國計(jì)民生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事務(wù)橫加干涉，侵奪民田，操縱賦稅，控制國庫。幾年的時(shí)間，趙高就成了財(cái)富難以計(jì)數(shù)的富翁，其爪牙也大發(fā)橫財(cái)，國家的財(cái)力卻日趨薄弱。趙高入秦宮20多年，依靠弄虛作假，弄權(quán)不止，貪欲不足，終得報(bào)應(yīng)。他通過發(fā)動兩次宮廷政變，陷害了無數(shù)無辜，加速了秦朝的滅亡。

　　追求名利的例子三：東漢王溫舒

　　王溫舒，陽陵人。年輕時(shí)的王溫舒游手好閑，不務(wù)正業(yè)，并且性格暴虐，常常干些殺人越貨的勾當(dāng)。王溫舒不僅僅是一個(gè)以殺立威的酷吏，他還是個(gè)貪官。與其他貪官相比，雖然王溫舒與他們在本質(zhì)上并無二致，但其貪的手段確有不同。以酷行貪，以酷掩貪，這是表現(xiàn)在王溫舒身上比較突出的特點(diǎn)。

　　王溫舒有兩副面孔，一副是“酷”。在無權(quán)無勢者面前，他如狼似虎，酷虐非常。王溫舒的另一副面孔就是“諂”。在無權(quán)無勢者面前，他以酷行貪；在權(quán)貴面前，他以諂行貪。在廣平，在河內(nèi)，在京師，他殺幾萬人，被沒收財(cái)產(chǎn)的人有上千家。正因?yàn)樗�掌握著生殺予奪大權(quán)，以權(quán)換錢也就有了雄厚的資本，加上他以暴虐酷殺著稱，更使他在這場權(quán)錢交易中處于優(yōu)勢地位。一些豪強(qiáng)地主雖無權(quán)無勢，卻有的是錢。更何況生死緊要關(guān)頭花錢買命，即使傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。于是他們大行其賄，以求脫禍，這是可想而知的事。

　　追求名利的例子四：“跋扈將軍”

　　梁冀是東漢安定烏氏(今甘肅平?jīng)鑫鞅?人，做過大將軍。在朝廷里橫行二十幾年，人稱“跋扈將軍”。

　　正直大臣李固、杜喬等人多次彈劾梁冀，但他們最后都被梁冀殺害了。公元158年，已經(jīng)26歲的恒帝為了奪回大權(quán)，在宦官單超、具瑗和司隸校尉張彪等人的幫助下先發(fā)制人，包圍了梁冀的住宅，逼迫梁冀夫婦自殺。遭處置的梁冀黨羽達(dá)300多人，一段時(shí)間里，朝廷幾乎沒人上朝了。梁冀被抄家后，恒帝把他的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行拍賣，得到30多億銀錢，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)國家稅收的一半。

　　追求名利的作文 篇5

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因?yàn)樗麄冇兄�一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。

　　淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把名利當(dāng)目的去做事，他往往會事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會來。

　　鄒子尹，明朝江西人，是一位熱心公益的佛教徒，凡是有扶危濟(jì)貧的事情，即使赴湯蹈火也在所不辭，因此大家都稱他為大善人。

　　可是，鄒子尹病死之后，卻到了閻王殿，他心里很不服氣。閻王就命人把他的善惡冊子打開來看。冊子一打開，赫然“名利”兩個(gè)大字，一切善事，不是記在“名”字下面，就是記在“利”字下面。

　　他蘇醒過來，告訴家人：“你們幫我遍告世間的人，一定要用真誠心，不要像我一樣，帶著名利心去行善�。　蔽逄煲院�，他就死了。

　　他的好友唐時(shí)說：“我對子尹非常了解。他行善或許免不了好名，至于利，子尹是個(gè)輕財(cái)?shù)娜�，怎么到了最后卻變成了好利呢？一定是他居間托請眾人行善的時(shí)候，起初都是真心發(fā)愿，等錢財(cái)?shù)绞种�后，就開始偶爾暫時(shí)借用，日子久了，竟然假借不還了，這種隱蔽的罪惡到底逃不出因果法則。把善款放進(jìn)自己的口袋，墮地獄就像箭一樣快啊�！�

　　中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯，又何必認(rèn)識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進(jìn)。

　　時(shí)光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個(gè)善待名利的智者吧！

　　追求名利的作文 篇6

　　“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當(dāng)我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

　　屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴�？墒撬麤]有，因?yàn)樗�那高尚的價(jià)值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒有那樣做，因?yàn)樗�的價(jià)值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。

　　也許，他的價(jià)值觀害了他，沒有這價(jià)值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”不能改變自己的命運(yùn)。

　　但是，他的價(jià)值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。

　　回顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅(jiān)持著自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質(zhì)。

　　在四川汶川大地震中有一個(gè)關(guān)于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調(diào)。無論是在汶川大地震的救災(zāi)現(xiàn)場，還是在其他各類志愿者行動中，阿福都不愿接受媒體采訪。阿福曾說過“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點(diǎn)點(diǎn)事，就要四處去報(bào)告，到處去說。其實(shí)做事情不為別人，簡單些好�！�

　　事實(shí)上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車司機(jī)，投身志愿者行動后，有一部分時(shí)間在香港地盤打工，2002年之后，一賺到錢就繼續(xù)志愿者行動，一生單身，他拿自己開玩笑：“估計(jì)找不到愿意嫁給我的人�！�

　　他平凡得有如你我身邊任何一個(gè)人。如果不是玉樹地震，阿福所做的工作，或許并不會引人矚目，搬運(yùn)物資、清理廢墟、為孩子重建圖書館等，無不默默無聞。在他生前的日記里，他寫道“好像有些志愿者給我的感覺，來這里只算是體驗(yàn)災(zāi)區(qū)生活，但我不想，我只想真正地做些事�！�

　　在同樣是在內(nèi)地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習(xí)慣去幫助弱勢社群，因?yàn)檫@是一個(gè)公民的責(zé)任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會去扶起來一樣普通、平常。”

　　“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動，請用你認(rèn)為合適的實(shí)際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續(xù)福榮的精神，你已在幫助他達(dá)成未完的心愿。如果能力有限，那么對自己的家人好一點(diǎn)，也是對福榮的尊敬�！卑⒏５慕憬泓S月秀這樣說。

　　善可從身邊而起，無需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因?yàn)樾猩撇皇亲非竺�利�?/p>

　　追求名利的作文 篇7

　　長期以來，說起追求名利，人們都是不屑一顧的神情，因?yàn)樵诖蠹业男哪坷�，這是一個(gè)徹頭徹尾的貶義詞，單位領(lǐng)導(dǎo)如果評價(jià)一個(gè)人說：“這個(gè)人只知道追求名利�！蹦敲椿�本上可以說，這個(gè)人在單位里就沒有什么發(fā)展前途了。

　　“名利”是因人而異的，不同的人會為不同的“名利”而發(fā)“追求”之力，“名利”也是分“檔次”的，不同“檔次”的人，會追求不同“檔次”的“名利”。

　　一介平民，會為班組長的認(rèn)可或幾分錢的利益，而絞盡腦汁苦苦追求;一個(gè)普通職員，會因?yàn)槭种械囊稽c(diǎn)權(quán)利，在接受“當(dāng)事者”一次宴請或幾條香煙的賄賂或幾句廉價(jià)的恭維中，視為人生的“成功”而沾沾自喜;一位鄙視權(quán)利和金錢的學(xué)者，也許會為一篇學(xué)術(shù)論文的署名而猶豫不覺;一位權(quán)傾一方的執(zhí)政者，因?yàn)闆]能實(shí)現(xiàn)心目中更為遠(yuǎn)大的“目標(biāo)”而郁郁寡歡;一位“富可敵縣”的商人，為早一天完成“富可敵省”的理想而疲于奔命。

　　所有這些，幾乎含蓋了人們生活的全部現(xiàn)象。他們是存在的，根據(jù)“存在既合理”的觀點(diǎn)，他們也是合理的。的確如此，人類對名利的欲望和追求是與生俱來的，是一種天性，是人類的特征。

　　人類還有另外一個(gè)特征，那就是虛偽。人們最為善長把各種虛偽，隱藏在人類獨(dú)有的浪漫之中，在多數(shù)情況下，人們習(xí)慣于把這種浪漫稱之為“理想”。例如：人們對“名利”(物資和精神)的追求行為，構(gòu)成了人類活動的基礎(chǔ)和社會前進(jìn)的動力。這應(yīng)該是不爭的事實(shí)，否則就很難解釋私有制經(jīng)濟(jì)，占世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，也很難解釋，我國以前被各種“理想”包裹著的社會狀態(tài)，為什么要進(jìn)行目前的“改革”。

　　但是，這絲毫不影響人類建立以鄙視“名利”為主流的文化和思想，使這種文化和思想幾乎演變成了一種“理想”。之所以稱之為“理想”，就是因?yàn)樗�始終沒有成為現(xiàn)實(shí)，始終是人們的想象，始終是與現(xiàn)實(shí)有著很大距離的愿望。無論是遠(yuǎn)古時(shí)代，還是現(xiàn)代社會，以追求“名利”為代表的人類天性，一直是社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，不管你觀點(diǎn)如何，我們都很難否認(rèn)它存在的事實(shí)，這種“存在的事實(shí)”和文化中倡導(dǎo)的“理想”，在幾千年的人類歷史中，就象是兩個(gè)頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，一個(gè)在“現(xiàn)實(shí)”中，一個(gè)在“理想”中，堅(jiān)持著自己的存在。

　　在幾十年前的時(shí)代，人民公社的農(nóng)田里，總是有著很多的雜草，我一直認(rèn)為那是永遠(yuǎn)鋤不掉的，后來有了“自留地”，才發(fā)現(xiàn)不是這么回事，因?yàn)樵诟骷业摹白粤舻亍崩�，好象“永遠(yuǎn)”都沒有雜草，我曾經(jīng)對這種現(xiàn)象大發(fā)感慨。再后來，在一本書中看到這么幾句話：“無田甫田，維莠驕驕。無田甫田，維莠桀桀�！币馑际钦f，種田不要種公田，只有莠草長的驕。種田不要種公田，只有莠草長的高。這是《詩經(jīng)》里的一段話。在《春秋公羊傳》中，也有“民不肯盡力于公田”的說法。春秋時(shí)期離我們現(xiàn)在已經(jīng)有二千七百多年了，經(jīng)過如此漫長的時(shí)空，居然與我們現(xiàn)代人在分田到戶時(shí)的感慨驚人相似，真可謂“江山易改，本性難移�！�

　　前幾天看資料有這樣一個(gè)調(diào)查:讓一個(gè)學(xué)校的二年級的學(xué)生寫下自己的愿望,當(dāng)調(diào)查結(jié)果出來以后，讓人出乎意料是，這群稚嫩的孩子的答案是:“總經(jīng)理，董事長，醫(yī)生�！碑�(dāng)問為什么要當(dāng)董事長時(shí)，一個(gè)孩子回答:“只有董事長才有權(quán)利，才會制服別人�！蔽ㄓ幸粋�(gè)當(dāng)醫(yī)生的孩子還是要當(dāng)院長。其實(shí)孩子們的愿望并沒有錯，拿破侖不就說過嗎：“不想當(dāng)?shù)氖勘�不是好士兵”。由此看來，二千多年的延續(xù)并沒有結(jié)束，歷史將繼續(xù)下去。

　　那么我們的文化對于“名利”的定位錯了嗎?

　　古圣人說：“非淡泊無以明志”�！暗�泊”是“名利”的敵人，“淡泊”是內(nèi)心超脫塵世的豁達(dá)。不為“名利”所累，有著面對一切的從容和冷靜，富有遠(yuǎn)見卓識，而不俯仰隨人。在幾千年的歷史進(jìn)程中，世界萬物發(fā)生了巨大的變化，而人們對“名利”的理想化的觀點(diǎn)好象始終沒有變，把淡泊“名利”視為在追求至真、至善、至美的境界中，展現(xiàn)真正屬于人的高貴品質(zhì)。定位不可謂不高。我們當(dāng)代公認(rèn)的“文人”余秋雨先生認(rèn)為：“關(guān)于追求名利的問題，這是一種用低層次的人生坐標(biāo)來讀解大千世界的思維習(xí)慣。就像饑餓的人會誤以為世界上一切人的行為都為了吃飯，挨凍的人都以為世界上一切人的行為都是為了找衣服。其實(shí)這是一種以自己的認(rèn)知水平所做出的判斷，實(shí)際上世界上確實(shí)有大量的人并不是在為自己的名利奮斗”，他告戒：“希望大家對世界改換一種讀解方式，名利兩字并不是大千世界的主要支柱�！�

　　追求名利的作文 篇8

　　《紅樓夢》里的開篇偈語說道：“人人都說神仙好，唯有功名忘不了�！比耸篱g，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。

　　名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。

　　清朝雍正年間的白泰官，是當(dāng)時(shí)有名的武術(shù)家。平時(shí)他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。剛剛走到村口，在村口的樹林里，他看見有個(gè)十來歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術(shù)家的他，一眼便看出這是個(gè)練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識到，這小孩如果長大，其武藝肯定在自己之上。一時(shí)之間，妒火中燒，白泰官便來到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個(gè)孩子怎么打得過一位有名氣的武術(shù)家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過程中，趁機(jī)將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說：“我父親白泰官回來之后，一定會給我報(bào)仇的，你等著……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。

　　可見，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會可怕到六親不認(rèn)，可怕到遺憾終生。

　　這世上名利雙收者畢竟是少數(shù)，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過分追求而落敗�，F(xiàn)實(shí)擺在眼前，如此嚴(yán)酷，不妨把名利看淡一些。一個(gè)人的成功并不僅僅是大富大貴，位高權(quán)重，人生的價(jià)值也并不僅僅能用名和利來衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應(yīng)該拋開名利，看開名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來。

　　有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶說：“我得獎的那年真糟糕，得獎當(dāng)然是好極了，但一年內(nèi)我什么工作也沒做�！笨梢�，對于潛心研究的科學(xué)家來說，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對于看淡名利的人來說，也許還能繼續(xù)潛心研究，對于看重名利的人來講，也許會被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費(fèi)。

　　孟子曾經(jīng)說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”意思是說，如果一個(gè)人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對于他來說，獲得多少東西都與自己無關(guān)，少了也不會讓自己感到心理不平衡，而多了也不會讓自己欲望膨脹。相反，如果一個(gè)人心中充滿無窮無盡的欲望，那么他永遠(yuǎn)都只會被欲望包圍著，不會有開心快樂的時(shí)候。

　　當(dāng)然，追求名利并不是過錯，關(guān)鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！辈皇俏业臇|西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。

　　著名的數(shù)學(xué)奇才陳景潤，曾經(jīng)在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題。雖然過程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽(yù)，也贏得了愛情，而這一切都不是他研究數(shù)學(xué)難題時(shí)的目的，也不是他過分追求的，讓他長年累月堅(jiān)持不懈的動力只是他對數(shù)學(xué)的熱愛。

　　這就是一個(gè)人最難得的心態(tài)：不計(jì)較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實(shí)對于我們每個(gè)人來說也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計(jì)較得失，不計(jì)較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。

　　少一分計(jì)較，多一分自在。

　　若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內(nèi)的一場觀光，你便能活得輕松、自在。

　　追求名利的作文 篇9

　　名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認(rèn)同、滿足、價(jià)值等。金錢最直接影響在生活品質(zhì)水準(zhǔn)上，也就是所處環(huán)境，往往能間接影響人的精神狀態(tài)。名利、金錢之所以值得追求，除去我個(gè)人傾向認(rèn)定自我實(shí)現(xiàn)是最大受益處外，在節(jié)節(jié)高升的追求過程里它帶來的是更多的機(jī)會和展現(xiàn)更高更廣闊的世界。

　　其實(shí)不論是追求名利抑或金錢本身并沒有什么錯處，選擇較為不汲汲營營的生活方式也沒什么不好。“追求名利、金錢”之所以常被人詬病，其中最重要的一點(diǎn)在于其為達(dá)目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權(quán)益的行為。而有時(shí)“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個(gè)人在四面楚歌時(shí)不僅真一無是處還不思進(jìn)取的類似條件下方能成立。

　　至于追求時(shí)的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進(jìn)步目標(biāo)甚至是努力奮斗的動機(jī)了吧，事實(shí)上名利和金錢雖然對高品質(zhì)生活不可或缺，然而它們往往僅是一個(gè)保健因素罷了。想想看，當(dāng)你極度認(rèn)同某份工作存在意義，并能為之充滿熱情時(shí)，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量范圍之內(nèi)？

　　舉個(gè)最簡單的栗子，說說在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長期貢獻(xiàn)自己的所得所思、并堅(jiān)持維持高質(zhì)量回答和保持與人分享的初心的人，之所以能夠長期如此難道是因?yàn)樗�在乎的�?shí)際上僅僅是收獲多少個(gè)贊同和粉絲嗎？當(dāng)一個(gè)人能夠長期堅(jiān)持不懈/對某件事保持熱情，是因?yàn)樗�認(rèn)定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質(zhì)的所得�，F(xiàn)實(shí)生活中的名利和金錢是一樣道理。

　　如今，追名逐利之所以會看似被提倡、夸贊，是因?yàn)樗�代表著一種有所目標(biāo)而向上進(jìn)取奮斗的精神，也是因?yàn)楫?dāng)擁有絕對大量的財(cái)名后它對平常人生活所展現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性差距有時(shí)確實(shí)動人得令旁人艷羨。然而，就如同你發(fā)現(xiàn)的那樣，如果僅是將金錢、名利當(dāng)作努力的動機(jī)的話，生活精神會告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來會像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。

　　所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢本身并沒有什么錯處。

　　追求名利的作文 篇10

　　幸福是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要低頭，你就能聞到那芳香的味道。

　　——--題記

　　夕陽西下。天空上幾朵浮云，伴著那“紅紗”顯得更加?jì)趁�、耀眼。地球上的人類羨慕地呆望著。可是，云兒并不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。于是，云兒們拖著長長的“紅紗”，朝著天邊飛去。一路上，它們說說笑笑，翩翩起舞，還進(jìn)行了一個(gè)比賽：舞姿最優(yōu)美，并且第一個(gè)到達(dá)天邊的云兒，就是最美麗的。于是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞著，好似仙女在天空中游戲，婀娜多姿，神采飛揚(yáng)。好一派幸福、歡樂之景!可是，夕陽卻離它們越來越遙遠(yuǎn)，最后，消失在地平線�？稍苾簜儾⒉痪趩�，因?yàn)樗鼈冇X得自己曾經(jīng)多么幸福。后來，那“紅紗”也伴著落日而去。天空靜悄悄的，那云兒依舊在天空，等待著月亮的出現(xiàn)……

　　云兒并不在意自己的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而是在意追求時(shí)的歡樂與幸福。假如能像云兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時(shí)的歡樂增多一些，不是就沒有那么多的壓力與苦悶了嗎?

　　其實(shí)，追求本身就是一種歡樂、幸福。因?yàn)樽非笤�讓你真心地付出、時(shí)刻地奮斗，它帶給了人們生存的意義。當(dāng)你的付出得到了相應(yīng)的回報(bào)，取得了點(diǎn)滴的進(jìn)步時(shí)，你會發(fā)覺天格外的藍(lán)，世界也格外美好，自己格外的幸福。

　　曾聽過這樣一句話：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種;我要倚立在水天的盡頭，笑看蕓蕓眾生起起落落。”說這句話的人一定很幸福，因?yàn)樗�有如此崇高的理想。但有的時(shí)候，理想不應(yīng)該定得太遙遠(yuǎn)，否則，你將犧牲身邊的美好去追求一個(gè)早知無法到達(dá)的“水中月，鏡中花�！边_(dá)不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。

　　如果你只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時(shí)的幸福，而不計(jì)其結(jié)果，那么你就真正理解了追求的意義。其實(shí)，幸福就在你的身邊。就像是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低頭，就能聞到那芳香的味道。

　　有人曾問三個(gè)砌磚的人：“你們在做什么呢?”

　　第一位說：“砌磚�！�

　　第二位說：“賺工資。”

　　第三位說：“建造世界上最富有特色的房子。”

　　若干年后.第三個(gè)人成了有名的建筑師。

　　三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個(gè)人把平凡甚至枯燥的工作當(dāng)作自己的人生夢想，這個(gè)美麗的夢想激發(fā)他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實(shí)現(xiàn)了夢想。

　　人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發(fā)展、創(chuàng)造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發(fā)展。

　　“是雄鷹就要翱翔長空，是海燕就要搏擊海浪”!

　　這就是追求。追求是生命的動力，追求是奮進(jìn)的風(fēng)帆;追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每個(gè)時(shí)代、每個(gè)時(shí)期都會有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向輝煌。面對繽紛而復(fù)雜的大千世界，你欲做怎樣的追求呢?

　　追求，就是用積極的行動來爭取達(dá)到某種目的。努力學(xué)習(xí)是追求，積極工作是追求，幫助他人是追求，爭取入團(tuán)是追求……有的追求知識，有的追求事業(yè)，有的追求遠(yuǎn)大的理想……追求，會演繹出大大小小的感人故事;追求，會碰撞出五光十色的思想火花。

　　追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑，追求也就必然要學(xué)會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發(fā)展、思索。

　　追求名利的作文 篇11

　　非淡泊無明志，非寧靜無致遠(yuǎn)——題記

　　世界上沒有不為的超人，只有善待的智者，而那些智者之所能夠善待，是因?yàn)樗麄冇兄�一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。

　　淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點(diǎn)，才能稱得上淡泊。一個(gè)人如果把當(dāng)目的去做事，他往往會事與原違，只有當(dāng)你保持著一顆淡泊的心時(shí)，名譽(yù)自然會來。

　　中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯，又何必認(rèn)識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項(xiàng)榮譽(yù)稱號可謂不計(jì)其數(shù)，但她在這些榮譽(yù)面前仍保持了可貴的平常心，從不這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽(yù)的東西一點(diǎn)也看不到。要是別人早就被這些榮譽(yù)沖昏頭腦了�？墒菑埡５先詧�(jiān)持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所她不斷向更高峰邁進(jìn)。

　　時(shí)光匆匆，是非成 敗轉(zhuǎn)頭空，如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個(gè)善待的智者吧！

　　追求名利的作文 篇12

　　“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達(dá)逆順，都免不了與名利打交道�！肚宕�皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時(shí)，來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發(fā)，隨口問一個(gè)老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利�！币徽Z道破天機(jī)。

　　淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當(dāng)今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應(yīng)當(dāng)看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實(shí)是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，且身體力行，把榮譽(yù)給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學(xué)識修養(yǎng)。

　　“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個(gè)字呢？我認(rèn)為“名利”主要是一個(gè)度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態(tài)度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。

　　淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。

　　首先要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠(yuǎn)大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。

　　其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠(yuǎn)大的樂于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。

　　追求名利的作文 篇13

　　善待名利 名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個(gè)人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價(jià)值。“有些人因?yàn)樨澙�，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了�！钡拇_，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當(dāng)政時(shí)的宮廷詩人宋之問雖媚附權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?

　　今天，當(dāng)運(yùn)動員在刷新一項(xiàng)項(xiàng)世界紀(jì)錄，科學(xué)家在攻克一道道世界難題時(shí)，他們難道沒有受到金牌、榮譽(yù)和金錢的誘惑嗎?當(dāng)然有。正因?yàn)樵诿�利的�?qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠(yuǎn)離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實(shí)的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進(jìn)取的動力，那么名利將成為你的風(fēng)帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點(diǎn)的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

　　追求名利的作文 篇14

　　人生的價(jià)值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

　　小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。

　　三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约海�心里怎么想，就怎么做啊�！笔前�，歸隱如她，淡泊人生。

　　淡泊人生，無望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。

　　林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。

　　淡泊人生，寧靜致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。

　　莊子，不愿當(dāng)一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

　　淡泊人生，化無為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧�如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。

　　反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

　　人生，應(yīng)是淡泊明志，寧靜如風(fēng)，無論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�

　　無論世界喧囂，我心寧靜似海。

　　追求名利的作文 篇15

　　不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財(cái)比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時(shí)間爭奪的財(cái)富和權(quán)勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計(jì)謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。

　　不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時(shí)尚，誰的生日過得更氣派，那永遠(yuǎn)沒有人能掛上“最”的標(biāo)簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，一個(gè)深圳的富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿懷真情地說，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自內(nèi)心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無意義的攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來什么？吸引無數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實(shí)實(shí)在在的知識來充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。

　　不爭，是說不要過分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢》，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀每段文字的精妙，而不應(yīng)只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過程，結(jié)局總會到來，在結(jié)局到來之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過程。移山，聽起來像個(gè)笑話，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因?yàn)檫�有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，

　　“不爭”二字，蘊(yùn)涵了無數(shù)偉人處世的真理，值得我們細(xì)細(xì)品味。

　　追求名利的作文 篇16

　　大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

　　姜太公釣魚，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。

　　諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結(jié)果一臥來了個(gè)劉皇叔。

　　不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的.孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。

　　發(fā)明大王愛迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發(fā)明專利上可喜的報(bào)告。

　　同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯(lián)合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價(jià)他�；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！

　　不過，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，()但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

　　但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

　　善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

　　追求名利的作文 篇17

　　舍得了名利，卻舍不了真情與對文學(xué)的熱愛，人們哀嘆世界欠他一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎，他卻笑稱“足矣足矣”。

　　一個(gè)溫潤如玉的老人，用筆抒寫那個(gè)時(shí)代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說時(shí)代造就人，不如說你為我們留住了時(shí)代。

　　老舍，我愿與你同行。不是因?yàn)槟愕拿麣馀c影響力，更多的是你那顆淡泊的心。

　　你喜歡小動物，偶爾在寫作乏了時(shí)，逗逗小貓。貓是只調(diào)皮的小貓，但卻會看時(shí)事，你寫作時(shí)，它極乖的，睡個(gè)覺，伸個(gè)懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人說貓能通靈，看得清前世今生，不知它會不會算得了，看得清。

　　你是有才識的大師。你是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，教育學(xué)家。你會寫文章，也會書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內(nèi)，澆澆花，談?wù)劰沤�，說說傷心事，笑笑樂事，好不快活。

　　你是慈祥和藹的老爺爺�？偸窍矚g一個(gè)人在家寫寫書，偶爾出去走動走動，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛，對那個(gè)時(shí)代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說出來，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現(xiàn)在。我多想聽你親口再說一遍當(dāng)年事，再談一遍當(dāng)年情。我手撫你的茶茗，靜聽著，陶醉著，感受著，時(shí)而微笑，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而撫額，時(shí)而……這時(shí)我正抱著你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。

　　你是淡泊名利的文學(xué)家�！笆裁粗Z獎提名，我文章還沒寫完呢？”我仿佛聽見了你在電話里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動了地。我想起拿茅盾文學(xué)獎時(shí)，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個(gè)場合，你應(yīng)付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個(gè)“隱士”，做一個(gè)“樂人”。

　　你的一生受了多少委屈，數(shù)不盡道不完，你總是笑語歡談，“沒事……”卻是無數(shù)你的書迷心中的痛。

　　我愿與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔(dān)那時(shí)代的使命與重任。

　　您愿否？

　　追求名利的作文 篇18

　　這是一個(gè)一切似乎都在被顛倒的時(shí)代：精神被物質(zhì)調(diào)戲、理想被現(xiàn)實(shí)嘲弄、崇高被名利玷污……一個(gè)本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。試問，何時(shí)起本心全無？何時(shí)起浮淺粗鄙？原來的純善到哪里去了？

　　馬德有言：“一個(gè)人，虛榮風(fēng)光的時(shí)候，靈魂一定在受難�！毕氡兀�手拿錦旗、接受報(bào)酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。從那一刻起，高貴的品質(zhì)與他告別，喧囂將長伴于他。為了表面的虛無而“拾金不昧”的他必將在某一天后悔自己當(dāng)初的粗鄙，并為自己喪失本心而無助嘆息。

　　那我們呢？在當(dāng)下這個(gè)追求曝光的眼球時(shí)代，我們在批評李某的所作所為時(shí)，是否又能保證自己在行善之時(shí)能堅(jiān)守本心，毫無雜念？這真是一個(gè)值得深刻思考的問題。

　　當(dāng)今社會，由于自媒體的快速發(fā)展，使得百姓大眾人人都有機(jī)會體會到被人關(guān)注的喜悅。幾乎每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出自己的聲音，去收獲自己的粉絲�？梢哉f，信息時(shí)代滿足了普通人“發(fā)光”的訴求。

　　正如安迪荷沃所說：“在未來，每個(gè)人都會有十五分鐘的成名時(shí)間�！睘榱诉@短暫的十五分鐘，不知多少人疲于奔命、孜孜不倦甚至不惜借丑聞而“求上位”,而“拾金不昧”這件善事漸漸地也被人戲弄，成了一場變質(zhì)的戲碼�！袄钅硞儭北幻�利模糊了雙眼，名利的烏云遮擋住了他們的純善，讓善良蒙上了一層陰影。隨著“李某們”的增多，社會的價(jià)值所向也隨之改變，利益至上的聲浪蓋過了精神高貴，純善被棄若敝屣，人之善性不再單純，世界多了一絲急功近利的浮躁與空虛。

　　“我想當(dāng)一個(gè)詩人的時(shí)候，我就要失去了詩；我想當(dāng)一個(gè)人的時(shí)候，我就失去了自我�！鳖櫝堑膭裾]仍時(shí)不時(shí)地提醒世人——如果你刻意去做一個(gè)善人，你已然不是一個(gè)善人，甚至，你已經(jīng)不是一個(gè)“人”！

　　要知道，真正的快樂絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時(shí)的豐盈與充實(shí)。我們應(yīng)該在車馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當(dāng)作一種享樂，為心田修筑純善藩籬。

　　放下名利，保持本心！

　　追求名利的作文 篇19

　　我想，人生這一輩子，短短幾十年，總有一天連生命都不得不放棄，因此還有什么看不開的呢？懂得放棄的人往往是好比一味追求功名利祿的人更放松些和快樂些。人生的道路很寬，然而，為官為民，有錢沒錢，一樣可以活的有滋有味，民有民的樂，官有官的憂愁，窮有窮的喜，富有富的悲，這一切的只不過的想法不同而已。每個(gè)人的處鏡不一樣吧了，但我們真的沒有必要處心里積慮地追求不屬于自己的東西。

　　當(dāng)然，平常心并非不是尋常人具有的，它是經(jīng)歷了磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神的升華。寵辱不驚，去留天意，說起來挺容易，其實(shí)卻十分的困難，紅塵的多姿，世界的多彩令大家怦然心動，利祿皆你我所欲，又只能不憂不懼，不喜不悲？否則也不會有那么的人窮盡一生�。」γ�利祿更不會有那么多的人失意落魄，心灰意冷了。只有做到了寵辱不驚，去留天意，若能心態(tài)平和，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都可以活得，輕輕松松，快快樂樂，開開心心，但話又說回來，有些人卻始終一生都快樂不了，輕松不了，開心不了，那原因何在呢？原因就是被什么東西壓住了，纏住了，那就是功名利祿，在這些人的眼中，功名利祿成了人生的境界，似乎功名愈潤厚，人生也愈美妙滋潤。而卻，他們知道功名利祿會給自己帶來幸福。若不知，功名利祿同樣也會帶來痛苦，為了功名利祿，他們勞心，勞力，老神，為了功名利祿，他們奔波，他們計(jì)劃，他們忙碌。為了功名利祿，他們欺詐，他們陰陰謀詭計(jì)，他們機(jī)關(guān)算盡

　　溜須拍馬。在追求功名利祿的問題上，得失的對立特別明顯。然而究其實(shí)，兩者總是互相轉(zhuǎn)化，得到反而意味著失去，失去反而意味著得到，甚至的到失的不僅僅是功名利祿，是自家的生命。

　　其實(shí)，功名利祿不過是花編織的羅網(wǎng)，不必太在意，一味追名利是人類的一大弱點(diǎn)，這是害了別人，也害了自己，對我而言，竟然活在這個(gè)世界里，應(yīng)該笑看人生的苦與樂，去追求實(shí)實(shí)在在的事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)的去走好每一步艱難的道路，去創(chuàng)造一條輝煌的路，那么我們會活得幸福無比，活得瀟瀟灑灑。

　　追求名利的作文 篇20

　　小時(shí)候，我們就被教導(dǎo)要積極進(jìn)取，力求獲得最高榮譽(yù)。但是，繁華盛世，社會開始變得混亂，在人人都只追求名利的世界，我們是否發(fā)現(xiàn)自己在一步一步成為名利的傀儡？走出名利的陰影，撥開名利的羈絆，也許你會發(fā)現(xiàn)一片蔚藍(lán)的天空。

　　不要被名利蒙蔽了我們的內(nèi)心，17歲女孩周俊正是中國人過于看重金牌的受害者，17歲的女孩一夜間竟被各大新聞媒體言論攻擊，名利真這么重要嗎？和“超級丹”相比，三進(jìn)決賽卻連獲三屆銀牌的王皓和背負(fù)著馬來西亞的寄托的李宗偉也值得我們鼓掌，誰說王皓的三面銀牌比金牌遜色？連解說員都忍不住說了：“王皓創(chuàng)造了歷史！”當(dāng)李宗偉再次站在亞軍領(lǐng)獎臺上，我們都看到他眼睛紅了，倫敦觀眾把熱烈的掌聲送給這個(gè)真的漢子。他們以自己的精神魅力征服了觀眾，那一刻，沒有名利，只有他們動人的風(fēng)采，他們追求的不只是一個(gè)名譽(yù)，而是自己的夢想和抱負(fù)。他們之所以能夠得到群眾的掌聲，正因?yàn)樗麄儧]有執(zhí)著于名利，只是為了達(dá)到自己夢想的巔峰。可見走出名利的陰影，才能散發(fā)真實(shí)的人格魅力。

　　走出名利的陰影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生視名利于浮云，把貴重的金牌給女兒玩弄，從小就給女兒灌輸了“榮譽(yù)只是玩具，守住它不會有出息”的思想，于是她創(chuàng)造人生一次又一次的輝煌。相反，愛迪生前期發(fā)明無數(shù)造福于人類的東西，獲得各界好評，卻在晚年被名利迷住，雖沒被世人唾棄，卻沒有了可喜的發(fā)明。美國作家杰克倫敦被極端的個(gè)人主義帶進(jìn)了一個(gè)矛盾的精神世界，變成拜金主義者，最后，自殺了結(jié)了自己的一生。假如居里夫人過于看重名利，就不會如此受人敬仰。假如愛迪生沒有玩物喪志，也許他會攀上更高的巔峰。假如杰克倫敦沒有為名利自暴自棄，也許他的人生便是一部完美的作品�？梢娭钦咧�所以智，正是對名利適可而止罷了。

　　我們要笑對名利，善待名利。在這個(gè)用名譽(yù)和財(cái)富衡量的物質(zhì)社會，我們不能放棄名利，但是我們要走出名利的陰影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不讓名利牽引著自己的人生，自己的人生，自己來主宰。讓名利變成輝煌的夢想，而不是泛濫的欲望。

　　從現(xiàn)在始，走出名利的陰影，未為晚矣。

　　追求名利的作文 篇21

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當(dāng)我們走出名利的陰影，當(dāng)我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧靜的舟楫，奔赴遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

　　一顆遠(yuǎn)離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個(gè)賞識他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個(gè)淡泊名利、內(nèi)心恬淡的人。或許正因?yàn)槿绱�，他被譽(yù)為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標(biāo)桿。古人云：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！碑�(dāng)我們把名利視作過眼云煙，保持內(nèi)心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業(yè)的力量，在青史中留下姓名。

　　保持淡泊寧靜的心態(tài)，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達(dá)夢想的彼岸�！短┨鼓峥颂枴愤@部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個(gè)獎項(xiàng)，其導(dǎo)演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆并沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達(dá)》。試想下，如果卡梅隆因?yàn)樽约核�拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那么還會有《阿凡達(dá)》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱贊而蹉跎了時(shí)光，那么他還會成就更好的自己，創(chuàng)造屬于自己的輝煌嗎？因此，一個(gè)人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學(xué)會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆毀或質(zhì)疑，只管潛心修煉。

　　淡泊名利的心態(tài)可以讓我們擁有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼里沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗(yàn)到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，�？重�(fù)所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。

　　在這物欲橫流的時(shí)代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠(yuǎn)方吧！

　　追求名利的作文 篇22

　　東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！钡那Ч琶�言；三國偉大的軍事家、文學(xué)家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。”的不朽詩句；儒家經(jīng)典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，于我如浮云�！钡慕�(jīng)典名句。無論現(xiàn)在還是過去，無論和平還是戰(zhàn)爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一群有著相同的品格、志向、淡泊名利，富貴于我如浮云的偉人。

　　“真正的科學(xué)研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)�！本永锓蛉吮闶且晃弧罢嬲�的科學(xué)研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個(gè)，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)�，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，卻只能成為她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學(xué)研究者。他為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗(yàn)，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年后再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白發(fā)。面對親人，面對事業(yè)，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無私奉獻(xiàn)著自己；他們是我輩之楷模。

　　“一杯洗滌無余，萬事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨�！薄凹偃缒愠粤穗u蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什么樣子？”這就是現(xiàn)在著名文學(xué)家錢鐘書在被粉絲的邀請時(shí)所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時(shí)，他謝絕了一切祝壽，并有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。

　　淡泊于名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關(guān)注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神秘，那怎能對得起自己的青春。做新時(shí)代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。

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