中學(xué)生的責(zé)任作文
責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。小編收集了中學(xué)生的責(zé)任作文，歡迎閱讀。
第一篇：責(zé)任
什么是責(zé)任，你也許會(huì)問。
為何要正視責(zé)任，你也許會(huì)問。
而我卻要大聲告訴你，責(zé)任就是一個(gè)人去做你不一定愿意去做的事情。每一個(gè)來到世間的人，必須正視屬于自己的責(zé)任，沒有責(zé)任的人生是不可想象的!苦學(xué)知識(shí)是對(duì)青春的責(zé)任;恪盡職守是對(duì)工作的責(zé)任;不虛度年華是對(duì)人生的責(zé)任。
古今中外，又有多少人能做到言出必行、盡忠職守呢?下面就有一個(gè)顯而易見的例子。
有一名日本少女，剛讀完大學(xué)，和許多同齡人一樣，她出來尋找工作，可好景不長(zhǎng)，又遇上了國(guó)際經(jīng)融危機(jī)。無奈之下，她只好到一家有名的酒店去應(yīng)聘，經(jīng)理很爽快提出了一個(gè)要求：實(shí)習(xí)期間，無任何工作，只需把廁所的馬桶洗的一塵不染、干干凈凈，少女有些勉強(qiáng)，但為了生計(jì)，只好應(yīng)允了。上班期間，有不少同事對(duì)她冷嘲熱諷，她忍了，終于有一天，她徹徹底底堅(jiān)持不住了!他想向經(jīng)理辭職卻又不想，因?yàn)樗宄刂�，能有這份工作已經(jīng)很不容易了，想來想去，猶豫不決，她坐在廁所的地板上冥思苦想。這是一位老人走了進(jìn)來，老人見她發(fā)呆，便上前去和他打了一聲招呼，她抬頭一看，老人的面容不僅讓她瞬間瓦解了心中的痛楚，也讓她多了一份對(duì)老人的好感，仿佛老人就是她的一位親人似的。于是她怯生生地答應(yīng)了老人，老人沖她微微一笑，和藹地對(duì)她說：”孩子，你是新來的吧?”少女禮貌地回答了，老人并沒有對(duì)她多說，而是留下了一句令少女一生都銘記在心的話：人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志!至此，少女心中的雜念一掃而空，對(duì)她的的未來似乎有些大徹大悟了，從哪里跌倒了就從哪里爬起來，她對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度連一個(gè)月后經(jīng)理審查時(shí)也不得不佩服，被她堅(jiān)忍的毅力所折服，他贊言道：“我工作了大半輩子，還沒見過有你這樣的'人，在你之前，我招聘了不少和你年紀(jì)相仿的人，她們干了幾天就走人了，可你，截然不同，一分耕耘，一分收獲，從今天起，你就是領(lǐng)事了，歡迎加入我們的團(tuán)隊(duì)!”這名少女，就是日后的日本郵政大臣——野田圣子。
正是責(zé)任，是生命變得充實(shí)，人生變的輝煌。
朋友啊!人的一生是短暫的，光陰似箭，日月如梭便是最好的形容!從現(xiàn)在起，請(qǐng)對(duì)你的人生負(fù)責(zé)!而責(zé)任，就是你生命中的”定海神針”!
第二篇：責(zé)任
責(zé)任心，幾乎所有思想運(yùn)動(dòng)都或多或少地涉及，但凡思想運(yùn)動(dòng)誕生的年代都是動(dòng)蕩的年代。這種年代人們的溫飽都成問題，哪會(huì)去想責(zé)任心，遺憾的是所有的思想運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者都忽視了一切自我實(shí)現(xiàn)的大前提是食物的滿足，少了食物的滿足一切正常人眼中的罪惡便會(huì)接踵而來。
但是現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)大部分地區(qū)擺脫食物的過分制約，卻為什么還會(huì)有諸如沒有責(zé)任心的字眼出現(xiàn)呢?其實(shí)這種批評(píng)者和被批評(píng)者與思想倡導(dǎo)者和同時(shí)代的人之關(guān)系大致相同，即價(jià)值觀念不同，有的人認(rèn)為只有對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任才是真正的有責(zé)任心，有人降低了標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只對(duì)家庭、某個(gè)人甚至對(duì)工作負(fù)責(zé)就是有責(zé)任心。關(guān)于責(zé)任心的論述在此之前層出不窮，這固然是尖銳思想的最終體現(xiàn)，但細(xì)膩的暴露文學(xué)其存在的價(jià)值僅僅是打抱不平、呼吁共鳴。(暴露文學(xué)，指只揭露社會(huì)黑暗面，而不能指出光明前景的文學(xué)，如清末的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)
然而無奈的是有無責(zé)任心的衡量標(biāo)準(zhǔn)幾乎“各有己見”，我認(rèn)為只要不會(huì)傷害別人就是有責(zé)任心，別人泛指除了自己之外的.所有人，也就是說在不傷害其他人的前提下完全能享受你的勞動(dòng)所得。這是最基本的責(zé)任心：利己不損人。即便這是一種最基本的責(zé)任心，但卻是最高自覺性的體現(xiàn)，自覺性的強(qiáng)化必須首先對(duì)自己高度負(fù)責(zé)，高度負(fù)責(zé)又來源于思想的獨(dú)立。即獨(dú)立迫使對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)表現(xiàn)為自覺性，自覺性保障責(zé)任心。
培養(yǎng)國(guó)民的責(zé)任心是對(duì)其思想的統(tǒng)一，統(tǒng)一思想需要深思熟慮的有經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、國(guó)民的潛價(jià)值觀和外來惡勢(shì)力。無形的責(zé)任心之改變是對(duì)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的嚴(yán)酷考驗(yàn)，也是對(duì)最高決策者最嚴(yán)酷的考驗(yàn)。
第三篇：責(zé)任
強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!
你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?
無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。
關(guān)愛下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國(guó)未來的花朵茁壯成長(zhǎng)，是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。
義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。
其實(shí)上面所提及的`，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過得清清白白，轟轟烈烈。
責(zé)任有大小之分。
小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友，也就是“忠”。
大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。
伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路�？伤麄兏鐐z本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過于迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬倍。
秦始皇，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國(guó)，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。
62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國(guó)外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)列強(qiáng)大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)。
布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會(huì)焚燒而死，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的：“我的價(jià)值，未來終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”
對(duì)國(guó)家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心和自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。
責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。
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