洛陽紙貴的寓言成語故事
《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴�！币韵率切【幷淼穆尻柤堎F的寓言成語故事，希望對你有幫助。
洛陽紙貴的寓言成語故事
晉代文學(xué)家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。
這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫得非常好。
他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。
為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了�！度假x》受到諒也評，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應(yīng)求，一時間全城紙價大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進。
洛陽紙貴釋義
【漢 字】洛陽紙貴
【拼 音】luò yáng zhǐ guì
【釋 義】比喻著作有價值，流傳廣。
【出 處】《晉書·左思傳》
【近義詞】風(fēng)靡一時，有口皆碑，有目共賞
【反義詞】敬而遠之
【造 句】我一面渴盼作品能使洛陽紙貴，一面又怕從俗而沾上江湖習(xí)氣。
洛陽紙貴，中國古代成語，原指西晉都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴�！�
成語寓意
一個人要想寫出一篇好文章、一部好書確實不是件容易的事情。左思寫出《三都賦》讓洛陽出現(xiàn)紙貴的現(xiàn)象，與他之前勤奮讀書，積累下扎實的'文學(xué)知識，以及收集了大量民情資料，做了大量的艱苦工作是分不開的�，F(xiàn)實生活中，我們要想寫出美文、精品書，就得以左思為學(xué)習(xí)的榜樣。另外，洛陽紙貴的現(xiàn)象也說明寫好文章的作用之大，無法估量，不僅能給予大眾以精神食糧，還能給社會帶來巨大的經(jīng)濟效益。
延伸閱讀：
《齊都賦》是左思少年時代歷時一年完成的處女作。左思的家鄉(xiāng)臨淄是古代齊國都城，曾是十分繁華的大城市。據(jù)《戰(zhàn)國策·齊策一》記載，當(dāng)年蘇秦這樣描述齊國都城：“臨淄之中七萬戶……臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走犬，六博蹴鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚……”左思對自己家鄉(xiāng)的歷史非常自豪，據(jù)說在《齊都賦》中描繪了齊都臨淄經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、風(fēng)光優(yōu)美的景象，引人入勝�？上�，《齊都賦》全文已經(jīng)散佚，未能流傳于世，只有少數(shù)散文殘章被收錄在《水經(jīng)注》與《太平御覽》等古籍中。
左思生平
左思（約250～305）字太沖齊國臨淄（今山東淄博）人，西晉詩人。左思家世儒學(xué)，出生寒微。其父左熹，字彥雍，起于小吏，曾任武帝朝殿中侍御史、太原相、弋陽太守等。少時曾學(xué)書法鼓琴，皆不成，后來由于父親的激勵，乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時間寫成《齊都賦》（全文已佚，若干佚文散見《水經(jīng)注》及《太平御覽》）。泰始八年（272年）前后，因其妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，曾任秘書郎。元康年間，左思參與當(dāng)時文人集團“二十四友”之游，并為賈謐講《漢書》。元康末年，賈謐被誅，左思退居宜春里，專意典籍。后齊王召為記室督，他辭疾不就。太安二年（303年），河間王司馬颙部將張方進攻洛陽，左思移居冀州，數(shù)年后病死。有《左太沖集》。
左思歷史評價
劉勰：左思其才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》。
王夫之：三國之降為西晉，文體大壞，古度古心，不絕于來茲者，非太沖其焉歸？
劉大杰：在兩晉偏重形式主義的年代里，只有左思一人，獨標(biāo)異幟，出現(xiàn)于當(dāng)時的詩壇，實有卓爾不群的氣概。他現(xiàn)存的作品雖不多，但大都富于諷諭寄托，具有建安、正始的風(fēng)骨和傳統(tǒng)。
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