閱讀的作文

（精品）閱讀的作文10篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的閱讀的作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

閱讀的作文 篇1

　　天才是百分之九十九的勤奮加上……”你瞧！我又在朗讀名人名言了。我這一身書(shū)卷味很濃吧！哈哈！我最喜歡與書(shū)親密相處了！莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品�！彼�以，我們要和書(shū)交朋友，不能破壞它，要珍惜它！

　　在家里，我比書(shū)呆子還要書(shū)呆子，比啃書(shū)蟲(chóng)還要啃書(shū)蟲(chóng)呢！記得有一次，媽媽在廚房里炒菜，我正在津津有味地看書(shū)，“琪琪，幫媽媽把鍋蓋拿過(guò)來(lái)�！蔽乙贿吪踔鴷�(shū)，一邊慢吞吞地拿雨傘給老媽�！皽孛翮�，你拿雨傘干什么？”媽媽大聲喊道。“你要的雨傘唄！”我的手里還拿著一本《分類(lèi)作文》�！拔乙�的是鍋蓋，不是雨傘！”媽媽的聲音一下子提高了八分貝，但當(dāng)她看到我的手里拿著書(shū)時(shí)，臉上突然由陰轉(zhuǎn)晴，高興地?cái)?shù)落我：“你這個(gè)書(shū)呆子就知道看書(shū)，呵呵！”每當(dāng)我有一本好書(shū)在手，我的感情總是那么豐富：看到感人的情節(jié)時(shí)，我就成了一個(gè)小淚人；看到精彩的片段時(shí)，我就會(huì)反復(fù)讀，便用一個(gè)摘抄本子記錄下來(lái)；看到幽默的語(yǔ)句，我會(huì)笑得前俯后仰。每當(dāng)我陶醉在書(shū)的海洋里時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)就會(huì)充滿了我的心房，我似乎聽(tīng)到自己心底發(fā)出的由衷感嘆：“讀書(shū)的感覺(jué)真好！”盡管以后我們的`學(xué)習(xí)生活將會(huì)非常緊張，我仍然不會(huì)壓縮我的讀書(shū)時(shí)間，它簡(jiǎn)直成了我的精神支柱。

　　書(shū)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是世界上最好的朋友。因?yàn)樗�有豐富、淵博的知識(shí)；有通往知識(shí)海洋的金色道路；有教你做人的道理；還有那令人快樂(lè)、永遠(yuǎn)都學(xué)不完的有趣故事。書(shū)，無(wú)所不有，包羅萬(wàn)象。只要你愿意打開(kāi)它，你肯定說(shuō)不愿意放下它。睜開(kāi)眼睛，你就不想再閉上。書(shū)就像一塊磁鐵，牢牢地吸引住你的目光。讓我們?cè)跁?shū)的海洋里遨游吧！

閱讀的作文 篇2

　　人生猶如一本精彩的書(shū)，而它的編輯者則是自己。當(dāng)你在向別人道謝時(shí)，你的禮貌便被記錄在書(shū)上，當(dāng)你在見(jiàn)義勇為時(shí)，你的精神已被編載了下來(lái)……

　　人自始至終都在用呼出的每一口氣編載著自己精彩的人生，但又有幾個(gè)人會(huì)去閱讀？會(huì)用心來(lái)閱讀？

　　翻開(kāi)第一頁(yè)，你會(huì)被那胖胖的小生命逗樂(lè)，會(huì)為那時(shí)無(wú)憂無(wú)慮的生活所懷念，展望未來(lái)，你會(huì)為昔日成功的`你而更加努力。

　　屬于青少年時(shí)代的我，聽(tīng)著耳邊熟悉的《想回到過(guò)去》，小心翼翼地打開(kāi)了這本編輯自己的書(shū)，閱讀起精彩的14個(gè)春秋。

　　曾幾何時(shí)，我坐在媽媽的自行車(chē)后，來(lái)到渴望已久的兒童樂(lè)園，坐著″大轉(zhuǎn)馬″，幼稚地啃著冰糖葫蘆……

　　曾幾何時(shí)，我被奶奶牽著小手，一蹦一跳地走進(jìn)我的課堂，望著大家生疏的面孔，膽怯地躲在奶奶身后……

　　曾幾何時(shí)，我吵著嚷著撒著嬌楸著媽媽陪我下棋，又因?yàn)椤遐A了″而興奮，而驕傲……

　　曾幾何時(shí)，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)學(xué)校秋游，年幼的我″激動(dòng)″地忙了一晚……

　　曾幾何時(shí)，我因?yàn)閷W(xué)校考試考了雙百而高興地沒(méi)睡好覺(jué)……

　　曾幾何時(shí)，我望著寫(xiě)成的人生第一篇作文，欣賞乃至陶醉……

　　曾幾何時(shí)，因?yàn)樾∩�初緊張地考試的我一直復(fù)習(xí)到深夜，而拿到錄取通知時(shí)又無(wú)比激動(dòng)……

　　曾幾何時(shí)，我安靜地看著天空，思考著什么……

　　望著厚厚的白紙，我的未來(lái)又將怎樣？

　　耳畔又響起了″時(shí)間不斷阻擋著回憶播放，盲目的追尋仍然空空蕩蕩，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪兒去，一轉(zhuǎn)身孤單已躲在身旁……″

閱讀的作文 篇3

　　中華古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是前人留給我們的一筆寶貴財(cái)富。有言曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)�！蔽蚁�，中國(guó)的古典文學(xué)是遠(yuǎn)不止萬(wàn)卷之多的。先暫且不說(shuō)唐詩(shī)宋詞元曲諸類(lèi)等等，單是那數(shù)不勝數(shù)的明清小說(shuō)中，為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》就令我魂?duì)繅?mèng)縈于中國(guó)古典文學(xué)那深深的魅力中了。

　　記起我第一回讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)好像十歲都不到，具體多大也記不太清了，只記得那回是因?yàn)榕c伙伴賭氣——語(yǔ)文老師上課時(shí)偶然提起四大名著，說(shuō)其中《紅樓夢(mèng)》最深?yuàn)W，我們還小，看不懂，不推薦我們閱讀。小時(shí)的我好奇心強(qiáng)，老師這么說(shuō)，倒引起我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣了：這《紅樓夢(mèng)》到底是有多“深?yuàn)W”呢？我倒要試試看看。我便把我的想法告訴了小伙伴，誰(shuí)知她卻滿臉的鄙夷：連老師都說(shuō)深?yuàn)W，你肯定是看不懂的！她這句話令我氣憤極了，誰(shuí)說(shuō)我看不懂，誰(shuí)說(shuō)老師說(shuō)的就一定是對(duì)的？我還不信呢，我一定要讓你看看我是怎么把《紅樓夢(mèng)》看懂的！

　　帶著這樣的賭氣，我艱難地翻完了一本白話文版的《紅樓夢(mèng)》。這本《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容雖然比原著刪減了許多，但是年幼的我尚不懂這當(dāng)中復(fù)雜的人物糾葛。要求不過(guò)是不求甚解地翻完一遍，但于我而言我也是十分吃力的。可那時(shí)的我不以為然，覺(jué)得把書(shū)看完一遍就是懂了。再將大人口中的傳述與書(shū)本內(nèi)容隨便地一結(jié)合，我得出了一個(gè)并不正確的結(jié)論：《紅樓夢(mèng)》一點(diǎn)也不難懂，不就是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事么？淘氣的我生怕人家聽(tīng)不懂我的結(jié)論，還將書(shū)本扉頁(yè)的插圖上畫(huà)涂鴉。攜著幾分令人哭笑不得的孩子氣，就這樣，我第一次接觸到《紅樓夢(mèng)》這本舉世聞名的著作了。

　　第二回讀《紅樓夢(mèng)》也同樣是收到的小學(xué)老師的啟發(fā)。不過(guò)站在三尺講臺(tái)上的，已不是曾經(jīng)那位老師。每當(dāng)提到《紅樓夢(mèng)》，我的'老師總是面色紅潤(rùn)，異常激動(dòng)，甚至可以一口氣講一中午的時(shí)間。她對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解自然與曾經(jīng)的那位老師不同。她推薦我們讀背《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)句，我想起了自己曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的有趣經(jīng)歷，重新去找了一本帶有注釋的文言文版。盡管帶著注釋?zhuān)�讀起來(lái)也并非容易，生辟字、意思的復(fù)雜帶入使得我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》讀起來(lái)生硬無(wú)趣。那時(shí)我五年級(jí)，正是沉迷于小說(shuō)故事的年紀(jì)。于是，讀到后來(lái)我索性不顧書(shū)中的細(xì)節(jié)（詩(shī)句、釋義、發(fā)音等），不明白的直接跳過(guò)，只想著看書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)，便覺(jué)得有趣，以為自己這樣是真正的把《紅樓夢(mèng)》看透了。

　　那是最真切的記憶就是后來(lái)過(guò)年，居住武漢的親戚都來(lái)我家里相聚。我的一位老爺爺問(wèn)我今天都讀了什么書(shū)，我隨口告訴他說(shuō)我讀了《紅樓夢(mèng)》。老爺爺很激動(dòng)，因?yàn)槲夷芨惺艿剿�緊握著我的手更用勁兒了，還在不停的抖動(dòng)。他已是耄耋之年的老人了，這下卻一會(huì)努力的顫巍巍地站起，一會(huì)又緩緩坐下。素日里，他總是靠在躺椅上，連坐起也不愿的。此時(shí)的老爺爺兩臉?lè)汗�，我好像從他的臉上，看到了曾�?jīng)同樣出現(xiàn)在我的語(yǔ)文老師臉上的東西。只聽(tīng)得老爺爺一遍又一遍含糊不清地呢喃道：“《紅樓夢(mèng)》，好書(shū)！好書(shū)呀……”仿佛他的嘴里含著一顆糖。我盯著老爺爺?shù)墓舛d禿的透著風(fēng)的牙床，出了神。那時(shí)候，我莫名的臉像發(fā)燒了一樣的滾燙，像是被人扇了一巴掌，火辣辣的。有一股羞愧之情涌上我的心頭。

　　之后是在六年級(jí)那個(gè)空閑的令人發(fā)慌的暑假里，我突然對(duì)古代文學(xué)常識(shí)產(chǎn)生了極濃厚的興趣。但是要弄清當(dāng)時(shí)的文化、社會(huì)風(fēng)氣，四大名著是關(guān)鍵的突破口。我首先看的就是《紅樓夢(mèng)》。這一回，我讀的是原著。不是經(jīng)過(guò)他人的推薦，而是我自己真真正正的想要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言文字的奇妙。這一回，我揣懷的是一種與曾經(jīng)不同的心境——一種欣賞，一種尊敬。我想要感受到作者賦予它的思想，賦予它的心跳，賦予它的作為一本書(shū)的吸引人的魅力。它本身就是一個(gè)傳奇——高鶚是有多大的本事，才能將曹雪芹離世時(shí)未遂的殘?jiān)�續(xù)接得如此自然？作者是需要多厚的文字功底，才能以不同的風(fēng)格寫(xiě)出這般多的佳句？作者是該有多深的品格思想，才能將一部原本普通的愛(ài)恨情纏寫(xiě)得如此富有內(nèi)涵？至少在我本身，我已經(jīng)突破了以前狹隘的局限思想，開(kāi)始學(xué)會(huì)品味這本書(shū)。而它正需要這種非凡的格調(diào)，才能體現(xiàn)其作為古典文學(xué)代表的超凡脫俗的魅力！

　　三讀《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典，一層更比一層深。閱讀本應(yīng)基于文字本身，對(duì)于文言文的閱讀更是如此。因?yàn)樗�所有的�?nèi)涵必是由感而發(fā)，由心而啟。因?yàn)橛辛恕都t樓夢(mèng)》，我們方能知道封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”正如這《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇語(yǔ)。讓我走近古詩(shī)文，親近古詩(shī)文，跨越時(shí)空的界限，與古人交談。

　　這，便是我與我的朋友《紅樓夢(mèng)》之間的故事了。

閱讀的作文 篇4

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的好朋友”，但是當(dāng)今社會(huì)，時(shí)代進(jìn)步，科技飛速前進(jìn)，人們的生活無(wú)一不忙碌了起來(lái)。有些人因沒(méi)有時(shí)間，就不愿抽出時(shí)間來(lái)閱讀。書(shū)像一束陽(yáng)光，不僅可以提高我們的生活情趣，而且還讓生活變得更充實(shí)，更有意義。

　　我在讀小學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常在自修課、下課等時(shí)間閱讀了很多書(shū)籍。如《海底兩萬(wàn)里》這本書(shū)，雖然書(shū)中沒(méi)有精美的圖片來(lái)展現(xiàn)海底世界，但我通過(guò)閱讀，在字里行間想象出了奇妙的海底世界。我出去旅游，結(jié)果飛機(jī)晚點(diǎn)了，感覺(jué)有點(diǎn)無(wú)事可做，于是我拿出隨身攜帶的一本雜志，發(fā)現(xiàn)里面有一片關(guān)于小魔術(shù)的文章，我通過(guò)它的介紹，按照步驟一步步學(xué)，竟然學(xué)會(huì)了這個(gè)“硬幣套繩”這個(gè)小魔術(shù)，經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)的練習(xí)，能夠在大家面前表演了。通過(guò)類(lèi)似這樣的閱讀，是我學(xué)會(huì)了很多小本領(lǐng)，使我本來(lái)比較內(nèi)向的一個(gè)人，慢慢地變得更加開(kāi)朗和自信了。

　　正如魯迅先生所說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠就有了”。在這些擠出來(lái)的`時(shí)間里進(jìn)行碎片化的閱讀，那是一種很好的方式。當(dāng)然，我也要挑選那些有益的書(shū)籍來(lái)進(jìn)行閱讀，只要去閱讀，那一定會(huì)有收獲。

　　慢慢地我養(yǎng)成了隨身攜帶書(shū)籍的習(xí)慣，經(jīng)常在邊角時(shí)間看看書(shū)。如等公交車(chē)、排隊(duì)等候時(shí)、放假游玩的時(shí)候……我還會(huì)把書(shū)中的好詞好句記在腦海中，在寫(xiě)作文時(shí)經(jīng)常會(huì)用到。

　　每次碎片式的閱讀，我都會(huì)有意外的驚喜，碎片閱讀雖然不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但能改變?nèi)松�的寬度，它使我沒(méi)有虛度光陰，使我的每一分每一秒都變得很從實(shí)。

閱讀的作文 篇5

　　在我剛上小學(xué)的時(shí)候，科技還沒(méi)有現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)，手機(jī)里也買(mǎi)不了什么東西，每天就只可以找我的朋友們?nèi)ネ�，但我還可以，讀一會(huì)書(shū)快樂(lè)也收獲的不少。

　　在一個(gè)新年我的到了幾百元的紅包，在書(shū)店里看到啦三國(guó)演義的書(shū)，認(rèn)為很有趣，就花了錢(qián)買(mǎi)。

　　得到一本好書(shū)后，我自然非常的開(kāi)心，一閉眼就是赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，三戰(zhàn)呂布，等等，從小就喜歡里面的蜀國(guó)在和其他朋友的談話，從玩什么變成了關(guān)羽，劉備張飛等等的事跡之類(lèi)的后來(lái)同學(xué)們都去看漫畫(huà)了，像爆笑校園這些漫畫(huà)，對(duì)我來(lái)說(shuō)還沒(méi)有三國(guó)演義那么好看，但是是那個(gè)時(shí)候最流行的書(shū)籍，在休閑的時(shí)候看一下還是很會(huì)愉悅我們的心情的。

　　五年級(jí)了，手機(jī)技術(shù)已經(jīng)成熟了，我也要求媽媽給我買(mǎi)了一臺(tái)手機(jī)，買(mǎi)了之后很有意思，要什么書(shū)就可以免費(fèi)看什么書(shū)，還有真人版的電視劇以及動(dòng)畫(huà)版書(shū)，也有全國(guó)色彩的，等等，自從有了手機(jī)之后，我也就再?zèng)]有看過(guò)甚至摸過(guò)書(shū)本做的三國(guó)演義了。這也是時(shí)代的變遷吧，可別說(shuō)網(wǎng)上免費(fèi)看的書(shū)不比紙質(zhì)的差，內(nèi)容是一樣的，而且又還是免費(fèi)，深受我們的喜愛(ài)。

　　現(xiàn)在不是什么讀書(shū)的快樂(lè)了，只要老師要求看，我們才會(huì)慢慢的去看，其實(shí)這就是我們?cè)絹?lái)越長(zhǎng)大，時(shí)間越來(lái)越少，功課越來(lái)越多，用在學(xué)習(xí)上的`時(shí)間越來(lái)越多了，但是閱讀是一個(gè)人一生的習(xí)慣，這是無(wú)法改變的。但是我還想說(shuō)，閱讀不是你的時(shí)間少就可以停止的，如果停止了閱讀，那就會(huì)讓人類(lèi)的發(fā)展停止了步伐，所以時(shí)間不是阻止你閱讀的原因，我深信。

閱讀的作文 篇6

　　“文化人類(lèi)學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類(lèi)的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類(lèi)的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類(lèi)不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的.歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。

　　柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。

　　“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。

　　閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。

　　在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類(lèi)別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自?xún)?nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以?xún)?yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。

　　語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的

　　當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：

　　首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話的含義。這句話里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴(lài)于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。

　　我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴(lài)以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。

　　再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類(lèi)型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以?xún)?nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以?xún)?nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴(lài)于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類(lèi)學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。

　　再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。

　　最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！

閱讀的作文 篇7

　　在小學(xué)二年級(jí)以前，我整天沉迷于打游戲、看電視。但是長(zhǎng)期的玩游戲和看電視使我付出了沉痛的代價(jià)——我的視力逐漸下降。爸爸媽媽意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。為了保護(hù)我的眼睛，豐富我的知識(shí)，爸爸媽媽開(kāi)始嚴(yán)格控制我玩游戲和看電視的時(shí)間并引導(dǎo)我走進(jìn)了書(shū)的海洋。

　　記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我來(lái)到保山學(xué)院圖書(shū)館，媽媽把我領(lǐng)到了文學(xué)書(shū)庫(kù)，當(dāng)看到堆積如山的圖書(shū)時(shí)，我震驚了，書(shū)籍如一排排等待檢閱的士兵，昂首挺胸，整齊劃一地站立著。我如首長(zhǎng)般穿梭在書(shū)籍當(dāng)中，隨手拿起一本《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，不經(jīng)意地翻看起來(lái)，隨著情節(jié)的深入，我仿佛身臨其境，被吹牛大王閔希豪生的幽默、樂(lè)觀、機(jī)智、勇敢所折服。他的故事深深地吸引了我，我第一次知道書(shū)中的故事是那么有趣，它里面有奇思妙想的故事，有脫離現(xiàn)實(shí)的片段，有精彩絕倫的佳句，還有令人膽戰(zhàn)心驚的'畫(huà)面……從此以后，我便愛(ài)上了閱讀，閱讀成為了我生活的一部分，無(wú)論是在家還是學(xué)校也或是出行，我總是帶著圖書(shū)，只要一有空閑時(shí)間，我就開(kāi)始不知疲倦地閱讀，毛澤東爺爺就曾說(shuō)過(guò)：“覺(jué)可以一日不睡，飯可以一日不吃，書(shū)不可以一日不讀�！敝灰�我一拿起書(shū)讀起來(lái)，就會(huì)忘記周?chē)�的一切，有時(shí)候媽媽叫我睡覺(jué)，我還是一動(dòng)不動(dòng)地讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)實(shí)在是太有趣了，我太想看完了再去睡覺(jué)。卻總是惹得媽媽發(fā)脾氣，說(shuō)我是“左耳朵進(jìn)，右耳朵出�！蔽抑缓藐P(guān)燈假裝睡覺(jué)，等媽媽走了之后再悄悄打開(kāi)臺(tái)燈繼續(xù)看書(shū)，直到困得不行了才睡覺(jué)。

　　從二年級(jí)到現(xiàn)在的短短三年間，我讀過(guò)的書(shū)壘在一起已經(jīng)比我的個(gè)子還要高了。其中有《小鹿斑比》《凡爾納的故事》《淘氣包馬小跳的故事》《獸王全集》……徜徉書(shū)海，我不僅積累了許多好詞佳句，還領(lǐng)略了萬(wàn)千世界，嘗遍了人間百態(tài)，明白了許多道理。但是，學(xué)海無(wú)涯，我所讀的書(shū)只是書(shū)海中的滄海一粟，在未來(lái)的日子里我還要讀更多的書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，我也要踏著書(shū)籍的階梯一步一步前行。

閱讀的作文 篇8

　　瑪利婭是一個(gè)波蘭的窮苦女孩。還在她小的時(shí)候，母親就不幸去世。但是她還是認(rèn)真的學(xué)習(xí)，獲得了兩次諾貝爾，成為了著名的女科學(xué)家。她對(duì)科學(xué)事業(yè)非常重視，經(jīng)常弄得筋疲力盡。她的成就使我們欽佩。

　　讀完《居里夫人》這本書(shū)，我非常：居里夫人年紀(jì)大了，患有膽囊結(jié)石，但她卻把病拋到了九霄云外，繼續(xù)工作，直到真的不行了，才戀戀不舍地離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室。她的多么值得大家學(xué)習(xí)。這本書(shū)會(huì)把你帶到一個(gè)偉大的女科學(xué)家身邊，去了解她的一生。

　　居里夫人雖然患有膽囊結(jié)石，但是她依舊認(rèn)真地為了自己的目標(biāo)而奮斗著，而我卻沒(méi)有辦她一樣，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事我就會(huì)氣餒，沒(méi)辦法集中精力去認(rèn)真努力地去達(dá)到一個(gè)目標(biāo)。

　　“爸爸，我背不出怎么辦？我不想背了�！蔽倚牧�交瘁地說(shuō)道。爸爸耐心地說(shuō)道：“你只要多讀幾遍就行了啊，肯定很快就會(huì)背出來(lái)的了�！蔽覜](méi)好氣地吼道：“我不想背了！”說(shuō)話間，用力把書(shū)扔在床上，使勁把間的`門(mén)關(guān)上，發(fā)出巨大的聲響，我心中的。我火冒三丈地想到：這篇古文我已經(jīng)看了好幾遍了，可是就是背不出來(lái)，我還是先看會(huì)兒書(shū)平復(fù)一下我的心情。我捧起了還沒(méi)有看完的《居里夫人》，很快我就沉浸在書(shū)的世界里。

　　看完了《居里夫人》，我感慨萬(wàn)千，想了想我和她的差別。居里夫人那么的不懈，那么的努力認(rèn)真，那么的勇敢！而我卻為了一點(diǎn)小事情就自暴自棄，而不是想她一樣下來(lái)，做好每一件事情，實(shí)在是太不應(yīng)該了。想到這，我的臉?lè)路鸨粺�著了一般，羞愧地底下了頭。我慚愧地?fù)炱鹆说厣系谋咀诱J(rèn)真地背了起來(lái)。沒(méi)想到認(rèn)真地讀了一會(huì)兒的我竟然輕而易舉背出來(lái)了！看來(lái)我如果不半途而廢的話也許很快就能背出來(lái)了。

　　下一次我再也不會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而發(fā)脾氣了，荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！比绻�做事情不懂得，那么的木頭你都不能輕易折斷的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么堅(jiān)硬的物體都能雕出美麗的花紋。那么不管是什么事情只要都能成功。

閱讀的作文 篇9

　　閱讀是可以讓人快樂(lè)的寶物，閱讀是可以讓人悲傷的寶物，閱讀是可以讓人們生活充實(shí)的寶物。閱讀我們隨處可見(jiàn)。

　　閱讀的樂(lè)趣就要從書(shū)中尋找。從書(shū)中我可以找到許許多多的樂(lè)趣，每當(dāng)看到書(shū)中的人物骨肉分離時(shí)，我會(huì)難過(guò)，當(dāng)他們?cè)俣认胍?jiàn)識(shí)，我會(huì)比他們還要高興，甚至?xí)�激�?dòng)得跳起來(lái)。有事讀到主人公因?yàn)橐患�什么事而高興時(shí)，我會(huì)身臨其境。

　　中國(guó)有四大名著;《西游記》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，每一本書(shū)都被改成了電視劇，看過(guò)之后，我就愛(ài)上了閱讀。有的人可能認(rèn)為閱讀是很呆板的，但我一旦拿起一本書(shū)，我就不想放下，因?yàn)槲抑�道，主人公的命運(yùn)不想被中斷。這也就是愛(ài)不釋手。 閱讀的樂(lè)趣無(wú)窮。在閱讀中，我學(xué)到了怎樣與朋友交流，怎樣在遇到困難時(shí)堅(jiān)持不放棄，怎樣幫助自己身邊的人，怎樣與別人相處，怎樣才能讓周?chē)�的人快�?lè)。看，我可以從書(shū)中得到這么多的`樂(lè)趣，這讓我對(duì)閱讀有增深了一層愛(ài)意。其實(shí)閱讀并沒(méi)有那么呆板，只要我們?cè)敢鈱ふ�，自然就�?huì)找到其中的樂(lè)趣。

　　閱讀是歡樂(lè)的，閱讀是傷心的，閱讀是幸福的，閱讀是難過(guò)的。閱讀有樂(lè)趣也會(huì)有難過(guò)，書(shū)中有好人，也會(huì)有壞人，有些看似壞人，但也會(huì)有人覺(jué)得她是好的。然而書(shū)中的悲歡離合，讓我牽腸掛肚。有時(shí)我會(huì)掉幾滴眼淚。但是有了這些悲傷難過(guò)，才能有那些樂(lè)趣。書(shū)中的樂(lè)趣是有幸福和難過(guò)共同組建的。書(shū)，只要我翻開(kāi)一頁(yè)就會(huì)找到樂(lè)趣，甚至，有的封面也會(huì)讓我找到這本書(shū)的樂(lè)趣。

　　閱讀充滿了樂(lè)趣，充滿了歡樂(lè)，充滿了希望。閱讀教會(huì)了我做任何事情，比如，寫(xiě)作業(yè)水平提高了很多，有時(shí)與別人交流也會(huì)有共同語(yǔ)言......這就是我從書(shū)中得到的許許多多的樂(lè)趣。

　　閱讀，真是一場(chǎng)擁有樂(lè)趣的體驗(yàn)。樂(lè)趣在小朋友的游戲里，樂(lè)趣在每個(gè)人的笑聲里，樂(lè)趣還在閱讀里。

閱讀的作文 篇10

　　世界上有一朵永不凋謝的花朵，那就是微笑，幸福的見(jiàn)證是微笑，快樂(lè)的真諦是微笑，欣賞的鼓勵(lì)是微笑，愛(ài)的詮釋仍然是微笑！

　　——題記

　　我遙望著窗外，淡而薄的微黃色月光灑向這個(gè)城市，這個(gè)夜晚沒(méi)有了白天的喧鬧，是那樣的寧?kù)o、祥和，使人流連忘返。其中，還透著深邃的氣息，幽深卻明亮。

　　媽媽陪著我坐在電腦前，看著那個(gè)晶瑩且柔和的畫(huà)面上出現(xiàn)的一幅幅畫(huà)面，心中別有一番滋味，那是一部可以說(shuō)是感人，也可以說(shuō)是偉大，震撼人心，真摯的一部電影，名字叫《黑蛋，快跑》。它講述了一位樸實(shí)無(wú)華卻沒(méi)文化的母親有一個(gè)天真、活潑的男孩叫黑蛋，他的一條腿壞了，走路一拐一拐的。這位母親為了讓黑蛋上學(xué)，答應(yīng)了老師的要求——把班上另一個(gè)不上學(xué)的孩子找回來(lái)了，為此，還把自己家的一頭驢搭上了。學(xué)校要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)了，老師不讓黑蛋參加比賽項(xiàng)目，黑蛋卻非常想?yún)⒓娱L(zhǎng)跑比賽，這位母親再次找到老師，說(shuō)不讓黑蛋跑賽就不走了，最終老師還是答應(yīng)了，接下來(lái)，黑蛋便每日練習(xí)跑步。母親也為黑蛋的'新運(yùn)動(dòng)服和運(yùn)動(dòng)鞋而準(zhǔn)備，到處籌錢(qián)還拿自己種的木耳抵上了點(diǎn)錢(qián)�？墒琴I(mǎi)回的運(yùn)動(dòng)鞋是順撇的，母親便又挨個(gè)村去找另一雙順撇的，鞋沒(méi)找到，晚上回家路上還摔了一跤。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，黑蛋本想穿母親用粉筆涂的小布鞋，老師卻送他一雙新運(yùn)動(dòng)鞋，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，黑蛋在老師和母親的“加油”聲中跑完了全程。這時(shí)，母親，老師，黑蛋都笑了，那是從心底里發(fā)出的。

　　這位母親平凡卻偉大，樸實(shí)卻有一顆可貴的心，當(dāng)黑蛋跑完全程的那一刻，她臉上那燦爛、美麗的微笑，相信就是一朵永不凋謝的花吧！

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