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        時間:2022-02-26 17:42:38 閱讀 我要投稿

        【精品】閱讀與作文合集6篇

          在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編收集整理的閱讀與作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

        【精品】閱讀與作文合集6篇

        閱讀與作文 篇1

          最近,我讀了《徐霞客游記》這本書。書寫得是著名旅行家徐霞年輕時就立下了走遍三山五岳的宏愿。后來,他歷盡艱辛,終于成了著名的旅行家,并寫下了有重大學術價值的《徐霞客游記》。

          理想就是人們前進的動力。有一句話是這么說的:“想成功的人,他已經(jīng)成功了一半!庇纱丝梢,理想是多么重要。沒有理想的人,做什么都沒有目的,目標不明確,容易動搖。有理想的人,他心里想的是學習、工作、事業(yè),絕不是一些區(qū)區(qū)小事。理想,能使人變得高尚起來。

          茫茫的世界,有了理想,人生就有了意義。有了理想,我們就可以克服種種困難,在挫折中奮起,走向成功的彼岸。雖然追求理想的過程中時充滿艱辛的,理想與現(xiàn)實有著一定的距離,但是,只有樹立了正確的,高尚的理想,并為這不懈奮斗的人,他的人生才是充實而完美的。

          我呢?從現(xiàn)在起,一定要有理想,為理想而奮斗,希望你也是吧!

        閱讀與作文 篇2

          閱讀與夢想,它們的關系似乎十分微妙,是夢想起源于閱讀,還是閱讀成就了夢想?

          漢朝年間,有個名叫匡衡的少年,他家里很窮,卻非常勤奮好學。為了讀書,他鼓起勇氣,對鄰居說:“我晚上想讀書,可買不起蠟燭,能否借用你們家的一寸之地呢?”可不料,鄰居一向瞧不起比他家窮的人,就挖苦他,不給他看。匡衡聽了非常生氣,他一回到家,就悄悄地在墻上鑿了個小洞,鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借助這微弱的光線,如饑似渴地讀起書來,漸漸地把家中的書全都讀完?锖饩褪沁@樣勤奮學習,后來他做了漢元帝的丞相,成為西漢時期有名的學者。

          古人是這樣,現(xiàn)代著名造橋專家茅以升也是如此。他小時候曾立志做一名造橋工程師,從此以后,他特別留意各式各樣的橋,在看書讀報過程中搜集相關橋梁資料。日積月累,他終于實現(xiàn)了自己的理想,成為了一名著名的造橋專家。

          父母經(jīng)常教導我們:“現(xiàn)在用心讀書,將來考上知名大學,才能實現(xiàn)自己的理想。”結合以上實例,閱讀書籍的確是提高成績的法寶。生活中,我比較愛看趣味數(shù)學這類的書,所以數(shù)學成績不錯;媽媽同事的孩子喜歡看古今中外的文學名著,所以他的語文成績在班里總是名列前茅;哥哥雖然理科很好,但由于他不愛看讀英語書籍,所以關鍵時刻總在英語課上掉鏈子。

          平時我們看書時,往往會有這樣的感受:看科學家的傳記,就夢想成為一名偉大的科學家;看宇宙航天知識讀本,就向往做一名宇航員;看武俠小說,就想像自已是一個大英雄。

          由此可見,閱讀與夢想的關系既緊密,又令人難以闡述。閱讀是一個小目標,夢想是一個大目標,我們現(xiàn)在首先要像蜜蜂采蜂般博覽群書,然后才能實現(xiàn)自己遠大的理想。

        閱讀與作文 篇3

          曾經(jīng)和一個老師討論知性閱讀的時候有過的文字,現(xiàn)在加工整理出來,算是一次自我的分析,也是一次和朋友的交流。

          ——寫在前面

          我個人理解,所謂的知性閱讀,實際就是與感性閱讀相對應的,另一種表述就是通往理性閱讀的一個環(huán)節(jié)。這種知性應該是帶有一種獨立思考的閱讀,也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學會“取其精華,棄其糟粕”。在針對某種思想的時候,就應該和自己的實際經(jīng)驗聯(lián)系起來,這種對比聯(lián)系是我們閱讀過程中時常要思考的問題。

          書本不可能教會我們怎么做,只能指導我們,我們的進步只能在實踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認為讀的比較好的一本書是哪一本?你是怎么讀的?我們反思一下會發(fā)現(xiàn),做讀書筆記是很好的開始,說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍,這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大,而且閱讀的層次更深。

          其實,我們所謂的與書籍對話,并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會遇到各種疑惑,其實就已經(jīng)在尋找對話的內容了。所謂的對話,就不能是一種不平等的形式。對話就應該是站在一個相對一樣的水平上的。如果兩個人的層次不相當,就很難對話。但是,完全相當或者意見完全一致,對話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出,那么對話的價值就會變得越小。這種情況一般很少的,因為很少有兩個人的思想是完全一樣的。說回來,讀書對話,不是單純的學習,同樣也不是純粹的批判。純粹的學習,只能把書讀死,純粹的批判,則讓人在自我的認識中感到自滿。所以,用思辨的方式來讓自己與書籍對話,這是非常重要的。

          其實,對于一本書,我們首先就是要用一種學習的態(tài)度去閱讀,而不是去膜拜。任何書籍,任何理論都不是完美的。所以,我們要用自己的思考去讀。這就是一個通往理性的過程。當然,許多作者都會為了自己的觀點而尋找各種理論來支撐,那么我們就應該結合自己的經(jīng)驗去分析,辨別。甚至在開始對他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過,有兩位老師提過讀書的三種境界,一種是要對書籍仰視、平視、俯視,另一個老師說要做到三個層次:以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個共同點,可以把這兩個觀點統(tǒng)一來看,他們的意思相同。前兩個都可以達到。但是第三個永遠不可能實現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視,則沒有閱讀的'價值了。如果我們讀的是經(jīng)典,就永遠不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題,而是閱讀態(tài)度的問題。

          需要我們對話閱讀的書籍不是所有的書籍 ,而是有選擇的,尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長,而其永遠是在我們之上的。當我們自己處于不同層次的時候,我們對同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以,這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進行對話,他們也同樣在進步。

          做到對話又不是那么困難的,關鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨立思考。簡單的說,其實就是不斷的在他們的語言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個習慣,有人向他借書,他一般是不借自己讀的那本的,而是買一本新的,送給他人。為什么呢?因為上面有自己的批注,自己的思想在上面,這就是在對話。

          有時候我們好像讀的時候是明白的,但是卻寫不出來自己要表達的意思,那就是自己沒有讀懂,有的只是一種朦朧的感覺。猶如學生在課堂上,對老師講的內容似乎理解了,感受到了。如果不舉手發(fā)言,不表述出來,就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對話如同課堂師生對話是一個道理。

          要做到對話,首先就應擺正自己與書的平等關系。課堂為什么總是不能真正實現(xiàn)師生對話,就是因為許多老師的問題是偽問題,不能讓學生真正與老師平等對話。讀書亦然。其實,我們讀書多少并不是關鍵,重要的是我們在閱讀過程中思考了多少。

          真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書,是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法,而不是與書為友的說法。以書為友,說明我們把她當做了朋友,與書為友,人家可能不喜歡你,只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話,叫做“無友不如己者”。什么意思?這里的“無”同“勿”,直白的說,就是不和不如自己的人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī),而不是看不起人,恰好是虛心向他人學習的一個方面。所以,讀書就如同交友,我們要從他們身上學到什么。但不是所有的都拿來學,也就是取人之所長,補自己之所短。所以,選擇一本書很重要。

          有時候,為了與一本書對話,就要不斷地吸取其他方面的營養(yǎng)。這是自我成長的必然。因此,要對話,我們就不得不去讓自己思考,讓自己努力成長。博覽群書固然很好,但不要僅僅當做自己搜集信息的途徑。

          讀書無所謂深淺,因為我們的思想都是從淺到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對話閱讀的例子入手去嘗試?匆恍┡⑿缘臅,或者賞析性質的,就會發(fā)現(xiàn)對話其實就是一種領悟和分析的過程,結合自己的認識來理解。許多經(jīng)驗型的書籍或者說一些工具性的書籍,不具備對話的價值。只有思想性的才可以對話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本,再如周振甫的《詩詞例話》,金圣嘆《評點<水滸傳>》,王國維《人間詞話》等,他們的對話對象都是經(jīng)典。所以,他們的對話也就成了經(jīng)典。所以,這就是我們在對話過程中應該去努力的方向。

          要做到與經(jīng)典對話,或者說思辨的閱讀,我們必須讓自己成長。沒有深度的閱讀,只能是感性的。對話,又不同于一言堂。其實在我們自己與書籍對話的同時,我們還可以和自己對話。

          好書總有時候會讓人望而卻步,讀不下來不是壞事。每個人都有自己的閱讀領域,我計劃自列出一個三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類,并且提示自己如何去讀。對話閱讀不一定是精讀,不要把每一本都看做那樣的方式閱讀,那樣太累,太慢。以詩詞閱讀為例,自己通過閱讀,就要與詩人對話,你可以找?guī)妆鞠嚓P的詩詞賞析類的書來做參考,最好有名家評點的。他們的評點很重要,那也是對話。這種對話我們首先可以作為一個聆聽者,然后在我們有了自己的感受之后,看是否能和作者進行一次交流。這樣我們就在進步,因為聆聽是對話的前提。此類書不宜貪多求快,比如詩歌類的輔助要有中華書局的《唐詩三百首集注》,唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》,這些都是需要我們好好研究的,要花很多時間的,但是卻不一定要全部深究一遍的,我們畢竟不是專門搞詩詞研究的。但這是專業(yè)書籍,在閱讀的時候我們最重要的是一定要閱讀原典,只有一切都從經(jīng)典開始,我們才能讓自己的視野不斷開闊,讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍,有些是要硬啃的,既然要硬啃就要啃硬的,為什么這樣呢,很簡單,就是因為這些書籍帶有發(fā)散性質。而且在他們周圍有許多注解對話的內容供我們參考,我們可以在讀一本的同時參照閱讀其他相關的書籍了,這種發(fā)散式的閱讀,是最高效的。我在做的列書單計劃也是一次考驗,篩選過程是需要思考的,需要對話。任何一個過程,我們自然要朝著目標去努力,但是重要的是我們是否最后做到了,而是是否有了進步。

          最后,我想強調的一句話是,既然是對話 ,就不是自言自語。既然是對話,就要假設一個對話人。人在孤獨的時候不愿超前走,但是,如果找到了一個可以和自己對話的智者,我們就不會感到孤獨了,因為好書總是讓人心智洞開而不知疲倦。

        閱讀與作文 篇4

          人生如寄,飄渺若塵。再濃郁的世味,有一天亦會淡如白水。昔日風雨同濟的人事,終會道別,到底與你執(zhí)手相待的,唯有那本從一開始就捧著的書。

          論實屬,是一段漫長的文化旅程,經(jīng)歷了無數(shù)歲月問詢,光陰沉淀,那淡雅墨香,依舊縈繞著夢里情懷。一篇篇文章,看似無奇,實則蘊含內斂的靈氣,它們不過沉積在無聲的歲月中,靜候有識之士的賞識,它們大多深藏不露,空有一身書香,唯獨經(jīng)歷反復的翻閱后才頗有所悟。其中所含的奧秘自然是不徑而走。

          一切際遇,皆因緣起。

          我也并非是一開始就鐘情于書的。我與詩書的緣,在世間大美中很小,卻得清風拂照,明月眷顧,也許只是一點芳蘭蕊,只是一杯雨前茶,卻有很慢很慢的香,開在緩緩走過的歲月中……

          年少時不懂文墨,總愛拿父親的墨水信手涂鴉,在一張張白紙上留下我的“杰作”,那時隨行的“揮墨作畫”成了我為數(shù)不多的嗜好——正因繪畫,而對繪本動情,盡管是些現(xiàn)在看來相當淺顯的故事,和稚嫩的插畫,柔和的色調,哪怕大字不識幾個,看著圖中惟妙惟肖的圖畫,對于書中的旨意也能略知一二,不亦樂乎。

          爾后學了識字,理所當然的擁有了一些珍視的書籍,不再央求母親念字于我,起初誤打誤撞般望著書中遐思的方式也自此告一段落,終能獨享這段不可多得的閱讀時光。常言道,萬事開頭難,閱讀亦如此,但是對于書籍的挑選便令我猶豫不決,流傳于世的書籍紛繁萬千,能夠動人心腸,真正適合我的又是哪些?以至于一開始所看的書籍相當雜亂,由于沒有什么閱讀的經(jīng)歷,對于手中的書籍大多淺嘗輒止,囫圇吞棗,自以為早已領悟了書中旨意,實則不然。這段歲月里看的書雖不少,卻未嘗讀有所成,實乃憾事。

          過去的六年清閑日子中,沒有太大的動力,常是三分鐘熱度,昏了頭腦,一度放棄了不少愛好,唯有詩書是個例外。一有時間便往圖書館跑,在時光的堆疊之下借閱了不少書籍,走進了一位位文人墨客,繼而定義了適合自己的書籍。對于書,總有一份難以割舍的心緒,愈發(fā)的離不開了。雖未能達到香菱學詩那般癡迷,卻也是在爭分奪秒的閱讀,借閱讀豐盈自己的閑暇時光。

          暮然回首已是今朝,經(jīng)歷的人情事故不在少數(shù),翻閱過的書籍如是。學業(yè)的繁忙令我鮮有時間能與書相伴——但無論事態(tài)如何變革也不會忘卻這位老友。每日也要從百忙之中抽出那么幾分鐘:去賞讀一篇美文,摘錄一些辭藻為自己所用。也許是理解的長進,以及心境的不同,過去被自己排斥的那些艱澀難懂的名著,漸漸也入了眼。名著之所以能聞名至今,亦是當之無愧的,其中對人物的刻畫,主人公內心的復雜,以及故事情節(jié)的一波三折無一不令人拍案叫絕。暗自慶幸自己愿意不斷的去接受新事物,才得以挖掘名著藏匿在字里行間的美。

          因閱讀,開始提筆作文,幾筆輕描淡寫,便可知足常樂,道盡心中悲喜,自成一派,擁有自己獨特的風格。千里馬還需遇伯樂,并非所有的天才都被重視,不是所有的情懷都被珍惜,有這么一顆愛好文學的初心便好,不管他人如何相待,我自巋然不動。

        閱讀與作文 篇5

          每到開學之初,各大書店的教輔讀物專柜前總是人頭攢動,幾乎每個人手里都捧著一大攘價格不菲的教輔讀物,F(xiàn)在,教輔讀物已成為各大出版社和書店的創(chuàng)利大戶是一個不爭的事實。飲水思源,我們的出版商們真應該感謝當今的考試制度。

          如今,素質教育的思想雖然得到了廣泛的宣傳,然而,我們的考試選拔卻依然故我。一切“惟分是舉”,分數(shù)面前人人平等,弄得學生和師長個個只能在考分面前唯唯諾諾。這就難怪在一項“您最希望孩子買的書”的調查中,90%的家長都選擇了“教輔讀物”。再來看看學生的課外閱讀現(xiàn)狀:教輔習題,積書滿架;名著經(jīng)典,束之高閣。在“考分”的壓力下,不少青少年閱讀面狹窄單一,無法有效提高自己的文化修養(yǎng)。

          可以這樣說,現(xiàn)今的考試選拔已經(jīng)將學習異化成了一個急功近利的過程,讀書為了考試,考試為了升學;自身的前途,父母的期盼,重重的壓力使得多少學子將自己的一生寄托于一張薄薄的試卷。為了獲得理想的“考分”,只能將本已有限的課余時間花費在茫茫題海之中,讀報如走馬觀花,電視似洪水猛獸,我們的學子又有何暇去品讀那些優(yōu)秀的文藝作品、科普文章?不過,在這重重的壓力之下,我們的學子也找到了排遣消磨的方法。于是。一本本卡通漫畫、言情武俠之類的休閑作品悄悄流傳,總算是給壓抑的課余生活增添了一點情趣。無法責怪他們閱讀層次的淺薄,當卡通漫畫、言情武俠之類的輕松文化成為一種流行,流行的背后是學子們減壓的渴望。而令人擔心的只是,一旦將閱讀那些休閑作品變成了一種習慣,那么一切優(yōu)秀的文藝作品將會被逐漸遺忘。

          其實,學習本不是急功近利的過程,考試升學只是其環(huán)節(jié)之一。通過學習,提高自己的文化修養(yǎng)、思想境界才是根本的目的。如果說十多年的寒窗苦讀,到頭來只會將一張試卷做得得心應手,而于其他則一無所知,即便高分在握,終究是“低能”一個;即便泰列名校,終究也難成大器。相反,如果在這十多年的學習中博覽群書,“內外”兼修,不僅能為將來的學習打下扎實的基礎,更可有益于境界和人生。

          常言道:“開卷有益!睂ξ覀儗W生而言,有益的課外閱讀,的確不是一件可有可無的“閑事”啊。

        閱讀與作文 篇6

          今天預習了第九課《老人與海鷗》,講述了一個平凡又打動人心的故事:一位老人每天步行二十余里,從城郊趕到翠湖,給海鷗送食,透過老人呼喚海鷗的一個個即樸實又有個性的名字,我們不僅看到老人對海鷗是那么熟悉,更看出老人對海鷗的親昵,對海鷗的愛,視海鷗為自己的親人、兒女。 老人去世后,海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋,大聲鳴叫,像是為老人守靈的白翼天使。它們也許已經(jīng)明白老人已經(jīng)死了,擺在自己面前的所謂的“老人”其實是一張遺像,真正的老人已經(jīng)不在了……但它們依然在用聲聲的鳴叫呼喚著老人,它們一定是認為自己的呼喚能把老人叫回來。海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、啼叫、肅立、送別,湖畔呈現(xiàn)出一幅悲壯的畫面。 通過生動、真實的描寫,告訴我們:動物和人一樣,它們有靈性,有感情,只要對它們有真情的付出,它們也一定會用真誠來回報!如果說老人對海鷗的愛是無私的愛,那么海鷗對老人的情是震撼的情。 老人走了,海鷗在飛,海鷗飛在老人的心里,老人留在海鷗的生命中,那是一群潔白的重情重義的精靈…… 通過這篇課文,使我感受到:動物和人一樣,有自己的愛憎,自己的情懷,更感受到人與動物之間真摯的感情! 動物是有靈性的,它們是人類的朋友!

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