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      2. 兔非魚(yú)高考滿(mǎn)分作文

        時(shí)間:2021-10-20 14:49:01 魚(yú) 我要投稿

        兔非魚(yú)高考滿(mǎn)分作文

          無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編整理的兔非魚(yú)高考滿(mǎn)分作文,歡迎大家分享。

        兔非魚(yú)高考滿(mǎn)分作文

          讓兔子下水,讓走獸高飛,這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒(méi)有羽翅,兔子沒(méi)有鰭尾,這樣強(qiáng)迫走獸躍崖,兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”,便是孟子所謂“求全之毀”�!熬硬黄鳌钡耐ú糯蟾攀亲铋L(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng)。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。

          還是孟子說(shuō)“二者不可得兼”。

          我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略,下寫(xiě)愁情;希望趙佶可以左手國(guó)策,右手花鳥(niǎo);希望納蘭可以口吟《飲水詞》,手?jǐn)睾旑^……思及此,原來(lái)我們也是逼兔子下水的.“罪人”。

          青史竹帛總是事與愿違:李煜獻(xiàn)城,趙佶喪志,納蘭心事無(wú)人知。雖然如此,李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎?趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎?納蘭的《飲水詞》就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎?

          不是的,如果你還驚艷“一江春水”,如果你還珍視花鳥(niǎo)如生,如果你還牽念“人生若只如初見(jiàn)”,那么,請(qǐng)高抬貴手。

          請(qǐng)放兔子一條生路,留給魚(yú)一個(gè)特長(zhǎng)吧。請(qǐng)放兔子一條生路,既然兔非魚(yú),又何必強(qiáng)求呢?

          西方有句諺語(yǔ):上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候,總會(huì)打開(kāi)一扇窗。中國(guó)有同樣的誓言:失之東隅,收之桑榆。

          古有琴師師曠,辨音第一,而目不能視。對(duì)于師曠來(lái)說(shuō),能夠?qū)⒁患伦龅綐O致,自毀雙目,何足道哉!清有康熙大帝,文韜武略,略遜詩(shī)文,然而一國(guó)之君,能治國(guó)有道,諸國(guó)來(lái)朝,難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎?

          不是全才又何妨?不十全十美有何錯(cuò)?管仲愛(ài)財(cái),難道就不是賢相?孫子臏腳,難道就不勝龐涓?漢武專(zhuān)制,難道就不是英主?

          生而為人,就接受自己不是一個(gè)全才;生而為人,就寬容別人不能十全十美;生而為人,就欣然去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有天空,海洋,還有陸地;不僅有飛鳥(niǎo),游魚(yú),還有兔子。

          韓愈說(shuō):“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約�!蔽覀兒尾荒芤怨胖又�,看待他人、自己和世界?

          子非魚(yú),何必曳尾?

          子非鳥(niǎo),何必高飛?

          子生斯世,何不樂(lè)見(jiàn)有兔非魚(yú),而欣然享此“和而不同”之美?

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              無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編整理的兔非魚(yú)高考滿(mǎn)分作文,歡迎大家分享。

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              讓兔子下水,讓走獸高飛,這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒(méi)有羽翅,兔子沒(méi)有鰭尾,這樣強(qiáng)迫走獸躍崖,兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”,便是孟子所謂“求全之毀”�!熬硬黄鳌钡耐ú糯蟾攀亲铋L(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng)。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。

              還是孟子說(shuō)“二者不可得兼”。

              我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略,下寫(xiě)愁情;希望趙佶可以左手國(guó)策,右手花鳥(niǎo);希望納蘭可以口吟《飲水詞》,手?jǐn)睾旑^……思及此,原來(lái)我們也是逼兔子下水的.“罪人”。

              青史竹帛總是事與愿違:李煜獻(xiàn)城,趙佶喪志,納蘭心事無(wú)人知。雖然如此,李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎?趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎?納蘭的《飲水詞》就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎?

              不是的,如果你還驚艷“一江春水”,如果你還珍視花鳥(niǎo)如生,如果你還牽念“人生若只如初見(jiàn)”,那么,請(qǐng)高抬貴手。

              請(qǐng)放兔子一條生路,留給魚(yú)一個(gè)特長(zhǎng)吧。請(qǐng)放兔子一條生路,既然兔非魚(yú),又何必強(qiáng)求呢?

              西方有句諺語(yǔ):上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候,總會(huì)打開(kāi)一扇窗。中國(guó)有同樣的誓言:失之東隅,收之桑榆。

              古有琴師師曠,辨音第一,而目不能視。對(duì)于師曠來(lái)說(shuō),能夠?qū)⒁患伦龅綐O致,自毀雙目,何足道哉!清有康熙大帝,文韜武略,略遜詩(shī)文,然而一國(guó)之君,能治國(guó)有道,諸國(guó)來(lái)朝,難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎?

              不是全才又何妨?不十全十美有何錯(cuò)?管仲愛(ài)財(cái),難道就不是賢相?孫子臏腳,難道就不勝龐涓?漢武專(zhuān)制,難道就不是英主?

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              韓愈說(shuō):“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約�!蔽覀兒尾荒芤怨胖又�,看待他人、自己和世界?

              子非魚(yú),何必曳尾?

              子非鳥(niǎo),何必高飛?

              子生斯世,何不樂(lè)見(jiàn)有兔非魚(yú),而欣然享此“和而不同”之美?