雪頓節(jié)由來的段落
雪頓節(jié)，“雪頓”是藏語譯音。“雪”是酸奶、奶酪的意思;“頓”是宴會的意思，合起來稱“酸奶宴”。雪頓節(jié)一般在每年藏歷六月十五日至七月三十日舉行，是當(dāng)?shù)厣滓煌^看藏戲的風(fēng)俗。
雪頓節(jié)這一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米寬20米的絲織大佛像，當(dāng)天善男信女云集，紛紛向佛像拋擲哈達，如同雪花紛飛，佛像下聚集有成千上萬條哈達。
在藏歷七月初一的那一天，拉薩等西藏各地的居民來到羅布林卡，觀看來自拉薩、日喀則、窮結(jié)、雅礱、堆龍德慶等地的藏劇團和戲班子、舞班子、打鼓舞隊的聯(lián)合演出。初八以后，各劇團到拉薩地區(qū)各處演出，8月上旬個劇團回到本地，同時，全藏區(qū)、村、村寨所有民間藏戲團體和帶有戲劇性質(zhì)的藝術(shù)表演團隊，和僧俗一起狂歡。
“雪頓”意為酸奶宴。在藏語中，“雪“是酸奶子的意思，“頓“是“吃、宴“的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的節(jié)日。因為雪頓節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式, 所以有人也稱之為“藏戲節(jié)'”、“展佛節(jié)”。 傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕,以演藏戲,看藏戲,群眾游園為主要內(nèi)容,同時還有精彩的賽耗牛和馬術(shù)表演等。
雪頓節(jié)在十七世紀(jì)以前是一種純宗教的節(jié)日活動，民間相傳,由于夏季天氣變暖,百蟲驚蠻,萬物復(fù)蘇,其間僧人外出活動難免踩殺生命,有違“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四 月至六月期間,僧人只能在寺廟念經(jīng)修行,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了稿勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊游野宴,并在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來。
到十七世紀(jì)下半葉和十八世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜于金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強，及至1642年藏傳佛教格魯派掌權(quán)后,五世達賴?yán)锺v錫的哲蚌寺甘丹頗章宮一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏歷六月卅日,成千上萬的人涌進哲蚌寺,給五世達賴?yán)锖驼馨鏊碌纳藗儷I酸奶,請求摩頂祝福。雪頓節(jié)的內(nèi)容更加豐富，已開始演出藏戲，據(jù)記載，參加雪頓節(jié)演出活動的是扎西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個藏戲團本。因此這個有三百多年歷史的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在某種意義上可以說是一個藏戲節(jié)。
藏戲滲入到雪頓節(jié)的初期，是宗教活動和文娛活動相結(jié)合的開始，但范圍仍局限在寺廟內(nèi)，先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱“哲蚌雪頓節(jié)“。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮后，每年六月三十日的雪頓節(jié)，也總是先在哲蚌寺內(nèi)進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。布達拉宮白宮部分修成后,雪頓節(jié)活動也在布達拉宮的德陽廈舉行。十八世紀(jì)初羅布林卡建成后，成為達賴夏宮，于是雪頓節(jié)的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內(nèi)，并開始允許市民群眾入園看藏戲。這以后，雪頓節(jié)的活動更加完整，形成了固定的節(jié)日儀式。
二百年來,拉薩出現(xiàn)了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓并存的局面,其中以羅布林卡為中心。
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