【熱】藝術(shù)的作文7篇
在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎大家分享。
藝術(shù)的作文 篇1
引用藝術(shù)
一、明引詩文出文采
例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠信歸去來》）
明引名言警句是引用最常見的一種方式。它的引用契機有兩條途徑。
第一種方式，因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸，緊接著再對此事作必要的議論以揭示主題。
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第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔心是否駕馭生命之舟時想到林肯的詩，因詩中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見誠信不可拋，不能因為一時沖動而遺恨終生。
例2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：風是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風還是一種深沉妙不可言的文化。（《風是什么》）
第三種方式，由相近聯(lián)想要求學生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答風是什么這個問題時先用語文老師的口說出了風是一種文化。然后明引了‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等詩句，氣勢如虹，讓讀者明確了風是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說明了風是什么的答案是豐富多彩的這個道理。
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二、暗引仿作顯新意
例3、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）
其實引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實乃絕筆。當然像古代這種現(xiàn)象很多。
例4、一見傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當初不應(yīng)該。
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這是有感于中學生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實地反映了中學生早戀的一般過程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫與倒寫規(guī)則，實在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。
例5、誠信有沒有？捫胸問良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來。做人誠，待人信，為人善。不應(yīng)有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠長存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠信》）
這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學生來講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會上有些人將誠信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠，待人信，為人善的觀點，并指出人要誠信立身而有些人卻失去誠信，最后作者的愿望是誠長存，人人信有之。可見本詞思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中寫的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當代詩詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時還要有一定的運用經(jīng)驗和欲望。
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三、嵌引顯語言生動
例6、起風了。風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風，我知道料峭春風能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）
嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風和斜峭春風吹酒醒兩句詩，先將其劃分為四個小的`短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。
例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風格。而這種風格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨酌，李白偏偏對影成三人；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）
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嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如月下獨酌和對影成三人嵌入后均成所在分句的謂語部分。
嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。
藝術(shù)的作文 篇2
"藝術(shù)"這個詞呢，好像對我們身邊來說沒什么關(guān)系，其實，并非這樣，在我們的身邊也有藝術(shù)的出現(xiàn)。
如果你是一個用心觀察周圍的人，你會發(fā)現(xiàn)，在你的身邊處處都有著藝術(shù)，隨著生活的檔次變化，人們往往忽略了一些事物，比如：藝術(shù)
如果你認真觀察、仔細發(fā)現(xiàn)，你就會知道，身邊的.藝術(shù)有很多：墻上掛著的一幅畫或相片、獨特的一些掛鐘，或是富有想象的設(shè)計，都是我們身邊的藝術(shù)，可是。我們卻不懂得發(fā)現(xiàn)他們。
這就是我們身邊的藝術(shù)，"藝術(shù)"并非只是那些懂得藝術(shù)的名人所擁有的，在我們的身邊也一樣的有!
藝術(shù)的作文 篇3
小學過得可真快呀，轉(zhuǎn)眼之間我已經(jīng)都到四年級了，在這四年之中，在我身邊發(fā)生了許許多多的故事，而且不乏讓我們感到美麗的故事。
還記得在四年級上學期的時候，有一天天氣不是很好，一直淅淅瀝瀝地下著小雨，加上地面上的灰塵，路面顯得特別的濕滑。在大課間的時候，一位三年級的小妹妹來到了我們新教學樓辦事情，就在她快要到達我們教學樓的時候，突然一個高年級的同學像一只豹子一樣向操場飛奔而去，他不小心把小妹妹撞得四腳朝天，滿身污泥，傷心地哭了起來。幸虧沒有受傷，這位高年級的同學嚇壞了，站在那里瑟瑟發(fā)抖，不知所措。就在這時隔壁班級的一位同學立即跑出去扶起了小妹妹，幫她擦身上的污泥，還要扶她去醫(yī)務(wù)室，可這位小同學說沒有關(guān)系并向扶起她這位同學道了謝，并且也沒有責怪高年級的同學。在場所有的同學都夸他們是好同學，一個愿意幫助別人，一個能夠?qū)捄甏罅康脑弰e人。
還有一次，我記得是一件非常小而普通的事情。一年級的`時候，我們教師的走廊上不知道哪里來了一些紙屑，很多同學在走廊上來來回回的走過來跑過去，但是沒有一個同學關(guān)心哪些躺在地上被人踢得飛來飛去的紙屑。就在我準備回教室的時候，我突然發(fā)現(xiàn)一個個子很矮小的同學拿著一個大塑料袋在一片一片的撿拾地上的紙片，看上去他是那樣的認真。雖然這是舉手之勞的事情，但是我們都沒有做，我們應(yīng)該向他學習。
我們身邊發(fā)生著有很多很多的小事，事情雖然很小，但是它體現(xiàn)了同學們的心靈美，行為美，也體現(xiàn)了我們學校是一座美麗的校園。
藝術(shù)的作文 篇4
有夢的人才會去追夢，追夢的人才會最終圓夢……
我不聰明
我在班上并不是成績十分優(yōu)秀，一般般吧。記性不好，短短一個句子我都背不好。給我十分鐘去背才馬馬虎虎記得。腦子不好使，如分數(shù)除分數(shù)。老師給我講解不少于三次，我都還不會。我不聰明，沒關(guān)系。正所謂笨鳥先飛！
我不漂亮
粗粗的大腿，小小的嘴巴，大大的鼻子—這就是我，一個可笑的'小丑。
沒有美麗的外貌，但我十分熱心。幫助同學學習，常常替老師著想，為班級體付出。把宣傳欄搞得有聲有色！我不漂亮，沒關(guān)系。因為我熱心！
但我有夢
我不聰明，笨鳥可以先飛；我不漂亮，但我十分熱心：我有夢，就去追夢，圓夢。
小時候，羨慕姐姐會彈樂器。慢慢那顆夢種子發(fā)芽了！我長大了，自然有條件去追夢！媽媽給我報了古箏班，每天下午放學都會去練琴。日子久了，練古箏時覺得又苦又累又無聊，開始想放棄。但在猶豫時，想起了姐姐那坐在琴房里苦練的背影。我后悔了，我怎能有放棄的念頭。正所謂不經(jīng)歷暴風雨就看不見彩虹！
我決定懷著熱心做那只笨鳥，飛過暴風雨去看那到彩虹！讓學古箏夢這顆種子長大，結(jié)果。這是我的藝術(shù)夢！
藝術(shù)的作文 篇5
春分那天，老師還布置給我們一項作業(yè)，回家畫雞蛋，同時也將畫雞蛋的經(jīng)過和感想用作文形式寫下來。春分這一天，我用剛才豎的鴨蛋拿過來，準備在鴨蛋上畫卡通話。這時，媽媽從手機上搜出好些漂亮的'卡通話，我自己挑選了一幅哆啦愛夢的卡通話。圖片里，哆啦愛夢正咧開嘴向我們微笑。題材準備好了，我再找來一支線描筆，再將顏料調(diào)好。然后再將蛋殼的一頭用剪刀頭插了個洞，再慢慢的將蛋黃和蛋清倒出來，準備工作完成后，我就開始在蛋殼上畫畫了。我先用鉛筆勾了一個輪廓，再用記號筆再畫一遍，最后涂上水粉顏料，最后只剩下兩只手的地方還沒涂上，實在不好涂了，我就讓媽媽幫我將蛋殼堅在桌上，小心翼翼的將剩下的一點也涂好了。終于大功告成了。
看著蛋殼上的哆啦愛夢在朝著我不斷微笑，我的心里像吃了蜜一樣甜，好開心哦。這可是我親手畫的蛋殼畫。
藝術(shù)的作文 篇6
一提起藝術(shù)，我們也許會想起高雅的鋼琴曲、散發(fā)墨香的書法，還有讓人產(chǎn)生無限聯(lián)想的雕塑……而今天，我要向大家介紹一幅讓人沉浸在青山綠水間的寫意國畫。
這幅國畫出自于一位名家之手，讓人一看便仿佛置身其中。遠處的白云任性的像一個孩子，一會兒把巍峨峻拔的高山擋住，一會兒又跑到樹林中間的小徑之中……薄霧慢慢散去，巍峨峻拔的高山終于露出了廬山真面目。山中有郁郁蔥蔥的松樹林，里面好像生活著各種各樣的小動物。松樹林邊上有一座房子，里面是否住著一位詩人呢?正在這讓人癡迷的高山、白云、流水之中尋找創(chuàng)作的靈感。房子的周圍有松樹、楓樹、杏葉樹……美不勝收。
近處的懸崖峭壁間有一條瀑布，它像一條玉帶纏繞在山水之間，我仿佛能聽見巨大的瀑布聲。那聲音磅礴大氣，讓人心生悲壯之情。我想，瀑布的水一定是涼涼的，讓人心曠神怡。瀑布下面是一個深不可測但清澈見底的水潭。伯牙和子期兩位知音在岸上一唱一和，讓潭中的.魚兒都“探”出頭來欣賞這天籟之音。伯牙的琴聲伴著嘩嘩流淌的瀑布還有山間鳥兒的叫聲，譜成了一章大自然的樂曲。這就是國畫的魅力，讓人沉迷其中…………
這幅國畫讓我感受到了國畫的意境美，感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，我會帶著對國畫的欣賞，開啟我的國畫學習之路……
藝術(shù)的作文 篇7
看了新褲子樂隊《生活因你而火熱》的搖滾現(xiàn)場，給我很多感慨，比較淺白沒有歌劇舞劇那么高雅，我覺得最直接的是情緒上的感染，這是一種熾烈真摯的感情。那么再往深走，我覺得應(yīng)該能感受到這首歌里傳達出的，一個中年人紀錄片式的回憶，回憶中國搖滾樂的最好年代，回憶自己的青春不再。如果再進一步往深走，大家是否能看到一種理想與現(xiàn)實，自我與社會，絕望與希望，妥協(xié)與堅持，生活的平淡和火熱的矛盾統(tǒng)一。
這一系列感受是水到渠成的。我想說的是：藝術(shù)最終是要走心的，是要通往人的靈魂最深處的。白巖松說，影響他文學風格最大的，一個是朦朧詩，一個是搖滾樂，一個是古龍的小說。這其實能給予我們很深的思考和反省。我們的語文學習，藝術(shù)欣賞，是更應(yīng)該向遠走，還是向深走；是附庸風雅，還是在生活里深入淺出。
如今這個時代是一個缺乏深刻的藝術(shù)表達和深度的藝術(shù)感受的時代，人們不愿厚重生命的深度。我認為原因有二。第一個先說藝術(shù)表達者的角度，這個時代的藝術(shù)表達者不再真實，不再自我，也缺乏閱歷和格局。真實是指傳遞出我此時此刻的真實的想法和情感，不去刻意的增添和減少，不會說假話。自我是指不會因外界的條件而左右，完全的表達出自己的獨立思考和獨立人格。而閱歷和格局，這就和一個人的人文情懷，知識廣度和思想深度有關(guān)了。盡管這樣的一個人在生活中是很招人討厭的，但對待藝術(shù)卻本應(yīng)如此。
而我們現(xiàn)在的時代，符號化的表達，口號標簽充斥在我們的耳旁，他們既不真摯，也不自我，更談不上格局。毛姆說：“人們隨隨便便談?wù)撁�，卻不知美為何物，這個詞已被用濫了，失去它原有的力量；所有雞零狗碎都以美為名，使美本身的含義蕩然無存。”
比如那些賣海景房的或是表達積極向上心態(tài)的，引用海子的“我只愿面朝大海，春暖花開。”
又如現(xiàn)在特別泛濫的人生雞湯和奮斗故事，把人們的情感消費的低廉且無趣。
當這些詞語頻繁的出現(xiàn)在我們的視線，沖擊著我們的大腦，麻木著我們的感官，我們不會再去品味這些詞語被誤解之前最初本真的力量，我們不會再慢慢靜下來，為一句話動容，我們不會再去思考一句話，背后的思想深度，而這是這個時代最糟糕。最可怕的事情。
我是一個非常愛音樂的外行人，那些打著新潮高級多元的音樂形式，卻流于膚淺的'流量般的技巧堆砌和自我炫耀，確實大多都是商品，他們最終不會留下。他們造就也滿足了年輕人對潮流叛逆的盲目狂熱，卻終究會隨著下一波浪潮的涌現(xiàn)而退去。
正因為底線常識的喪失，表達者的有惡意的敷衍，和無惡意的淺薄，對于文字的傳播或者說藝術(shù)的表達完全不虔誠。藝術(shù)家解剖自己的靈魂，燃燒自己的情感，把大美和大丑血淋淋的展現(xiàn)時，會震撼我們每個人渴望美的心。當我的生活日趨無聊，對自己的虛偽麻木感到失望時，需要這樣真誠的直擊人心的力量來慰藉，真正的文字是有力量的，音樂是有力量的，那是人本身發(fā)自內(nèi)心的情感，思想和生命力，這種力量終將會被人聽到，會感染到你哪怕一秒，是不會隨時間而流逝的。
剛才是從藝術(shù)表達者的角度去分析的，第二個就是我們作為藝術(shù)感受者的角度，這取決于我們聽這首歌時的投入，和我們自身的人文情懷和感受力足以讓我們企及藝術(shù)的高度。
至于感受力，我還要借用毛姆的話來說：“你為何會覺得美，這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石一樣，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到。美如此奇特玄妙，是創(chuàng)作者從宇宙的混沌中，用靈魂的苦難編織提煉而成。當大美已成，并不是每個人都可懂得。想見識它，你必須重走創(chuàng)作者的旅程。要聽懂這旋律你要擁有知識、敏感的心和想象力。”
而我們現(xiàn)在的時代，所有人好像都變成了麻木且盲目的看客，麻木即不愿再去用心去感受，很難停下來，只為認真地了解一個人，為一首歌，一句話流淚。盲目即自滿于迎合集體的表達，在這樣一個反智的時代，淪落于烏合之眾。
文字是思想和靈魂的窗口，而對于真正好的作品，文字的力量終究是有限的，如同冰山一角，只有透過表面的文字才可借以窺察創(chuàng)作者背后尚未表明的宏大宇宙。王國維在《人間詞話》中所提到的人生三境，實際上就是他以他的視角做出的新解讀，這樣一種提煉是他結(jié)合自身的思考去賦予了藝術(shù)新的意義，煥發(fā)了新的生命力。而作為我們，我們需要把藝術(shù)捧上該有的高度，我們需要解構(gòu)那些披著華麗外衣的謊言。
藝術(shù)源于生活，又高于生活；它不屬于當前這個時代，但卻能感染這個時代，并流傳和傳承，而這個時代正需要呼喚深刻的藝術(shù)表達和深度的藝術(shù)感受成為主流。你我身在其中，應(yīng)盡微薄之力點燎原之星火。
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