藝術(shù)的作文合集七篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)的作文 篇1
盛大的科技文化藝術(shù)節(jié)在佳月十一隆重閉幕。憶盛會，天漸涼，夜?jié)u長，可涼不透新希望學子的熱情，蓋不過學子們心中的光明，眾志成城，點亮藝術(shù)，點亮青春。
花團錦簇蓄朝氣
�。⑷�，二，一。＂伴隨著鏗鏘有力的倒計時，從瑰綠色的幕布里涌出了一堆＂五顏六色＂，這＂五顏六色＂分開，聚攏，旋轉(zhuǎn)，跳躍，宛如種子破土而出，又似朝陽照拂萬里。上上下下，生龍活虎，生活和夢幻，擺脫和追求，全在這著花樣的舞步和強烈的鼓點中。這開場舞真是妙：紅色的打著鼓，藍色的舞著扇，黃色的舉著傘，綠色的提著燈。交織！旋轉(zhuǎn)！翻飛！紅色的那浪未退，藍色的就逼上來，黃色的和綠色的搶著，動著…一浪一浪向觀眾拋去，濺起紅的卻又涌了藍的。這是書家的狂草，斑斕的繡球，詩人的長嘯。升華，奔騰著。
幽涼小曲靜中清
綠色，白色，全在這臺上靜立著，靜立著。叮，一聲清脆，如同水落下的漣漪，如同風穿林的遼遠，如同海微顫的戰(zhàn)栗，使人仿佛吃了人參果，無一個地方不服帖，無一個地方不暢快。墜入了夢境，半癡著。嗩吶有力雄厚的將大伙拽了出來，民樂《步步高》的所有演奏者從夢中驚醒，十指如簧，如急雨入河的演奏起來。驟雨一樣，是緊湊的琴侓；旋風一樣，是干練的節(jié)奏；仙樂一樣，是悠長的琴聲；斗牛一樣，是嗩吶的怒吼。愈奏愈烈，愈彈愈勇，這是華夏民族的風采，這是炎黃子孫的力量!
大江大河育眾生
�。⒁粭l大河哎，波浪寬＂上著輕白軟襟絨絲褂，下穿青藍及踝百褶裙的豆蔻少女們輕輕的來了，發(fā)梢上的紅飄帶舞著，逸著。舞步在祖國的心上踏著，在觀眾的心上踏著，如似水，嬌媚如花。一笑一顰，是那么柔和，那么靈動。突然，“嘩一＂少女們白色的衣裙一剎那間變成了紅色，這是跳動的火焰！我親愛的祖國母親啊，您不就像這翻飛的衣裙，從無到有，再到今天的昌盛，這不正是我們炎黃子孫的心愿嗎！！
文化藝術(shù)節(jié)雖然畫上了句號，可藝術(shù)的燈卻永遠燃在我們的心上，指引著真善美的方向······
藝術(shù)的作文 篇2
生活中處處有藝術(shù)，藝術(shù)來源于生活，但卻高于生活。走進藝術(shù)的百花園，讓我感受到藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
音樂
當你背負著各種問題和壓力時;當你整天灰頭苦臉生活，迷茫在城市的海市蜃樓時，能否給自己一個休息的時間呢?在那段時間，，放一段美妙的音樂，讓你的心靈得以凈化，音樂不是一個個枯燥乏味的音符，它就像是一個鮮活的精靈，將你的心，從喧囂中帶出，來到一片讓你心靜神寧的凈土，去感受，去領(lǐng)悟那所謂美的真諦。
詩歌
當你從詩的海洋巡游回歸時，當你正津津有味地看著一本詩集，還陶醉其中時，你會發(fā)現(xiàn)，你的心靈早已飛出了自己所存在的小世界，在無限的從未到過的領(lǐng)域中自由翱翔。詩，就如無形的手，時時刻刻挑撥著你的心弦，讓你醉心去探究詩的奧妙，感受到詩的殿堂。那一行行詩句，就是一只只螢火蟲，發(fā)著微弱的光芒，映襯著那詩的夜空。
佳作
當你正趣味盎然地讀這一篇好文章時，當你正從字里行間中感受到，那種意境時，你會覺得，一篇佳作，會是作者嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的，在那一筆一劃中作者的意志，那所要傳達的傾訴都融入其中，輕輕地誦讀著，你會感到靈魂的升華，就如同一股清澈的泉水滋潤著你的心田。讀著，品味著，一篇佳作就仿佛是一杯酒，愈久愈香。
藝術(shù)，時時刻刻在我們身邊，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，便會察覺。
藝術(shù)的作文 篇3
辯論場上，既有風度翩翩、文質(zhì)彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規(guī)律可尋。以下想從幾對關(guān)系入手結(jié)合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。
一、賽前準備與臨場反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?
因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當?shù)睦碚撋疃扔忠憩F(xiàn)揮灑自如的風度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。
就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業(yè)人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，并且搜集到了國際足聯(lián)最新頒布的足球競賽規(guī)則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現(xiàn)場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰(zhàn)工作與此類似，而高科技的工具一一互聯(lián)網(wǎng)絡也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關(guān)系用一句話就能概括：厚積薄發(fā)才能游刃有余，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關(guān)系。}
二、思想與語言
辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側(cè)重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發(fā)觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關(guān)系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結(jié)合，才能真正獲得評委與觀眾發(fā)自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個中心，兩個基本點”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構(gòu);在言的方面，堅持生動輕松。明白流暢的語言風格。
辯論賽一直都以關(guān)注生活變化為宗旨，那么我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。
三、前推與后歸方法
按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。
何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的'前提預設是否正確，若有疑問，則繼續(xù)上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發(fā)現(xiàn)前提假設的凝點，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。
而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結(jié)論如果發(fā)展下去或應用到其它方面，會推導出什么樣的荒謬結(jié)果。這種邏輯推理方法的具體例子，有很多書上曾經(jīng)介紹這里不再多說�！秾O子兵法》云：“夫戰(zhàn)者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產(chǎn)生“出奇制勝”之效。
四，求同與求異思維
辯論中的求同思維，指的是善于發(fā)現(xiàn)對方論證中與我方相似的觀點，并在適當?shù)臅r候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優(yōu)勢盡失，而且能充分體現(xiàn)我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。
而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關(guān)的概念與關(guān)鍵名詞保持高度的警覺，一旦發(fā)現(xiàn)對方出現(xiàn)概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權(quán)操于我手，三來可體現(xiàn)我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。
五、聯(lián)想與想象思維
一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關(guān)呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯(lián)想思維，也就是要用舊經(jīng)驗解釋新事物，通過引發(fā)多方面的聯(lián)想，產(chǎn)生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。
而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構(gòu)造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創(chuàng)造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結(jié)辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。
“……當一位白發(fā)老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關(guān)懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)�！�
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)讓生活更加高雅美麗。我有空時會追求一些藝術(shù)，但是大部分由于各種原因，都沒有實現(xiàn)。
體藝
我認為的體藝就是身體強健，并且在體育方面上做什么事情都好。我在小學二年級時就開始鍛煉身體了，并且一直持續(xù)到小學六年級，當時每天放學都有比較長的時間，在操場上跑跑跳跳，打籃球，玩抓人的游戲�；貞浧鹉峭晟倌陼r的時間，可真是無憂無慮，快樂得很。但隨著進入了初中，我的時間變得很少，于是鍛煉身體，這件事也就變得少了。所以這個也是沒有成功。
植藝
植藝很簡單，就是種植物。但一般人中的都是一些普通的園藝植物，我這個人呢？則喜歡獵奇我沒有養(yǎng)一些普通的觀葉植物，而是養(yǎng)了各種各樣的奇怪的植物，多肉，仙人球，食蟲植物，附生植物，爬藤植物，苔蘚我都養(yǎng)過。最近呢？我又在養(yǎng)酢漿草。我認為我在植藝這方面做的很成功。酢漿草的種球就像小小的文玩核桃，花紋可特別了。
美術(shù)
在古老一些的年代，有許多人是熱愛美術(shù)的，就像達芬奇，梵高，他們的傳世之作至今都引起人們的贊嘆�，F(xiàn)代人們也同樣熱愛美術(shù)。我花了重金（一丟丟錢）買了80色的馬克筆以及許許多多的“專業(yè)”用具。我去網(wǎng)上學習各種線稿和馬克筆的使用方法，什么平鋪渲染漸變，我都學了個遍。還有各種東西的上色方法。但我心中仍存著一絲畏懼，那是我以往慘痛的美術(shù)經(jīng)歷造成的。我一開始放棄了，粘糊糊并且難以使用的丙烯顏料。后來我開始畫水粉，但是水粉我畫的相當糟糕于是我也放棄了。再后來我開始使用水墨和水彩，畫水墨畫和一些即興的十秒鐘就能做好的畫，不得不說，我這些作品做的還是挺好的。后來我又開始使用馬克筆，馬克筆是酒精弄的，不太好駕馭，不過為了一張漂亮的畫作，我也是拼了。
藝術(shù)的作文 篇5
3D是什么東西？我很好奇，帶著疑問我來到路橋3D錯覺藝術(shù)館一探究竟。
一到門口，我就迫不及待地沖了進去。一下子，我驚呆了，原來一幅幅的畫面是如此立體，如此逼真�。‘嬅嬷杏幸恢幻婺开b獰的恐龍急著破門而出，我用微小的身軀，使勁地頂著大門，生怕恐龍沖出來似的。突然背后“咔嚓”一聲，媽媽給我留下了一張勇敢的照片。往前走，我猛地鉆進了“抽水馬桶”里，伸著長長的脖子，掙扎著兩只手，呼喊著“救命”，站在一旁的媽媽不但不救人，還夸獎我表情太豐富。
伴隨著“咔嚓、咔嚓”聲，我身臨其境了所有的畫面。它讓我感受到了人類的偉大和3D的精彩，希望下次還能看到不同的3D畫面。
藝術(shù)的作文 篇6
也許是受家人的影響，從小就喜歡園藝，對花草的熱愛，幾乎達到癡迷的地步。
因為愛花，所以種花、惜花、憐花。家里只要有能擺放花盆的空隙，于是就成了我的地盤。每到一個地方，我首先關(guān)注的，必是那里的綠化環(huán)境和那里的花花草草，只要有花開的地方，總能吸引我關(guān)注的目光。所以，春季里的紛紛揚揚的櫻花、洋紫荊，飛翔在三月煙雨中禾雀花，靜靜散發(fā)著清香的空谷幽蘭；夏日里那聘聘婷婷的清荷，一瞥驚鴻的曇花；秋日里滿園金黃的雛菊；還有佇立于傲雪中的寒梅，我一樣也不會錯過。不同的季節(jié)賞不同的花，就像一個人在不同的地方結(jié)實不同個性的朋友，總能帶給我不同的感受和思考。
每年市里開展迎春園藝博覽會，不管有多遠，我必會前去觀賞。和大多數(shù)人一樣，我喜歡一切美好的東西�；ㄩ_時的婀娜美態(tài)，樹木的沉穩(wěn)靜謐，園藝作品中的小橋流水，還有那富有各方特色的別致庭院，每一個作品，都是那樣的美倫美奐，讓所有的觀賞者都不由感嘆到這個世界的美好。
然而，在每年的園藝博覽會上，有一種園林藝術(shù)的美，卻是讓人帶著一種無法言說的疼痛與矛盾心情去欣賞。它的美，不是大自然賦予它的美麗，而是經(jīng)歷過無數(shù)次殘酷的整形才能達到意境中的美。那就是被我稱之為靜態(tài)的生命雜技--藝術(shù)盆景。
每當看到那些充滿寫意與抒情的盆景，內(nèi)心總會被那清奇古雅，意韻深遠的靜態(tài)生命而震憾。它不僅僅是單純的摹擬自然景物，而是創(chuàng)作人為了達到源于自然又高于自然的審美效果，而采取浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，經(jīng)過挖掘、種植、整形、攀扎、修剪、上盆、養(yǎng)護等步驟，集園林栽培、文學、繪畫等藝術(shù)，互相結(jié)合，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)品。
它是栽培技術(shù)和造型藝術(shù)的結(jié)晶，也是自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經(jīng)過園藝師的構(gòu)思設計，造型加工，精心護養(yǎng)而成。把它布置于颶尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現(xiàn)大自然無限風光，所以人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構(gòu)思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反映出較高的文采水平和優(yōu)美姿態(tài)。
然而，為了創(chuàng)作富有自然情趣的藝術(shù)精品，創(chuàng)作者為讓作品達到層巒疊嶂、錦秀山河、意象萬千的藝術(shù)境界，于是對原本正常生長的植物加以殘忍的整形。在整形過程中，他們利用工具把原來正常生長的樹木刻意扭曲，在生機勃勃的樹干中挖洞填壑，為了抑制植物的生長，把郁郁蔥蔥的枝葉反復修剪，為了讓盆景富有枝干虬曲蒼勁的歷史背景造型，創(chuàng)作者殘忍地把筆直的枝干強扭成曲，原來充滿生機的樹皮也在反復的摧殘中呈現(xiàn)著一道道斷裂的傷痕，人們把它們所呈現(xiàn)出的悲愴與滄桑，稱之為藝術(shù)。
如果，只是帶著一雙欣賞美的眼睛，那么，我一定會贊嘆藝術(shù)家們絕妙的技藝。多了不起啊，他們把一棵不起眼的小樹，在完美的構(gòu)思與精湛的技藝培育出如此完美的藝術(shù)品。你看，它們多像一棵棵風燭年殘的古樹，光滑的樹干仿佛被歲月的蒼穹刻出了一道道刀疤似的傷痕,腐朽的樹枝似乎見證了一路風雨。多少春夏秋冬的輪回,原本可以長成參天大樹的小樹，卻已然成為小小的、泛著無盡滄桑的古樹，它就像是一個畸形兒，被囚禁在裝著薄泥的盆中，成為了別人眼中的風景。
看著它們伸展著悲愴的造型和被抑制的優(yōu)美，不禁讓我想起很久前在街頭上看到的一幕。那是一對流浪的小兄弟，哥哥14歲，弟弟11歲。在熙熙攘攘的大街上，他們上演了一出讓人辛酸的柔術(shù)表演。表演中兄弟倆呈現(xiàn)出猙獰與痛苦的表情，讓在場的人都不忍觀看，紛紛把零零散散的票子扔在裝錢的不銹鋼碗里轉(zhuǎn)身離去。然而不管是柔術(shù)、車技、頂碗或是走鋼絲，不管是在霓紅閃爍的舞臺上表演，或是游走在社會邊緣的流浪表演者，他們的每一場表演，每一個動作，都飽含著血淚的辛酸史�！芭_上一分鐘，臺下十年功”，雜技練功特別苦，往往一個動作要練上百遍、上千遍，腰腿酸痛不說，受傷更是常事。雖然說小孩兒的韌帶好抻開，但也是在咬著牙、流著淚的疼痛煎熬中練出來的。而我們眼前的盆景，不也是經(jīng)受無數(shù)的磨難才成就你我眼中的風景嗎？
在我眼里，美麗的藝術(shù)盆景，它就是靜態(tài)生命的雜藝。而你和我，依然是臺下的觀眾。
也許，你正為他們精湛的表演而折服，被它們優(yōu)美的神態(tài)而驚嘆，而我，卻為它們成功和美麗背后的傷痛而心酸。
藝術(shù)的作文 篇7
“藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好像離我們很遠，總以為它是藝術(shù)家們，高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套近乎�？墒�，如果你真的留心一下生活，藝術(shù)——無處不在。
————題記
朋友送了我一幅國畫，我將它掛在了屋里，很吸引人注目。遠看，一抹綠色為主，整幅畫給人一種神秘的感覺。
在一輪紅日剛剛升起時，金色的光輝灑滿了大地。巍峨的高山也在靜靜享受陽光的沐浴。如輕紗般的的薄霧隨風吹拂。遠山近樹、河流、莊稼，若隱若現(xiàn)，連初生的太陽也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈，在迷茫中透出些紅光來。一艘孤獨的帆船在水面行駛著，它走過的地方，留下了一層層漣漪。蜿蜒曲折的小溪，順著山腳涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花紋般的微波。一群群小魚，來來往往的穿梭游逛。嫩綠的楊柳被夕陽倒映在水里，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫面似的。
山下，層層田梯，翠色盡然。茁壯的棉苗，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃。
那滿山的綠啊，好濃！仿佛把綠的精魂在鑒臺上磨上幾千年，然后陡然向山坡上撒了去。因為這凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒，不能不使人沉醉！
好不容易從陶醉于畫的世界中脫出身來，我暗暗為自己感到慶幸，朋友的彩墨畫為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的機會！
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