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有關(guān)民間藝術(shù)作文五篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,許多人都寫過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編整理的民間藝術(shù)作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
民間藝術(shù)作文 篇1
車開了大約一個多小時,我們就來到了陽江海邊的大沙灘上。這里的景色真美!金黃的細(xì)軟的沙灘一眼望不到盡頭,踩上去咯吱咯吱地響。沙子細(xì)極了,比我們學(xué)校的沙坑里的沙不知細(xì)多少倍。不要以為那是泥土,那可是貨真價實的海沙啊。沙子在陽光下閃閃發(fā)光,就像是神仙撒下一地的金子。沙灘靠內(nèi)地的一邊閃得更耀眼,而靠海的一邊,因為海水沖上來,濕濕的,就不那么耀眼了。但那沙子連著碧綠的海水,更是別有一番風(fēng)味。海浪沖上來了,那白色的浪頭一個追著一個,仿佛是調(diào)皮的小孩永不疲倦地追逐著。追過來了,又是一排白色的海浪。我忍不住趕緊脫鞋挽褲,奔向海里,邊大聲地喊:“大海,我來了!”爸爸也少了往日的嚴(yán)謹(jǐn),和我們一起奔跑起來。
沙灘上有很多的游人,有的光著腳在踩著,有的拿著小鏟子在挖沙,有的卷起褲管在與潮水嬉戲,有的干脆到海里去游泳。啊,還有人躺在太陽傘下,盡情地享受著海風(fēng)的吹拂。我站在海水里,當(dāng)沖來的海水沖擊著我的雙腿時,我驚叫著跳了起來,海水又一下子退了去,但不一會兒又沖了上來。我發(fā)現(xiàn)有很多人都和我一樣,在戲耍著。弟弟更是夸張了,一邊大叫著,一邊跳著,550字作文《美麗的陽江作文550字》。玩了差不多了,我們又在沙灘追逐起來,奔跑了一段再回去過頭去,看自己踩下的一行彎彎曲曲的,深深淺淺的腳印,真是有意思極了。爸爸說:“這腳印是你自己踩下的,自己走過的。其實人生的路也是如此,你得經(jīng);剡^頭去看看,到底走的對不對,會不會彎了,會不會誤入歧途,那你就可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)!卑职值脑捨衣牭盟贫嵌,但我還是點了點頭。
民間藝術(shù)作文 篇2
夏天的一個黃昏,太陽正緩緩西下,但這時在一處十字路口,卻熱鬧了起來,一群身穿粉紅一的表演者,帶著大大小小、各式各樣的木制鼓,后頭緊跟一輛輛華麗的車,熱鬧的民藝表演就要開始了。
這次的民藝表演,花樣百出,我最先目睹的是打鼓者,他們的鼓款式不一,有的拿鼓棒敲打,發(fā)出的聲音低沉而響亮,彷佛大將軍要出征般的雄偉;另一種則是以手擊打,聲音十分清脆,讓人充滿活力。這兩種鼓在路上調(diào)和的演奏,為大會增添色彩。
后頭的車子,樣式很多,有巨魚、恐龍…等,車上表演的女郎,每人都穿得很清涼,活力四射的跳著舞,路上的行人看得直拍手,我也是其中之一。
這次的民藝表演是我第一次參加,活動十分精彩,讓人印象深刻,希望以后還能再來!
評語:
將整個嘉年華會寫得這么有聲有色,讓人身歷其境,實在佩服!雖然沒有華麗的詞藻,但文筆流暢,文章鋪陳也很有層次!真的很棒!
唯一的缺失是某些用詞太“口語化”或是重復(fù)使用率太高,像口頭禪似的!試著將修改過的文章再念一遍,便能感受問題所在!
民間藝術(shù)作文 篇3
梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方,還是中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨特,藝術(shù)之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動從農(nóng)歷正月十五日開始,十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間,梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩,彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角,彩車及武術(shù)隊伍齊出動,場面極為壯觀,此時觀眾如潮,萬人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛,后來,飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內(nèi)容。它是在色臺上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定,由看不見的“色梗”(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動作,將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天,形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等,既有經(jīng)典韻味,又有時代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情,令人流連忘返。1980年香港申報發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對這些泥塑的藝術(shù)價值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,在元宵時,情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結(jié)彩,吊起花燈,掛上字畫,橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來,在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年,梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅信:吳川的明天會更好!
民間藝術(shù)作文 篇4
糖畫是一種民間傳統(tǒng)手工藝,糖畫顧名思義就是以糖做成的畫,它既是糖又是畫,可觀可食。民間俗稱倒糖人兒,是我國的糖畫藝術(shù)。
我走在老街上,一陣甜蜜清香撲鼻而來,我循著香氣一路走過去。在路邊,一位老爺爺正在賣糖人,他身上穿著一件素凈的棉衣,手拿著工具,正在專注的做麥芽糖。
他把麥芽與糯米濾出汁水,放入攪拌機中攪拌,直到粘稠狀再放在鍋中燉煮。這樣,糖畫的原材料就算完成了。
糖畫爺爺不用印鑄模具,而是直接拿小銅勺,舀糖液繪出圖案。用小圓勺舀起糖液,隨意揮灑在光潔的大理石板上,一提,一揮,一點,一捺。速度飛快,一氣呵成。隨著糖液縷縷灑下,不到1分鐘的時間,就可以完成一副糖畫。桌上放著栩栩如生的飛禽走獸、花鳥蟲魚,尤其是威風(fēng)凜凜的游龍和絢麗多姿的鳳凰,讓人拍案叫絕。
我向爺爺要了游龍的`糖畫,只見他手拿湯勺,用手腕帶起勺子,糖液在勺中點點灑下,飄過美麗的弧線,糖液在爺爺?shù)氖种酗h灑,揮舞,仿佛被賜予了生命。在大理石板上,刷刷留下了不少痕跡。那些線條曲折,柔美,十分美麗動人。刷刷,爺爺一點,一提,做了個完美的收尾。瞬間一只活靈活現(xiàn)的游龍映入我們的眼簾,大家無不被這工藝所驚嘆,周圍的人都嘖嘖稱奇。
在我們的民間,還有許多像這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓我們?nèi)ケWo和傳承!
民間藝術(shù)作文 篇5
今天,我學(xué)完琴出來,在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。說不起眼,是因為那個攤位只有我們的一張課桌那么大,可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大,而且草垛上插滿了用糖做成的各種動物。
我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思,對我說:
“我們請她做一個吧!眿寢寙柫藘r錢,只要三元,我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油,然后從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁,用一把平鏟輕快地抹在大理石板上,頃刻間一條鯉魚的魚身就出現(xiàn)在了我的眼前,就像中國畫的
“大寫意”。她又舀起一勺,朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動,魚身上的鱗片出現(xiàn)了。隨后是魚鰭和魚尾,片刻間,一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上,可魚眼呢?卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按,
“真的是畫龍點睛!”我忍不住叫了出來。當(dāng)那位婦女將那條活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手里時,我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下,呵,真甜!可我不舍得吃,我還要好好欣賞。
不知什么時候,原本空空的攤位前一下子圍了很多人,成了一道最搶眼的風(fēng)景。在回家的路上,媽媽還告訴我,我們中國有許多傳統(tǒng)的民間手藝,它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話,我心里想:我們中國的民間藝術(shù)可真神奇呀!
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