【精選】藝術(shù)作文錦集九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的藝術(shù)作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)作文 篇1
藝術(shù)，是知識(shí)的大門(mén)，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對(duì)歌、板凳舞……
最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對(duì)它再熟悉不過(guò)了。
但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。
懂蘆笙的人，會(huì)聽(tīng)出蘆笙的喜怒悲樂(lè)。
在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì)各自帶著自己的一支蘆笙隊(duì)前來(lái)。不同的蘆笙隊(duì)，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊(duì)來(lái)的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說(shuō)“百善孝為先”嘛。
悅耳的蘆笙樂(lè)音響起，熱愛(ài)民族舞蹈的人們?cè)缫寻崔嗖蛔×�，伴著那�?lè)音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂(lè)音，加上人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，是一種滋味。而沒(méi)了人們的腳步聲，聽(tīng)出來(lái)的，又是另一種滋味。
蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(zhǎng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒(méi)什么飾物。
而女士的穿著，上衣長(zhǎng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。
男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。
蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì)或系或插有或長(zhǎng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì)系有不同辨色的布。據(jù)說(shuō)這是表示對(duì)蘆笙神的尊重。
蘆笙，會(huì)一代傳一代，世世代代地傳下去。
看吧，每逢過(guò)節(jié)，人們聽(tīng)到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來(lái)。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。
黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。
是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大吧。
因?yàn)�，蘆笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長(zhǎng)文
藝術(shù)作文 篇2
村上隆一位備受爭(zhēng)議的日本作家，他的《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書(shū)中，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢(qián)的手段。他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢(qián)，也要擁有國(guó)際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標(biāo)的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無(wú)法生存。
這本書(shū)中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。
當(dāng)然，并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國(guó)藝術(shù)圈里也有不少反對(duì)商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對(duì)商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復(fù)一個(gè)系列的國(guó)產(chǎn)藝術(shù)家批評(píng)村上隆說(shuō)：“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，這個(gè)詞太邪惡�！逼鋵�(shí)這位批評(píng)者自己正是日復(fù)一日地重復(fù)著“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫(huà)1000幅畫(huà)，而這位藝術(shù)家一輩子只畫(huà)了1幅畫(huà)，然后重復(fù)了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”？
如果國(guó)家可以用藝術(shù)來(lái)掙錢(qián)，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說(shuō)起來(lái)很惡心，但也是沒(méi)辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺(jué)悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢(qián)聚集到自己身上或者將錢(qián)從從自己身上剝離這個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)殄X(qián)是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X(qián)的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢(qián)的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來(lái)聚集金錢(qián)成了村上隆的生存手段。
藝術(shù)作文 篇3
說(shuō)到藝術(shù)，我五歲便與它結(jié)緣。到如今，它已經(jīng)伴隨了我八年歲月。
五歲那年，我還沒(méi)有上小學(xué)，總有大把大把的時(shí)間來(lái)讓我去玩。直到有一天，我在村里的河邊聽(tīng)到了爺爺把弄著一把琴，那琴上只有七根弦，卻可以彈奏出一陣陣醇厚的聲響，那渾厚的琴音在空氣中回蕩。那時(shí)還年少的我不知那是什么樂(lè)器，卻開(kāi)始打心底喜歡上了這種樂(lè)器。回到家我就吵著媽媽要去琴行看看。媽媽拗不過(guò)我，便帶我來(lái)到了附近的琴行。但是老師卻告訴我，那是古琴歷史悠久，是中國(guó)最古老的樂(lè)器之一。并沒(méi)有現(xiàn)成的譜子，要用公式自己寫(xiě)，怎么著也得九、十歲再學(xué)。媽媽無(wú)奈的望著我渴望的眼神，深深地嘆了一口氣。我深知自己是學(xué)不了古琴了，于是改變主意學(xué)習(xí)了鋼琴。
第一節(jié)課我怕就認(rèn)識(shí)了大部分的五線譜，老師只夸我有天賦。媽媽也樂(lè)壞了，鼓勵(lì)我好好學(xué)。一年，兩年，時(shí)間慢慢的過(guò)去，我已經(jīng)上小學(xué)二年級(jí)了。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有充分的時(shí)間來(lái)練習(xí)和學(xué)習(xí)鋼琴了，于是我也就不那么喜歡鋼琴了。
我漸漸的長(zhǎng)大，也不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我竟然喜歡上了文學(xué)。六歲的時(shí)候，我便能把唐詩(shī)三百首背得滾瓜爛熟，元曲也會(huì)了一些，對(duì)各朝各代的歷史也懂了許多，甚至我尤其喜歡看各類的名家名篇，于是，我更喜歡民族樂(lè)器了。
說(shuō)起來(lái)，民樂(lè)可比西洋樂(lè)有趣多了！有了鋼琴做基礎(chǔ)，我對(duì)古箏上手很快。三兩節(jié)課就可以學(xué)會(huì)一首曲子。漸漸的，我上了四年級(jí)，古箏也考過(guò)了四級(jí)，同年，我還學(xué)會(huì)了葫蘆絲和畫(huà)畫(huà)。葫蘆絲呢，長(zhǎng)的與眾不同，吹出來(lái)的曲子也很好聽(tīng)，幾句傣族特色，也非常容易上手，有時(shí)間就可以自己學(xué)上一兩首小曲子，讓人心情舒暢。隨著時(shí)間的推移，老師也告訴了我一些關(guān)于樂(lè)器的文化知識(shí)，說(shuō)是這樣可以有助于進(jìn)入到曲子本身去。
如今，我已經(jīng)初一了。學(xué)習(xí)漸漸變得緊張起來(lái)，但是一有時(shí)間我還是會(huì)練上幾首曲子，陶冶情操，培養(yǎng)氣質(zhì)，緩解下疲憊的學(xué)習(xí)生活。
藝術(shù)作文 篇4
畫(huà)，是一門(mén)藝術(shù)；繪畫(huà)，也是一門(mén)藝術(shù)。極其熱愛(ài)這兩門(mén)藝術(shù)的我，自然要去畫(huà)展尋找靈感。
這天，我和媽媽興致勃勃的來(lái)到一幢高大氣派的大樓前，不錯(cuò)，這就是舉辦畫(huà)展的地方。一進(jìn)大門(mén)，眼前的場(chǎng)面使我大吃一驚：大樓前，拍著一條彎彎曲曲的“S”形長(zhǎng)龍。雖然我早已料到會(huì)有很多人，但人數(shù)之多還是超出了我的想象。我和媽媽趕緊到隊(duì)末排隊(duì)，生怕別人搶了這來(lái)之不易的位置。
好不容易排到了門(mén)口，經(jīng)過(guò)一系列安檢后，我們終于邁進(jìn)了“藝術(shù)之門(mén)”。
我們首先參觀的是名人圖畫(huà)館。一進(jìn)門(mén)，我就被一幅水墨畫(huà)吸引了過(guò)去。我專注的看著這幅畫(huà)——《蝦》。看那只蝦，栩栩如生，揮動(dòng)著觸須，擺動(dòng)著尾巴，好像在和我打招呼呢！再看另一只，瞧，它那幾條短短的腿，好像真的在邁動(dòng)著，估計(jì)它是在找好朋友玩耍吧！在；兩只蝦的身后，是一只潺潺的小溪，旁邊的蘆草襯托著它，顯得格外幽靜。這兩只小蝦，快活的生活在這幽靜的小溪旁，一切都是這樣井然有序，惟妙惟肖。我看得正投入，媽媽靠了過(guò)來(lái)：“呦，欣賞大名人的畫(huà)呢！”“大名人”？我一臉疑惑，向署名的地方看去。呀！這是著名畫(huà)家齊白石的話呀？怪不得這么逼真呢！
又繼續(xù)向前走，一路上欣賞了不少好畫(huà)，這時(shí)，又有一副油畫(huà)吸引了我。
這是一副很大的油畫(huà)，正面墻好像都被它占用了。畫(huà)面上市兩位極其瘦弱的老人。他們滿臉皺紋，粗糙的不成樣子，衣服破爛不堪，到處打著補(bǔ)丁。老奶奶的一只手，沒(méi)有絲毫血色，卻緊緊握著一個(gè)色彩鮮亮的小蘋(píng)果，向旁邊老爺爺?shù)淖爝f過(guò)去。哦，他們的臉雖然蒼老，卻體會(huì)到了分享的快樂(lè)，他們的手雖然粗糙，卻造就了一次感動(dòng)。看著這幅畫(huà)——《樸素的美》，我不禁感嘆道，這幅畫(huà)，道出了人生的真諦。
這次去觀畫(huà)展，真讓我受益匪淺，如果有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)再來(lái)。
藝術(shù)作文 篇5
推開(kāi)門(mén)便看見(jiàn)了一件可怕的根雕，我不禁心中一震：好可怕呀！
我踟躕不前，但好奇還是驅(qū)使我走向前去。引入眼簾的是一只張著血盆大口的怪物：它甩高了雙臂,張得大大的嘴露出了猙獰的，尖尖的獠牙，眼里充滿了憤怒，眼旁還長(zhǎng)著一顆硬幣大的黑痣，他兇神惡煞，好像要撲過(guò)來(lái)咬我一口似的。定睛一看，它粗壯的手臂上，有這幾副栩栩如生的圖案；三只小貓好像在玩線團(tuán)，他們是那么天真,那么可愛(ài)；一個(gè)年邁的老人，靜靜地靠在小貓們的身旁，老人是在追尋童年的回憶嗎？一個(gè)心膽俱裂的老婦人，是被魑魅魍魎的壞人嚇到了么?瞧瞧，這位年輕人悵然若失；看看，這位遇到了慘絕人寰的災(zāi)難的男子；瞅瞅，這位才華橫溢的女子……
這根雕還真是好看哩!不過(guò)，看了它還真是讓人心有余悸哩！我靈機(jī)一動(dòng)，把兩盆常春藤放在了怪物的頭上，成了它的頭發(fā)。它終于有了一樓柔軟的秀發(fā)，好像一下子溫柔了起來(lái)：血盆大口已不再是血盆大口，它好像是在感嘆自己的'一頭秀發(fā)哩！高高甩起的手臂也不再可怕，活像是正捧著自己的秀發(fā)梳妝打扮呢！現(xiàn)在的它一定想撲過(guò)來(lái)和我擁抱，與我玩耍，同我歌唱……
根雕，它雖然粗糙，但它令我思緒萬(wàn)千，讓我膛目結(jié)舌，但我還是認(rèn)為：它最美！
藝術(shù)作文 篇6
語(yǔ)言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語(yǔ)言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說(shuō)人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語(yǔ)言的發(fā)展演化史。語(yǔ)言的能力和品質(zhì)問(wèn)題，一直是人類共同關(guān)注的重大問(wèn)題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語(yǔ)言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語(yǔ)言的重要作用，全面了解教師語(yǔ)言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢�(jiàn)本質(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語(yǔ)言的本質(zhì)對(duì)教師的教學(xué)、說(shuō)課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語(yǔ)言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國(guó)學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語(yǔ)言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語(yǔ)言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來(lái)。他們的研究?jī)A向于語(yǔ)言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語(yǔ)言的含義非常廣泛，如《辭海.語(yǔ)言文字分冊(cè)》對(duì)語(yǔ)言作了如下的解釋∶“語(yǔ)言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)�！�
語(yǔ)言有狹義和廣義之分。狹義的語(yǔ)言，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，由語(yǔ)法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言及記載書(shū)面語(yǔ)言的文字。廣義的語(yǔ)言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語(yǔ)言，還包括物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語(yǔ)言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語(yǔ)言。另外，狹義語(yǔ)言的研究是最為高級(jí)的形式。但對(duì)于狹義語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語(yǔ)言局限于人的范疇，只有人才有語(yǔ)言;二是把語(yǔ)言僅僅理解為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的綜合。三是以有聲語(yǔ)言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對(duì)語(yǔ)言的研究更加深入，重新回歸了“語(yǔ)言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語(yǔ)言，即物體語(yǔ)言、體勢(shì)語(yǔ)言、時(shí)空語(yǔ)言等新概念。在語(yǔ)言的研究過(guò)程中，先是物體語(yǔ)言，后是體勢(shì)語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)言比物體語(yǔ)言更具有靈活性，雙方可以直接面對(duì)面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語(yǔ)言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇7
何為藝術(shù)？是轉(zhuǎn)瞬即逝之美？還是永恒之美？我常常在思考這個(gè)問(wèn)題。
在我們的身邊，有許多的藝術(shù)形成�；ㄕ�、畫(huà)展、煙火鞭炮的爆炸，永垂不朽的標(biāo)本……
一次，大年初一的晚上，我和我的小伙伴正在放鞭炮。當(dāng)某一個(gè)雙響炮炸響時(shí)，猛然，我便發(fā)現(xiàn)了一種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)——爆炸。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)鞭炮里的火花炸響時(shí)，鞭炮用生命譜寫(xiě)了一曲華麗的贊歌，隨后幾下“啪、啪”的聲音回蕩在我的耳邊。我忽然就愛(ài)上了“爆炸”這種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)。這是多美的藝術(shù)��！真難想象，這種藝術(shù)在生活中，竟隨處可見(jiàn)。
自打哪天起，我便深深地愛(ài)上了這種藝術(shù)。我熱愛(ài)著它，并沉浸于藝術(shù)的海洋不愿自拔。
我發(fā)現(xiàn)了生活中的藝術(shù)，這使我沒(méi)有理由的熱愛(ài)上了生活的藝術(shù)。我也愛(ài)收集大自然的藝術(shù)。那是一個(gè)深秋時(shí)節(jié)，我和我的朋友相約到河塘采集一些樹(shù)葉，因?yàn)樵谏钋�，塘中的荷花早已凋謝。走近池塘邊當(dāng)看到每一片片的荷葉，我們都爭(zhēng)先恐后。收集自己心中最藝術(shù)的荷葉、還有樹(shù)葉……站在遠(yuǎn)處看著河塘中秋水蕩漾，泛動(dòng)的微波中閃著晶亮的點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)了生活中處處有藝術(shù)，當(dāng)然了，藝術(shù)也不是誰(shuí)都有的，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。它隱藏在每個(gè)人的心中。生活中人人都是藝術(shù)家，我為自己有著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)而快樂(lè)。
回到家里，媽媽教我做荷葉的插花藝術(shù)品，我感受到了一股融在藝術(shù)里的濃濃母愛(ài)。我愛(ài)藝術(shù)，藝術(shù)愛(ài)我。藝術(shù)充盈著我的生活。我第一次把“藝術(shù)”與愛(ài)聯(lián)系在一起。
生命就是藝術(shù)，藝術(shù)就是生命。我們都在尋找自己的藝術(shù)。我們對(duì)藝術(shù)的尋找，對(duì)藝術(shù)的渴望，永無(wú)止境。
我們，走在一條藝術(shù)之路上。
藝術(shù)作文 篇8
在上海這個(gè)歷史悠久的國(guó)際化大都市中，位于黃浦江東岸的浦東有著很多的文化建筑、老街古鎮(zhèn)、名人故居。比如說(shuō)：坐落于黃浦江畔的國(guó)際會(huì)展中心；蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)知識(shí)的浦東新區(qū)圖書(shū)館；共產(chǎn)主義革命家張聞天故居；沉積著上千年歷史的高橋古鎮(zhèn)；充滿著動(dòng)感的東方藝術(shù)中心……
我雖然也去過(guò)很多個(gè)在浦東的文化地標(biāo)，但是，最令我印象深刻的是東方藝術(shù)中心。它坐落于浦東行政文化中心，是上海的標(biāo)志性文化設(shè)施之一。它從上俯視就像一朵盛開(kāi)的白蓮，當(dāng)里面彈奏出美妙的音樂(lè)時(shí)，就像一陣花香沁入我的心脾。
東方藝術(shù)中心總建筑面積近40,000平方米，由法國(guó)著名建筑師保羅·安德魯設(shè)計(jì)。整個(gè)建筑外表采用金屬夾層玻璃幕墻，內(nèi)墻裝飾特制的淺黃、赭紅、棕色、灰色的陶瓷掛件。建筑頂部安裝了融 入高科技的880多盞嵌入式頂燈，當(dāng)美妙的旋律在音樂(lè)廳奏響時(shí)，燈光會(huì)隨旋律起伏變幻，將夜色中的東方藝術(shù)中心變的璀璨奇異、充滿動(dòng)感。
上海東方藝術(shù)中心由東方音樂(lè)廳、東方歌劇廳、東方演奏廳、展覽廳組成。東方音樂(lè)廳內(nèi)有1953個(gè)最位；東方歌劇廳內(nèi)有1015個(gè)座位；東方演奏廳內(nèi)則有333個(gè)座位。擁有當(dāng)今國(guó)際上最先進(jìn)的舞臺(tái)、音響、燈光設(shè)備，可以滿足交響樂(lè)、芭蕾、音樂(lè)劇、歌劇、戲劇等不同演出需要。
藝術(shù)作文 篇9
星期三的時(shí)候，小作家協(xié)會(huì)的指導(dǎo)老師帶我們參觀了我市的藝術(shù)村。
我們徒步穿過(guò)車(chē)水馬龍的鬧市，終于來(lái)到了藝術(shù)村。我們主要參觀了博物館，走進(jìn)一樓的陳列大廳，琳瑯滿目的雕刻藝術(shù)品立刻映入我的視野。令我印象最深的是木雕??女?huà)z補(bǔ)天。身著古裝的女?huà)z踏著祥云，堅(jiān)定的目光遠(yuǎn)眺長(zhǎng)空，我深深地感受到女?huà)z補(bǔ)天造福人類的決心。
接著，我們來(lái)到了二樓。這里陳列著許多不同種類的化石，有天上飛的，有地上走的，有水里游的……其中，有一幅用化石碎片拼成的中國(guó)地圖非常特別，我的目光被它粘住似的難以移開(kāi)了。這些化石，無(wú)聲地向我們講述了地球上經(jīng)歷過(guò)的多次浩劫……
最后，我們又去參觀了古玩陳列室。剛開(kāi)始我對(duì)“古玩”的理解是古時(shí)候的玩具，或古老的玩具�？梢贿M(jìn)入陳列室我就恍然大悟，原來(lái)古玩是指古代遺跡里發(fā)掘出來(lái)的或民間流傳下來(lái)的歷史文物。
這次參觀藝術(shù)村，讓我增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。雖然我走得腳都痛了，但我認(rèn)為這一趟來(lái)得值！
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