關(guān)于藝術(shù)作文錦集九篇
在學習、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)作文 篇1
小米手機創(chuàng)始人雷軍曾說過：“那些按既定規(guī)則走的都是程序，而人生，是一門藝術(shù)。”便如庫克所認為的一樣，比起人工智能會像人類一樣思考，更應該擔心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。
我們都知道，計算機的運行都是按照人們?yōu)樗帉懙某绦�、指令而進行。它不立好惡，不加選擇地接受程序，同時帶來的則是，它不會知道規(guī)則以外的世界。而這也就像如今處在大數(shù)據(jù)海洋中的人們，面對龐大數(shù)量的信息，屬于人們的篩選、鑒別的能力也隨之下降。人們不再習慣與思考“什么可取”、“什么不可取”，只想盡天下萬物為我所用。如今這種鑒別信息、獨立思考的能力的缺失，只會使人們面對需要真正觀點的問題時語塞乃至人云亦云。
人生，為何為藝術(shù)？其實便是因為每一個人都是不同的個體，能創(chuàng)造出來的自己的人生也便有無窮多的可能性。藝術(shù)，和人生一樣，每一件都獨一無二。若人類如計算機一樣思考，不就等于放棄了世界上這樣多的可能性么。當人生變成了一條條程序，即使每條程序都能做到不一樣，那人生的莫測又在哪里體現(xiàn)？人類活著的價值與計算機不同，是體驗未知，而不是實踐已知。為什么孩子的想象力更為豐富？也只是因為他們不受那么多的想法、擔心束縛，他們自然也不會在思維定勢的泥潭中陷入。
計算機確實，但它獨獨少了一點，情感。蘋果手機有一個能夠與人對話的siri功能，確實幽默風趣，也能時不時抖個包袱，只不過那冷冰冰的語氣與呆板的音調(diào)仍在時刻提醒人們它只是個機器程序。我打賭，即使“聰明”如siri，人們也教不會它人類的情感，只是以輸入程序的方法讓其執(zhí)行。而如今，機器的冷漠卻逐漸感染著現(xiàn)代人，人們不再思考“活著的意義”，不再因他人的悲劇而感到些什么，取而代之的，只有與手機、計算機共同進退，按部就班的生活，除自己以外皆不納入考慮。請我們再思考，前人探求真理的精神，被我們揮霍到哪里去了？
人生究竟是藝術(shù)，還只是程序？這需要人們反思了。人生之美便是其獨特性與未知性，探求那些程序之外的事物，才是認證的真正意義所在。
希望，你與我的人生終能閃爍自由的光芒。
藝術(shù)作文 篇2
家鄉(xiāng)如皋以“長壽”著稱，被譽為“長壽之鄉(xiāng)”，但我從沒想到它竟有如此深厚的文化底蘊。
我們踏著由小青磚鋪成的小巷，走向了這座古色古香的建筑——絲毯藝術(shù)博物館。說是建筑，其實更像是民居。青磚小瓦、翹角飛檐，顯得那樣樸素厚重，似乎是在無言中向我們訴說如皋悠久的歷史。
兩頭威嚴的石獅目不轉(zhuǎn)睛地直瞪前方，“絲毯博物館”幾個大字閃閃發(fā)光，而木制的門檻又為這座古老的建筑增添了幾分親切的鄉(xiāng)土氣息。
走進去，真是眼前一亮。南北兩個大廳面積雖不大，但交相輝映。高高的天花板上，吊燈發(fā)出明亮而又柔和的光，雪白的墻壁映著淡黃色的展臺，各種巨幅絲毯或懸掛，或鋪陳，令人目不暇接。
看這幅《玉蘭樹》，一朵朵白色的玉蘭花綴在粗壯的枝丫上，顯得那樣潔凈、高雅。那朵朵玉蘭就像一個個少女：有的落落大方，見了誰都笑臉相迎；有的則十分羞澀，不敢展露笑顏。我仿佛聞到了陣陣幽香……在大廳里，尺幅最大的《清明上河圖》，吸引了眾多同學。聽講解員說這是為上海世博會準備的，由6名工人用了三個半月才完成，傳達了如皋人民對上海世博會的支持與祝福。
另一個展廳里，陳列著許多獎杯，它們都證明了如皋絲毯獨特的藝術(shù)魅力。這些絲毯，是我們?nèi)绺奕酥腔鄣慕Y(jié)晶，是中華民間手工藝術(shù)的瑰寶。如皋人真了不起！
出了“絲毯博物館”，隊伍拐進了一條曲折的小巷。從這里看天，天仿佛也干凈了許多；論寧靜，能有什么比這更清幽呢？
不知不覺，我們來到了“李漁紀念館”。館中介紹了李漁在如皋的生活經(jīng)歷和他創(chuàng)作的經(jīng)典戲曲，參觀后真是別有一番滋味在心頭。
坐在回程的車上，我想：這些文化展館，向我們展示了家鄉(xiāng)如皋悠久的歷史和深厚的文化底蘊，“騰江越海、登高致遠”，勤勞智慧的如皋人民一定會把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗！
我愛我的家鄉(xiāng)！
藝術(shù)作文 篇3
寫作，一件多么有意思的事情啊!可以給不能言語的動植物，物品賦其與感情;可以給美麗的景色編制一個畫框;可以把人的外表，神態(tài)生動化;可以把一件好人好事發(fā)揚，一個道理給人警告;可以給想象添上飛翔的翅膀.
假期時，沒事就揮毫寫作，讓自己沉浸在寫作的快樂里，免得空度時光.平時多積累些好詞佳句，到考試時就有東西可寫.還要注意平時的話語不要出現(xiàn)病句，要不寫起文章來豈不讓人笑話?
寫了文章，發(fā)表了，報紙上，作文書上，網(wǎng)站上作文的作者都是你，難道你不開心?有了稿費，就充實了你的生活，不必向父母索要零花錢了.
同學們，讓我們動起筆吧，讓我們留心觀察周圍的事物吧，體會寫作這門藝術(shù)，來描寫祖國未來美好的藍圖!
藝術(shù)作文 篇4
我出生于一個藝術(shù)世家，爺爺琴棋書畫樣樣精通，爸爸本是藝術(shù)生卻轉(zhuǎn)行當了醫(yī)生，姐姐是美術(shù)生，拿過全校第一，表叔是博羅美協(xié)主席。出生在這樣的家庭，藝術(shù)于我，耳濡目染。
父輩們認為，走藝術(shù)這條路很苦�；蛟S我本該走向另一條路，普普通通考上一所大學，普通地過完這一生。直到我上了初中之后，一股異常天賦從我身上噴出，我突然發(fā)現(xiàn)，我的畫根本不像一個從來沒有學過畫畫的人能畫出的。
家人很驚訝，將我送去表叔那兒練習國畫，果然，表現(xiàn)突出，隨后家人們便將我送機構(gòu)學習素描，我在那兒真正找到了自己的方向。
老師是剛畢業(yè)的大學生，青春活波，對未來充滿期望，并熱愛著她的專業(yè)——美術(shù)。老師喜歡與我們講述她的人生規(guī)劃，那些充滿的想法吸引了我，使我更加熱愛美術(shù)。她想當一名自由插畫家，希望能為各種有趣的書籍畫插畫，自由而悠閑，同時在努力地奔向自己的目標。
她問我們的理想，我身邊的同學一個個激動地講述他們的向往，我卻啞口無言。我確實沒想好，于是我開始思考我的人生道路。當我后來瘋狂迷戀著二次元動漫，我終于能大聲講出我的人生方向了，當一個漫畫家！
我激動地與老師討論我的想法。她贊許地點了點頭，說：“你總算找到了�！彼嬖V我每個職業(yè)都不是那么容易的，但她鼓勵我加油畫畫，并對我的學習能力驚嘆不已，表示如果我愿意拼一拼，上清華沒問題。我受寵若驚，從此更加努力。
20天的課上完了，父母發(fā)現(xiàn)我擁有比姐姐更好的潛力，正式考慮我的美術(shù)生道路。
“夢想是高尚而自由的，你已經(jīng)擁有了它，不管奔向它的路有多遠多苦，只要你想，就能把它緊緊抓住，所以你要為此付出努力，相信一定有回報！”
當說到人生規(guī)劃時，我會把她的這句話當作信仰。
藝術(shù)作文 篇5
對美的追求，對情感與邏輯認知的統(tǒng)一，對獨特意識形態(tài)的見解，這三種元素支配著我對藝術(shù)的熱愛。這三種元素就如一輪冉冉升起的紅日，在我的思想認知構(gòu)建而成的天空中，將更多光輝灑向四周。
我追求美，首先是因為美給我?guī)眢@喜，它如此強烈以至于我經(jīng)常愿意為幾個小時徘徊于博物館或藝術(shù)館中去將藝術(shù)品之美理解透徹而放棄周末的一些休閑時光。
我尋求美，其次是因為美給予人以感官與精神的震撼——那是一種無與倫比的神奇與熱情，是在深�？耧L暴雨的海面之下，沉落的那一片寶藏。
我尋求美，最后是因為美的千姿百態(tài)在生命所踏足的每一處角落，目之所及，皆為藝術(shù)。這就是我所追求的，雖然它似乎過于理想化，然而最終我還是得到了它。
我以同樣的熱情尋求著藝術(shù)中對情感邏輯認知的統(tǒng)一。我希望了解流動音符之間所傳達的感情。我希望知道斑斕色彩如何展現(xiàn)藝術(shù)家的感性與理性思維。我試圖理解優(yōu)美文字之中蘊含的哲學思想威力。這方面我獲得一些成就，然而并不多。
美與對藝術(shù)的認知，是那黑暗中的啟明星，而對思想的感悟則是光芒更為強烈的海上燈塔了。藝術(shù)塑造而成的形象隨著時間的流逝、歷史的前進，形成的人類意識形態(tài)的改變。我渴望真正地去理解，去思考，但是我?guī)缀跻粺o所獲，而且我自己也因藝術(shù)思想感到迷茫。
這就是我為什么而熱愛藝術(shù)，因為這是值得的。
藝術(shù)作文 篇6
每當我泛輕舟蕩漾于西湖碧波之上時，總會有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的感受；每當我搖曳于藕花深處時，眼前時有“接天蓮葉無窮碧，映日桃花別樣紅”的'夏日之景。冬日登山之時，除了有小天下之感外，更有“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的宏偉氣勢在我心中跌宕起伏。大好河山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰。
不錯，祖國的山川之美確實令人嘆為觀止，不過，要是再加上華麗詩詞的點綴的話，那就更使得分外妖嬈的江山錦上添花了。
縱觀歷史，多少名勝不是因為一句詩而名揚天下的呢？看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這不正是李白筆下地廬山瀑布嗎？小小的一個寺廟，正是由于一句“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而使得寒山寺成為一座名寺。黃鶴樓難道不是因為崔顥，李白等一些著名詩人的“煙波江上使人愁”，“煙花三月下?lián)P州”而聲名顯赫嗎？
詩是藝術(shù)的精華。詩中的美景那就更如“聚天地之靈氣，集日月之光華”。乘飛機時，你能看到“濃云遠見現(xiàn)隱滔”，觀日時，更能享受到“紅日覆云霞萬里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人動情，藝術(shù)中的山水美景更加誘人，更加令人神往。
結(jié)尾：陶醉于藝術(shù)中的美景不難，但要創(chuàng)作出藝術(shù)中的美景卻決非易事。不過，只要有云和月，即便是八千里路，我也將上下而求索。
藝術(shù)作文 篇7
寒假里，媽媽帶我去中國美術(shù)學院看玻璃藝術(shù)展。一路上我在想：玻璃不就是一塊透明的物體嗎嘛！哪能有藝術(shù)之美呢？平常生活中看到的玻璃無非就是窗戶玻璃啊，花瓶啊。我?guī)е蓡杹淼秸箯d。
整個展區(qū)分上下兩層。我好奇的走進第一個展廳，首先映入我眼簾是兩個乳白色的玻璃瓶子，一個豎著，瓶頸有點細，瓶口有碗口那么大，很像一個花瓶，瓶里插著一根紅色的管子，管子就像我們喝飲料的吸管；另一個玻璃瓶橫著依偎在旁邊，橢圓形的瓶身，拖著一根咖啡色的管子。我看不出什么藝術(shù)之美，只覺得像我們家的臺燈。再往里走，一件件玻璃制品深深吸引住我的眼球，讓我浮想聯(lián)翩。有的扇形玻璃中有許多小泡泡，真像海底世界，海草在“水”中飄逸著；有的像一座白色的假山，里面有無數(shù)的小洞洞，還能透過洞洞看媽媽的臉；還有的像許多女孩子拉著手，一起跳舞........其中我最喜歡的當然要數(shù)枚紅色天鵝三聯(lián)件，掛在展廳的墻壁上，分大中小三個像盤子一樣。醒目的玫紅色中間站著一只天鵝，它仿佛在翩翩起舞，天鵝旁邊盛開著各種各樣的鮮花，美麗極了，我不禁感嘆起來，仔細去了解這只玻璃藝術(shù)品的作者。
其他三個展廳也各有各得特色，比如第二展廳中各式各樣的房子，比如第三個展廳里的五色袋，比如第四個展廳中十九種不同形狀的蓮花。這么多形態(tài)各異的玻璃藝術(shù)品正等著你給它們照相呢！
回家的路上，我的眼前不停浮現(xiàn)這些美麗的玻璃制品，真是一場難忘的玻璃藝術(shù)展。
藝術(shù)作文 篇8
藝術(shù)不應當成為幻想，應當是真理。它會成為我們不可割舍的東西，它失去時，你會非常的想念。
第一次看到毛筆字時，我會對寫毛筆字的人都非常崇拜。對那些名人寫的毛筆字，我都非常喜歡看。每當我看到毛筆字都喜歡跑過去認真的看。
六年級時，我們學校發(fā)了毛筆和毛筆字貼。我蹦蹦跳跳的回到家，就像鳥兒在歡歌，河水在潺潺地流。
一回到家，我便翻開毛筆字貼，拿起毛筆，專心致志地臨摹。我寫一個“一”。我先輕輕地點了一下，再拉直，然后再點一下，最后往回收。一個“一”字就完成了。我手舞足蹈地來到媽媽面前興奮地說：“媽媽！媽媽！您看我這‘一’寫得還行嗎？”媽媽表揚我說：“寫得好，寫得好！”我高興極了。我就去不停地勤學苦練，可是寫著寫著我就厭煩了“不練了，不練了，這一點都不好玩�！眿寢屝χf：“你沒聽過一句話‘只要功夫深鐵杵磨成針’只要你堅持下去一定會苦盡甘來的。”恩，只要我一直堅持，勤學苦練，就一定能練就一手好字，成為個小小書法家。后來，我一直在家練毛筆字，無論嚴寒酷暑，我都堅持不懈，勇往直前。漸漸地我的字也漂亮了很多。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，堅持就是勝利，我與藝術(shù)同在。
藝術(shù)作文 篇9
在中國的傳統(tǒng)中，藝術(shù)家向來是以清高、孤傲自稱的。這幾年來，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統(tǒng)，中國的藝術(shù)家們還不太好意思公開地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說出了一些人心聲，在他的暢銷書《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中，村上隆直白地講出：在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規(guī)則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢。許多人一直都是這樣實踐自己的藝術(shù)之路，只不過村上隆第一個說了出來，他是皇帝新衣里的那個小孩。
當成功成為衡量生活指數(shù)的唯一標準時，村上隆的成功學暢銷藝術(shù)圈，就成了理所當然的事情。要追隨西方的脈絡(luò)、要經(jīng)得起拍賣市場等流通市場的考驗、藝術(shù)需要世界水平的營銷策略 這些村上隆藝術(shù)成功學的語錄，好像說得都對，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場和客戶要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨立表達中國藝術(shù)圈里有不少反對商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對總是讓人有些懷疑。當然，還有一些真正反對商業(yè)化的藝術(shù)家，在他們看來，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨而清苦的創(chuàng)作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò)和標準來創(chuàng)作，只能成就國際級的設(shè)計師，而不是藝木家。
中國的藝術(shù)，從古代文人畫到當代藝術(shù)，每一個時代的都印證著人文精神和獨立表達的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會狀態(tài)就像北歐，在風平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對這類所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國際。而中國正處在波瀾壯闊的大時代中，無數(shù)的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達的藝術(shù)家，并且中國的傳統(tǒng)精神也要求我們不斷的創(chuàng)新。如果大多數(shù)的國產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學為榜樣，中國的藝術(shù)界將變的無比功利和充滿利益。將喪失中國的傳統(tǒng)和精神氣節(jié)。
《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》值的一讀，因為物質(zhì)社會的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會中存在的個體�！端囆g(shù)創(chuàng)業(yè)論》是一本值得一讀的書，因為他的確揭開了當代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現(xiàn)代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。
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