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      2. 小學生鬼節(jié)的由來作文

        時間:2022-01-26 17:38:05 一年級作文 我要投稿
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        小學生關(guān)于鬼節(jié)的由來作文

          每年農(nóng)歷七月十五日,便是中國一年一度的“鬼節(jié)”中元,佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天,閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關(guān)”,讓關(guān)押的鬼類出來自由活動,直至七月結(jié)束才回歸地府。因此,民間便盛行在這段時間對死去的親人進行拜祭招魂,燒冥錢元寶,紙衣蠟燭,放河燈,做法事,以祈求祖宗保佑,消災增福,或超度亡魂,化解怨氣。

        小學生關(guān)于鬼節(jié)的由來作文

          許多人都不知道中國“鬼節(jié)”的由來,實際上,“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前,父母雙亡,他十分思念自己的母親。等到修成之后,他便用天眼通察看地獄,尋找自己的母親,結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道,食物入口,便化為熊熊烈火,苦不堪言。目連很心痛,便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓示道,由于你母親生前罪孽深重,死后墮入餓鬼道,萬劫不復,如要解脫,非你一人之力可為,須集合眾人力量,方可化解。于是目連歷盡艱辛,廣集僧眾比丘,于七月十五日做了一場盛大的法會,超度地獄亡魂,終于使母親脫離苦海。

          盂蘭盆是印度梵語。“倒懸”的意思,本來這個節(jié)日與中國的中元沒有關(guān)系,但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天,于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合,并加入許多中國化的元素,比如與儒家的孝道思想結(jié)合,形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元鬼節(jié)。

          中國的鬼文化源遠流長,在原始社會,人類崇尚萬物有靈思想,《禮記•祭法》載:“大凡生于天地之間者皆曰命。萬物死曰折,人死曰鬼。”到后來,鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來,形成獨特的文化,構(gòu)成了龐大的鬼魂體系,如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏,并集中反映在民間的習俗、節(jié)日和鬼故事里。

          關(guān)于鬼節(jié)祭祀的鬼魂,一般分為兩種:

          一種是惡鬼,就是非正常死亡的鬼,比如殺死、溺死,燒死,吊死等鬼魂,民間稱為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現(xiàn)較早的概念。它是原始人類對死亡恐懼的直接反應。原始人對兇死者的鬼魂是相當恐懼的,往往對其進行不同的喪葬儀式,沿及至今,民間還有兇死者不得輪回轉(zhuǎn)世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說法。這類鬼怨氣最重,常常出來為禍人間。人類進入文明社會后,又在惡鬼里加入了道德觀念,即生前造下罪孽或做過昧心事,死后也要打入惡鬼行列。佛教“盂蘭盆會”主要就是超度這些惡鬼,讓其減輕罪孽,化解怨氣,從而減輕痛苦。

          還有一種,就是所謂的“善鬼”,主要是死去的祖宗和親人,這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現(xiàn)。在原始社會,善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時出現(xiàn)的,人們認為,與自己有血緣關(guān)系的鬼魂非但不會害自己,而且還會在冥冥之中成為本氏族或后代的保護力量。這種思想對中國鬼文化的祭祀和喪葬習俗有很深遠的影響,比如清明節(jié)和鬼節(jié)的祭祖活動,通過儀式,招回死去親人的鬼魂來享用祭品,并祈求鬼魂保佑和降福。

          中國的鬼節(jié)與西方的鬼節(jié)“萬圣節(jié)”不同,現(xiàn)代的“萬圣節(jié)”幾乎變成了一個特殊意味的狂歡節(jié),其本身也并不具有緬懷先祖的功能,而中國的中元鬼節(jié),則更具有嚴肅性和孝教性,并產(chǎn)生不少禁忌,比如在鬼節(jié)里,不能獨自一個人去河邊,以免被溺死鬼拖下水,而成為它的替死鬼;做工程的,這一天不能開工奠基,商店和工廠也不選擇在這一天作為開張日子等等。

          中元鬼節(jié)的活動習俗,人們最熟悉的莫過于招魂祭祖、做法事道場和放河燈三項了。

          這里的招魂不同于人剛死的招魂,后者是人死之后,為了使其魂魄歸于尸體和墓XXX,不至于游離在外成為孤魂野鬼而進行的儀式。前者的招魂則更加世俗化和具有親切感,是對死去親人的深情呼喚。祭祖一般在招魂后開始,各地的習俗都不一樣,但大部分都有設(shè)祭祀酒菜、點香燃燭、燒紙錢等儀式,在祭祀完畢,全家人方可食用祭祀用過的酒菜。

          做法事道場,佛家就是“盂蘭盆會”,這場超度勝會是佛家普渡眾生思想的具體展現(xiàn),往往辦得極為隆重,高僧云集,場面浩大。還往往在期間請戲班上演有關(guān)冥界神鬼故事的大戲,比如《鐘馗嫁妹》、《白蛇傳》等,頗得農(nóng)村群眾的喜愛。

          第三項便是放河燈了,這項古老的習俗大約起源于南北朝梁武帝時期,當時只是僧人在放生池里放河燈,后來流傳到民間。成為人們表達對死去親人的思念,對活著的人們祝福的美好習俗。每當中元節(jié)的夜晚,人們用紙扎成荷花燈,金魚燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈,順流而下,星星點點,閃閃爍爍,把整條河面裝扮得美麗如詩?上У氖,到了現(xiàn)在,除了少數(shù)民風古樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn),人們已經(jīng)很難看到放河燈的活動了,這些美麗的畫面也只能留在記憶里。

          中元節(jié)的其他習俗,還有跳鐘馗、發(fā)平安米等,很多地方都有自己獨特的活動。

          中元“鬼節(jié)”又稱“孝子節(jié)”,因為佛家的目連救母,本來就是個孝子故事,巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子,加上我國儒家一向注重孝道,百德孝為先,所以使中元鬼節(jié)蒙上了濃濃的孝教色彩。孝德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一,而佛家的盂蘭盆會,也是華夏民族博愛、仁慈精神的體現(xiàn),在這兩點上,作為中國傳統(tǒng)節(jié)日,中元鬼節(jié)無疑具有其積極意義。

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