七月十五鬼節的由來
每年農歷七月十五這天，是中國傳統中的重要節日—中元節。但是，“中元節“是中國道教的叫法;同是這一天，佛教稱之為“孟蘭盆節’，民間則稱之為“鬼節“。這三節既有不同的表達形式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化內涵。我國的漢族、象古族、達斡爾族、彝族、納西族、白族、苗族、侗族、壯族、土家族等都有過此節的習俗。
古時候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會傷害人類;但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。相傳七月初一至七月十五，閻王大開鬼門關，陰間鬼魂悉回陽間，探視自己的親友及子孫.故有“七月半，鬼亂竄”之說。在這段日子里，民間人們為保持生活的平安，婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動。
七月十五這天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜;有的到祖先墳墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢、香燭，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。屆時，每戶人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動，祈求地官保佑，對“無家可歸“的孤魂野鬼也給予關照;要設酸壇.有僧道誦經，燒煞神錢，打發施服。這種活動在七月十五日達到最高潮。因此，中元節又稱七月半，俗稱“鬼節”�，F在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
中國的中元節習俗可以說與中國上古的天人觀有直接關系。在中國古代習俗中，人們認為人升天為仙，下地為鬼。按照西方文化習慣中的思維理念，鬼神是絕對對立的，天人關系也是彼此不可轉換和彼此絕對對立的，現實中的人類無法作用于天地另一時空。但是，在中國古代宗教觀中，天地可以互相轉換，鬼神位且也可以轉換，現實中的人類可以根據自己的作為去改變另一時空的關系。在我國先民們看來，天神和地鬼之間，不是絕對的對立關系，而是可以根據當事人的功德作為去進行轉換的。鬼魅、神仙和人類都有善惡之分，這種善惡是可以彼此互相影響作用和轉換位皿的。天神沒有功德，也可能重新下地獄，地獄中的鬼魅如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。人們相信，人間的活人可以根據自己的作為，去改變另一個世界時空中的先人和后人的境遇。比如，當世人可以通過自己對現實世界的貢獻、功德去拯救自己先人的亡靈，也可以因此而給后人帶來善果。
因此，中元節逐步轉變成為祭祀祖先和祈福后人的節日了。
拓展內容
各地鬼節的相關習俗和禁忌
一、鬼節各地的習俗有哪些
河北�。耗掀たh七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西�。河篮涂h讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。
河南�。荷糖鹂h中元祀地官時，懸掛紙旗於門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。？縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
江西�。杭踩酥性澐偌�，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。
放水燈：是港口邊特有的活動，目的是普渡水中的'孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年中元節都吸引大批民眾前往參觀。
搶孤：臺灣某些地方盛行在中元時舉行“搶孤”的活動，孤棚是由在四根柱子所構成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客前往參觀。
山東省：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位於其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。
陜西�。号R潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田幡”。
江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度”。
廣東�。呵h？族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄�？h中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。
古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。
廣西�。宏柹饺艘云咴率娜諡槟窟B節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。
福建：永�？h中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。
有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。
四川�。核拇ㄊ∷滓灾性雷鏌ぜ�。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。
浙江�。杭紊瓶h以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置於一片大樹葉上），大約每隔百來步設一處祭品。
云南省：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。
普渡：普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。
二、各地鬼節的習俗與禁忌有哪些
1、忌亂踩冥紙或亂燒冥紙，冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神明的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟。
2、別亂靠墻休息沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
3、收好衣服防鬼“借”。晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服（半夜衣服的影子，很嚇人的）。
4、別亂照相。夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的好兄弟。
5、筷子插在飯中央。吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物。
6、床頭掛風鈴。風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。
7、玩碟仙。平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分。
8、偷吃祭品。這些是屬于好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。
9、熬夜。人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下誰會贏。
10、拔腳毛。俗話說：“一支腳毛，管三個鬼”，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
11、若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。
12、直呼姓名。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟（閩臺民間對鬼的敬稱）聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應。
13、別拍肩膀。從靈學的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。
14、不可吹口哨。經過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了！”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
15、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。
16、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運。
17、床頭不掛風鈴，因風鈴會招陰；也不玩碟仙。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內也別亂掛風鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
18、夜游。夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟。
19、地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來；不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
20、路經喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語。
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