動(dòng)物莊園故事梗概

時(shí)間：2022-08-21 09:38:21 [第八單元]影視作品梗概我要投稿

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動(dòng)物莊園故事梗概

　　《動(dòng)物莊園》(Animal Farm)亦譯作《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《動(dòng)物農(nóng)莊》，英國(guó)著名作家喬治·奧威爾的一個(gè)重要作品。本故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終畸變。本書(shū)于1945年首次岀版。

動(dòng)物莊園故事梗概

　　奧威爾《動(dòng)物莊園》故事梗概：

　　《動(dòng)物莊園》是一部政治寓言體小說(shuō)，故事描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變;一個(gè)農(nóng)莊(Manor Farm)的動(dòng)物不堪人類(lèi)主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主(Mr.Jones)，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。

　　之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿(mǎn)，便會(huì)招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。

　　農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬老少校(Old Major)在提出了“人類(lèi)剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之后死去，若干天后，農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的`革命，原來(lái)的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主斯密斯被趕走，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”并且制定了莊園的憲法——七誡。

　　但不久領(lǐng)導(dǎo)革命的豬們發(fā)生了分裂，一頭豬雪球被宣布為革命的敵人，此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬拿破侖擁有了越來(lái)越大的權(quán)力和越來(lái)越多的特別待遇，逐漸脫離了其他動(dòng)物，最終蛻變成為和人類(lèi)完全一樣的牲畜剝削者，動(dòng)物莊園的名字也被放棄。

　　奧威爾《動(dòng)物莊園》創(chuàng)作背景：

　　奧威爾的一生及寫(xiě)作都與政治緊密相聯(lián)，在后來(lái)總結(jié)自己的寫(xiě)作時(shí)，他坦然承認(rèn)“過(guò)去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫(xiě)作變成一種藝術(shù)”(《我為何寫(xiě)作》)。奧威爾時(shí)常流露出一種政治上的幼稚特點(diǎn)，經(jīng)常憑沖動(dòng)行事，他的一生在政治上也有過(guò)曲折的發(fā)展道路，會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)修正自己政治觀(guān)，所依據(jù)的是自己的良知。

　　出生在殖民地小官員家庭的他從小可以說(shuō)是個(gè)帝國(guó)主義者，小學(xué)時(shí)，他寫(xiě)過(guò)充滿(mǎn)帝國(guó)主義色彩的詩(shī)歌，從著名的伊頓中學(xué)畢業(yè)后，更是當(dāng)上了維護(hù)大英帝國(guó)利益的'殖民地警察，但是短暫的警察生涯把他變成了一個(gè)帝國(guó)主義的反對(duì)者，讓他毅然辭去這份薪水不薄的工作。

　　在社會(huì)底層和接近底層的狀況下生活了幾年后，最終他變成了一個(gè)社會(huì)主義者，卻仍對(duì)當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)保留自己的看法，并不憚?dòng)诒磉_(dá)自己的意見(jiàn)。我們看到的，是一個(gè)從良知出發(fā)，對(duì)社會(huì)公正有著執(zhí)著追求的人，用他的傳記作者杰弗里·邁耶斯的話(huà)來(lái)總結(jié)就是：“奧威爾在一個(gè)人心浮動(dòng)、信仰不再的時(shí)代寫(xiě)作，為社會(huì)正義斗爭(zhēng)過(guò)，并且相信最根本的，是要擁有個(gè)人及政治上的正直品質(zhì)。”

　　奧威爾寫(xiě)作《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》以及后來(lái)的《一九八四》并非偶然，1937年，他從西班牙內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，讓他的寫(xiě)作有了新目標(biāo)。(“西班牙內(nèi)戰(zhàn)和 1936年至1937年間所發(fā)生的事改變了態(tài)勢(shì)，此后我就知道我的立場(chǎng)如何。1936年以來(lái)，我所寫(xiě)的每一行嚴(yán)肅作品都是直接或者間接反對(duì)極權(quán)主義，支持我所理解的民主社會(huì)主義。”)奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來(lái)是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。

　　奧威爾死里逃生從西班牙回來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來(lái)也寫(xiě)了不少文章來(lái)揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過(guò)自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。以童話(huà)形式寫(xiě)成的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。

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