簡(jiǎn)與豐_議論文范文800字
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的簡(jiǎn)與豐_議論文范文800字，希望能夠幫助到大家。
簡(jiǎn)約，是質(zhì)樸無(wú)華；豐富，是絢麗多彩。其實(shí)，簡(jiǎn)與豐殊途同歸，真正的人生智慧是在簡(jiǎn)約的生活中追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，更不是空洞和蒼白的，而是從紛繁中濃縮出的精華，是凝聚于一點(diǎn)的豐富。就如同中國(guó)的古典水墨畫(huà)，不似西方油畫(huà)那般奪目、張揚(yáng)，卻有一種簡(jiǎn)約、內(nèi)斂的唯美與大氣，看似再普通不過(guò)的一片留白，卻給人以最豐富的遐想。
人的生活同樣如此，好似那萬(wàn)花筒，外表簡(jiǎn)約樸素，從那小小的一孔卻能窺見(jiàn)別樣的乾坤。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“只有獨(dú)自一人時(shí)才能更韻味無(wú)窮地默思和遐想�！焙�(jiǎn)約的生活不正是在營(yíng)造這樣一種恬靜的環(huán)境嗎？于是梭羅搬進(jìn)了瓦爾登湖畔的小木屋，與自然對(duì)話、共舞，靜享生命的蓬勃與豐富。簡(jiǎn)約的生活帶給人們從容的心境，喚起人們
對(duì)生活的`熱愛(ài)與思考。也正是因此，沒(méi)有哪個(gè)優(yōu)秀的作家、思想家、哲學(xué)家過(guò)著奢侈放縱的生活。你看托爾斯泰的墓地，正如他生前拋棄了權(quán)貴，投身于平民一般，他去世后選擇葬在了簡(jiǎn)約而樸素的墓地中，陪伴他的是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更是拜謁者敬仰的目光。他選擇了簡(jiǎn)約卻并不簡(jiǎn)單的曲折的人生道路，將寬厚的大愛(ài)灑滿人間，給予人們心靈的豐富；而人們也在他的帶領(lǐng)下回歸了簡(jiǎn)約的生活，將這份愛(ài)世代相傳。
原來(lái)，簡(jiǎn)約到了極致便能將那濃縮的一點(diǎn)豐富迸發(fā)而出，而豐富到了盡頭便能看透一切，回歸簡(jiǎn)約，托翁定是深諳這一點(diǎn)，才能夠以極簡(jiǎn)的方式幻化出最豐富的內(nèi)涵、最高貴的靈魂，能夠影響我們每一個(gè)人的靈魂。
如今的我們游走在物質(zhì)堆砌出的社會(huì)中，步履匆匆，有人為了權(quán)力、為了金錢(qián)將一個(gè)個(gè)欲望壓在肩頭，用光鮮亮麗的外衣將自己層層包裹，過(guò)著喧鬧的生活，卻忘記了真正的豐富在何處。有人說(shuō)犬儒主義哲學(xué)的擯棄物質(zhì)與功利太過(guò)極端，那么現(xiàn)在的我們是否缺失了這種精神？蘇格拉底因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知而被阿波羅神評(píng)為最智慧的人，而我們也只有認(rèn)識(shí)到了生活的空虛后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)約與豐富相伴的生活的可貴，才會(huì)開(kāi)始追求靈魂的豐富與高貴。
簡(jiǎn)約與豐富本就是一體，化豐為簡(jiǎn)，靜享生命的從容與韻味；化簡(jiǎn)為豐，追尋靈魂的深邃與高貴。
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