有關(guān)規(guī)矩的議論文（精選33篇）
大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么議論文應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的有關(guān)規(guī)矩的議論文，歡迎大家分享。
規(guī)矩的議論文 篇1
自古以來(lái)無(wú)規(guī)矩不成方圓，家家都有本難念的經(jīng)“家法”。
每家都有家族的規(guī)矩都是不同的，根據(jù)古代的階級(jí)制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯(lián)婚。這就是規(guī)矩，雖說(shuō)是要保留家族的優(yōu)良血統(tǒng)，但什么才能算得上優(yōu)良血統(tǒng)，這不用多說(shuō)都是眾所周知的事情。
規(guī)矩何為規(guī)矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開？世界也有自己的規(guī)矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規(guī)矩。各種人的不同，文化、習(xí)慣、語(yǔ)言方式都有差異，世界的法規(guī)限制著人與人之間的關(guān)系。規(guī)矩是不變的，即使有了飛機(jī)、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無(wú)法改變的。
軍隊(duì)中的軍令如山，就是鐵證，無(wú)規(guī)矩不成隊(duì)伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無(wú)法結(jié)合成一塊？這規(guī)矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊(duì)也是如此，軍令令他們團(tuán)結(jié)使他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上堅(jiān)如磐石、頑強(qiáng)不屈，而沒(méi)有限制的軍隊(duì)則像蒲葦，一堅(jiān)韌最終將被瓦解。
規(guī)矩的改變將會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩及產(chǎn)生爭(zhēng)權(quán)奪利，規(guī)矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網(wǎng)的邪惡教徒無(wú)從下手。世界上從古至今弱肉強(qiáng)食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規(guī)則，它經(jīng)過(guò)歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現(xiàn)在它依然靚麗如新，這就是最古老的規(guī)矩。
規(guī)矩是死的，但人是活的，規(guī)矩是認(rèn)定的，但人受規(guī)矩制約，人定的規(guī)矩是可變的但大自然的規(guī)矩是永恒不變的。
規(guī)矩的議論文 篇2
過(guò)去有許多老規(guī)矩，如“不許管閑事”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”等，這些從小事就要被要求遵守的準(zhǔn)則。不久前，網(wǎng)友把老規(guī)矩重新整理貼到網(wǎng)上，引來(lái)熱議。我認(rèn)為這些老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。我們要繼承他，但同時(shí)，老規(guī)矩也有不好的，因此我們要發(fā)展它。
老規(guī)矩是我們的傳統(tǒng)文化。他也是區(qū)分國(guó)家，生活習(xí)慣的標(biāo)志之一。但老規(guī)矩，也有不好的。如“不許管閑事”，這條規(guī)矩在現(xiàn)今社會(huì)是行不通的，這種行為是不負(fù)責(zé)任的是沒(méi)是社會(huì)的行為。正如楊烔所說(shuō)，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些時(shí)候，某些立場(chǎng)時(shí)，我們要“管閑事”，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)有人摔倒了，我們要扶起他；當(dāng)有人做損害公共設(shè)施時(shí)，我們要“管閑事”，只有這樣才會(huì)逐漸改變社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。又比如，小悅悅事件，經(jīng)過(guò)小悅悅身邊的路人，不“管閑事”，于是導(dǎo)致一條無(wú)知的生命，還未體驗(yàn)這個(gè)世界便溘然長(zhǎng)逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會(huì)讓這個(gè)世界變冷血，沒(méi)有人情味。這種并非我們所想要的，因此，我們要做到“管公道的閑事”。
再比如，“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”這條規(guī)矩是值得認(rèn)同的�！安浑S便動(dòng)主人家的東西�！边@是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個(gè)人的家教如何？試想，自己作為主人邀請(qǐng)他人來(lái)家里做客。但是客人卻到處動(dòng)自家的東西，你會(huì)覺得這個(gè)客人很沒(méi)有禮貌。其實(shí)，隨便動(dòng)主人家的東西，會(huì)有不好的影響。假如，客人隨便動(dòng)主人家的東西，恰好主人丟失了一個(gè)貴重物品�？腿藳](méi)有拿，但主人還是存在著懷疑的態(tài)度，逐漸地主人和客人之間產(chǎn)生了隔閡，主人與客人之間的關(guān)系也就逐漸疏遠(yuǎn)，所以這條規(guī)矩是需要的。
這些老規(guī)矩?zé)o形的在向我們傳播禮儀等思想，同時(shí)，它也在教導(dǎo)著我們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。但老�?guī)矩雖然老，他在我們現(xiàn)今社會(huì)上也有運(yùn)用到，如：“忠厚傳世勤儉家”，這條規(guī)矩在我們現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中也有體現(xiàn)。所以對(duì)于老規(guī)矩，我們不能夠文化虛無(wú)，我們要繼承老規(guī)矩也要發(fā)展老規(guī)矩。保留著屬于我們的特色。
老規(guī)矩要老中去舊。“老”指老規(guī)矩之中好的，對(duì)社會(huì)有用的規(guī)距，以及包括封建落后的規(guī)距。“舊”指的就是包含著封建思想，落后思想的規(guī)矩，在恰當(dāng)?shù)那∪霑r(shí)代精神。
總得來(lái)說(shuō)，便是推陳出新，革故鼎新。只有老規(guī)矩中老中去舊，才會(huì)使老規(guī)矩得以流傳。
規(guī)矩的議論文 篇3
在日常生活中，我們都要以規(guī)矩來(lái)約束自己，正像古人所說(shuō)的“不以規(guī)矩，不能成方圓”。
“規(guī)”是一種畫圓的工具，矩是一種畫方的工具。這句話告訴我們：如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)或法規(guī)去做，就會(huì)一事無(wú)成。
從古到今，那些有才華，對(duì)祖國(guó)有用的人，不都是用規(guī)矩來(lái)約束他自己的嗎？比如魏太祖曹操，曹操二十歲那年當(dāng)上了洛陽(yáng)北部尉。
他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門左右。他立下禁令，誰(shuí)要是犯了禁令，不管他是豪門大族，都用大棒責(zé)打。當(dāng)時(shí)，有個(gè)出名的惡霸，依仗著他人的勢(shì)力在洛陽(yáng)橫行不法，誰(shuí)也不敢惹他。有一次，他在夜里帶刀亂鬧，觸犯了禁令。曹操不管他來(lái)頭多大，把他抓起來(lái)，用五色棒一陣痛打。那個(gè)惡霸經(jīng)受不起當(dāng)場(chǎng)就死了。這件事轟動(dòng)了整個(gè)洛陽(yáng)。
還有一個(gè)事例，也能說(shuō)明規(guī)矩的重要性。曹操曾經(jīng)出兵，在麥田小道上經(jīng)過(guò)，他下令“士兵不許毀壞麥苗，違犯這條命令的處死”。
騎兵都下了馬，用手撥開麥苗互相照應(yīng)，讓人馬通過(guò)，再這時(shí)，曹操的馬跳進(jìn)了麥田里。曹操下令文官議論罪名，文書官用《春秋》上的道理來(lái)回答，說(shuō)是懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。曹操說(shuō)：“我制定了法令而自己違反了它，怎么統(tǒng)帥！不能自殺，請(qǐng)讓我自己懲罰自己吧�！庇谑撬眠^(guò)寶劍割下了自己的頭發(fā)扔到了地上。為此他留下了好名聲。設(shè)想一下：如果曹操不以規(guī)矩辦事，那肯定打不了勝仗，也建立不了魏國(guó)，也不會(huì)造成三國(guó)鼎立的局面。我們要學(xué)習(xí)曹操不僅用規(guī)矩來(lái)約束別人，還用規(guī)矩來(lái)約束自己。
在生活中，也有許多人不守規(guī)矩，比如一些駕駛員，不遵守交通法規(guī)，導(dǎo)致交通事故的發(fā)生。
記住“不以規(guī)矩，不能成方圓”。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)！
規(guī)矩的議論文 篇4
說(shuō)道老規(guī)矩，年輕在我們也許會(huì)嗤之以鼻。什么老規(guī)矩，早就過(guò)時(shí)了，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，都說(shuō)新的時(shí)代下應(yīng)該有新的生活方式，但是，有些老規(guī)矩，我們還是不能忘。
首先，我們得對(duì)老規(guī)矩一詞有個(gè)簡(jiǎn)單在理解，所謂規(guī)矩，就是圓規(guī)和直尺，作圖和繪畫在工具。當(dāng)然這是字面解釋。有句話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。想必都聽過(guò)，聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)生活，許多老規(guī)矩已經(jīng)深深嵌入我們?cè)谏�。影響了幾代中�?guó)人的老規(guī)矩，已經(jīng)成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例�！白x書有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學(xué)生的我們，讀了十幾年的書；上了十幾年的學(xué)，總該對(duì)學(xué)習(xí)、讀書總結(jié)些技巧吧。不難發(fā)現(xiàn)，除了做一些復(fù)雜的理化的題目以外，其他學(xué)課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽，這句話是有一點(diǎn)道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟，我們一時(shí)隨意的站姿、坐姿對(duì)骨骼的成長(zhǎng)還是有很大的影響的。
相信任何一個(gè)人、任何一個(gè)有良知的人都會(huì)十分孝敬自己的父母。長(zhǎng)輩，都會(huì)無(wú)比疼愛自己的兒女。父母生養(yǎng)我們，他們?nèi)紵鴼q月與年華，不惜一切培養(yǎng)、教育我們，尊敬。孝敬我們的長(zhǎng)輩是應(yīng)該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛幼早已不是什么規(guī)矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發(fā)揚(yáng)光大。
“吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩應(yīng)該先落座，好東西要給長(zhǎng)輩”，可能小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實(shí)這是很不正確的。雖然，他們很疼愛我們，但是如果養(yǎng)成了習(xí)慣，長(zhǎng)大后走向工作崗位與領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)同事用餐時(shí)也這樣豈不叫人恥笑？更嚴(yán)重的話，也許工作也保不住了。
例子還有很多，就不必一一列舉了。確實(shí)，我們不能否認(rèn)，有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想，不過(guò)，我們更需要取其精華，棄其糟粕。
這樣說(shuō)來(lái)，生活還是需要老規(guī)矩啊。
規(guī)矩的議論文 篇5
所謂規(guī)矩，是前人制定的，往往代表著舊思想，舊習(xí)慣。伽利略在比薩斜塔上，用鐵球和羽毛做實(shí)驗(yàn)時(shí)，因?yàn)橐?guī)矩的限制，受盡白眼，但是結(jié)果卻出人意料，羽毛與鐵球同時(shí)落地，驗(yàn)證了自由落體定律。因此，我認(rèn)為我們要打破規(guī)矩，不能僵化。
首先，規(guī)矩對(duì)人們的思想進(jìn)行了限制，只能讓人們?cè)讵M隘的空間里思考，具有太多的束縛。隋唐時(shí)期，設(shè)立科舉制，眾多貧寒學(xué)子想要功成名就，只能靠誦讀儒家經(jīng)典來(lái)改變命運(yùn)。然而日復(fù)一日，年復(fù)一年的誦讀，只會(huì)讓人們的思想變得僵化。沒(méi)有新思想的產(chǎn)生，碰撞，思想就得不到提高。到了明清時(shí)期，八股文和文字獄，更是對(duì)讀書人造成了巨大的摧殘。人們只會(huì)抱著書本死讀書，沒(méi)有自己的思想。如果試想現(xiàn)在仍然沿用那時(shí)的制度，我們的思維會(huì)多僵化！社會(huì)會(huì)多么的黑暗！
規(guī)矩不僅會(huì)限制人們的思想，而且還會(huì)對(duì)人們的肉體、日常生活造成影響。
古代，女子有裹小腳的習(xí)俗。因?yàn)槟腥瞬B(tài)的喜好，女子在小時(shí)候就要飽受裹腳布的摧殘，被裹成“三寸金蓮”。女子因此不僅要忍受腳上的巨大痛苦，同時(shí)，心靈上也承受著巨大的煎熬。因?yàn)楣愕南拗疲齻儫o(wú)法去看外面的世界，只能在家中，孤獨(dú)空虛的過(guò)完每一天。不僅如此，女子不能上學(xué)的規(guī)矩也是對(duì)人類尊嚴(yán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。人人生而平等，每個(gè)人都有接受教育，獲得知識(shí)的權(quán)利，不能被妄自剝奪。因此，我們要打破壞規(guī)矩，壞習(xí)慣。
其次，規(guī)矩也不利于社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)榕f知識(shí)的誤導(dǎo)，人們的思維模式變得固定，難以去創(chuàng)新，也難以有新發(fā)現(xiàn)。古時(shí)候西方教會(huì)因?yàn)榻y(tǒng)治的需要，向信徒，向民眾灌輸“地心說(shuō)”，使之根深蒂固。當(dāng)哥白尼通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)、觀察，提出“日心說(shuō)”去挑戰(zhàn)權(quán)威的時(shí)候，他不僅受到人們的謾罵、嘲諷，同時(shí)還受到官方的打擊，甚至為此付出了生命。
規(guī)矩對(duì)我們的思想產(chǎn)生限制，束縛我們的想象力，而且還對(duì)我們的日常生活造成困擾。最重要的是，規(guī)矩會(huì)妨礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們要打破規(guī)矩，努力創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文 篇6
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時(shí)都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國(guó)就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國(guó)，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國(guó)早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯�、�?chuàng)新的精神才是中國(guó)走向了富強(qiáng)。
常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們中國(guó)有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家不能有市場(chǎng)呢？我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。
規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文 篇7
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對(duì)著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時(shí)冷靜，我也會(huì)想，再變也不能沒(méi)有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的解釋有兩個(gè)義項(xiàng)，其一，指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實(shí)；合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章制度。
規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應(yīng)全盤接受。
因?yàn)橐?guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個(gè)時(shí)代問(wèn)題。也就是說(shuō)今天認(rèn)為是對(duì)的，明天就不一定認(rèn)為對(duì)。社會(huì)是發(fā)展的，觀念也是隨時(shí)代的發(fā)展變化的。比如過(guò)去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情。現(xiàn)在學(xué)校還開設(shè)了微機(jī)課，又說(shuō)多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學(xué)生才是不好的學(xué)生。
至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會(huì)抑制一個(gè)人成長(zhǎng)，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。
中國(guó)有句古話，叫沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說(shuō)無(wú)論學(xué)什么做什么沒(méi)有規(guī)矩是不行的。這是多少年來(lái)形成的普遍認(rèn)識(shí)。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育，規(guī)矩說(shuō)的都是用來(lái)磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，技術(shù)的級(jí)別是通過(guò)練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無(wú)技術(shù)可練，可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識(shí)上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個(gè)個(gè)是一個(gè)模樣，那可就慘了。法國(guó)雕塑大師羅丹說(shuō)過(guò)，有個(gè)性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有什么規(guī)矩呢？
有些家長(zhǎng)要求老師嚴(yán)厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ嶅X，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請(qǐng)假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎？
人人都說(shuō)要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，更新知識(shí)觀念，但遇到問(wèn)題具體操作起來(lái)就沒(méi)那么容易了。最近我在家里被說(shuō)成一個(gè)不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導(dǎo)書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多,寫得少,常被爸媽說(shuō)成是走馬觀花,越看越嘰咋。
我喜歡自己沒(méi)有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個(gè)父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒(méi)有規(guī)矩的執(zhí)著。
規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個(gè)良好的班風(fēng)，校風(fēng),創(chuàng)建一個(gè)和諧氣氛。
規(guī)矩的議論文 篇8
議規(guī)矩古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，難以成方圓。”規(guī)矩，許多人認(rèn)為循規(guī)蹈矩與墨守成規(guī)之間是等號(hào)，其實(shí)，并不是的。循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除。
古往今來(lái)，那一位科學(xué)家不是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)的？又有哪一位科學(xué)家不學(xué)習(xí)，卻能流芳百世？這些科學(xué)家是循規(guī)蹈矩，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己。古今中外，試問(wèn)誰(shuí)是墨守成規(guī)而成功的？誰(shuí)不是敢于嘗試，敢于創(chuàng)新而成功的呢？
中華名人史豐收無(wú)疑是個(gè)好例子。他從小循規(guī)蹈矩的去學(xué)校上課，學(xué)習(xí)。但是，在計(jì)算方面他卻沒(méi)有墨守成規(guī)，而是通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚(yáng)海外。設(shè)想一下，如果他墨守成規(guī)，按照以往的方法，他會(huì)有今天的成就嗎？在數(shù)學(xué)這一領(lǐng)域，則沒(méi)有了這一進(jìn)步與發(fā)展。
鄧小平爺爺所提出的一國(guó)兩制更是體現(xiàn)了“循規(guī)蹈矩有必要，墨守成規(guī)要破除�！边@個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，如果他要是沒(méi)有提出這個(gè)創(chuàng)新的做法，也許所要收復(fù)的失地根本就不會(huì)重新回到祖國(guó)的懷抱當(dāng)中。鄧小平爺爺按照和約收復(fù)了失地，可說(shuō)是循規(guī)蹈矩，而他又提出了“一國(guó)兩制”這個(gè)方案，可說(shuō)是打破成規(guī)，從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
以上的例子都說(shuō)明了一點(diǎn)：人們是要循規(guī)蹈矩，但是并不等于要墨守成規(guī)。兩者之間不能畫上等號(hào)。
規(guī)矩的議論文 篇9
“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當(dāng)這些逐漸被人們淡忘的老規(guī)矩被重提時(shí)，突然間恢復(fù)了生機(jī)，并引發(fā)了我們的思考。
老規(guī)矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規(guī)矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規(guī)矩屬于繁文縟節(jié)，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習(xí)氣的陳規(guī)陋習(xí)。就像《烏合之眾》中所說(shuō)：“沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步，”對(duì)這些已經(jīng)被淘汰了的老規(guī)矩，我們也就沒(méi)有拾起的必要。
而于時(shí)代而言，如今人們更多地崇尚自由，個(gè)性張揚(yáng)。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對(duì)那些禮教和老規(guī)矩向來(lái)給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規(guī)矩有著舊時(shí)代的烙印，這是不可否認(rèn)的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，它是不同時(shí)代社會(huì)向前發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，維系著人與人的關(guān)系，在道德層面上的和睦相處。任何一個(gè)時(shí)代都離不開這些有道德意義和行為規(guī)范的老規(guī)矩，發(fā)掘其背后蘊(yùn)含的真正價(jià)值，成為當(dāng)下人們的使命。
對(duì)于個(gè)人而言，老規(guī)矩是百姓教育的人生信條。在過(guò)去教育還未普及的時(shí)代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語(yǔ)》、《孟子》《弟子規(guī)》是百姓受傳統(tǒng)儒學(xué)思想浸潤(rùn)的最快途徑，各種規(guī)矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對(duì)于社會(huì)而言，這又是一個(gè)民族風(fēng)尚在道德領(lǐng)域上的精煉概括。尊老愛幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來(lái)這些道德規(guī)范的孕育于弘揚(yáng)促成了今日中國(guó)人的普世價(jià)值觀。長(zhǎng)輩們常常教導(dǎo)我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲諄諄教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規(guī)矩的流失，規(guī)矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統(tǒng)文化，人們以自由的名義拒老規(guī)矩于門外，殊不知，我們內(nèi)心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來(lái)的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨(dú)與反省。過(guò)去的餐桌禮儀“吃飯要等長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”，“夾菜時(shí)不能挑來(lái)挑去”、“吃飯不能東張西望，發(fā)出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂(lè)融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機(jī)，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規(guī)矩，早已被拋出九霄云外。
沒(méi)有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展的道路時(shí)，當(dāng)諾大的一座座現(xiàn)代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時(shí)，我們是否應(yīng)該低頭審視一番：規(guī)矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機(jī)上就會(huì)少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動(dòng)他人的東西”，那么就不會(huì)出現(xiàn)“神廟前刻字”的現(xiàn)象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國(guó)躺”、“中國(guó)蹲”就不會(huì)出現(xiàn)在國(guó)外的街頭……
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，規(guī)矩在約束著人們的一言一行時(shí)，也喚起了人們對(duì)正義與善良的堅(jiān)持。我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，用“拿來(lái)主義”的方式去復(fù)興那些被我們遺忘的老規(guī)矩，達(dá)到“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界！
規(guī)矩的議論文 篇10
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過(guò)，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風(fēng)中晃動(dòng)著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠(yuǎn)去，春天已經(jīng)降臨到人間�？粗@般寧?kù)o的校園，陣陣和暖的風(fēng)，給予了歸鄉(xiāng)心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學(xué)校掀起了學(xué)法，懂法，守法的熱潮。關(guān)于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會(huì)的安定得益于它的生成以及日益的規(guī)范化。
古有周公制法，韓非定法，無(wú)不體現(xiàn)著孟子的精華——不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。良好的社會(huì)秩序是人們安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)，同時(shí)，良好的穩(wěn)定的社會(huì)秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護(hù)。小學(xué)、初中，高中等教育機(jī)構(gòu)的本質(zhì)不是培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)的考試機(jī)器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個(gè)學(xué)生都憑自己的刻苦努力能進(jìn)去大學(xué)深造，而是培養(yǎng)一個(gè)知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發(fā)展，古曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。在這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來(lái)，頻繁曝出的校園安全事件，不無(wú)觸犯法律的底線。在社會(huì)上轟動(dòng)一時(shí)，不得不讓社會(huì)以及教育機(jī)構(gòu)反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過(guò)殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們?nèi)绱说臍埲�，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應(yīng)該不只犯罪人本身的問(wèn)題吧，在我認(rèn)為學(xué)校教育責(zé)無(wú)旁貸，過(guò)度的在意學(xué)生的成績(jī)，過(guò)分在乎升學(xué)率。在學(xué)校只要學(xué)習(xí)好，其他的所謂的小事兒，老師，學(xué)校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導(dǎo)致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說(shuō)：沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在我們心中應(yīng)擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來(lái)的路上，無(wú)論坎坷萬(wàn)千，還是誘惑萬(wàn)千，只要心中這兩盞燈不滅，夢(mèng)就不會(huì)破，路就不會(huì)彎。
規(guī)矩的議論文 篇11
是什么穩(wěn)定了社會(huì)秩序？是什么讓家庭更有親情感？是什么讓我們的學(xué)校學(xué)習(xí)更有氛圍？
是規(guī)矩。
規(guī)矩讓我們生活的秩序更加穩(wěn)定和有條理，讓我們?cè)趨⑴c社會(huì)的生活當(dāng)中有屬于自己的角色扮演和角色表演過(guò)程。因?yàn)橐?guī)則的存在，我們的社會(huì)才會(huì)因此而美好。如果沒(méi)有規(guī)則，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)是混亂不堪的。
古人們?cè)趧?chuàng)造規(guī)則這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，在此之前就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)則的現(xiàn)象。規(guī)則的現(xiàn)象出現(xiàn)之后，他們才將其化為文字。那么古人在統(tǒng)治社會(huì)的時(shí)候都有哪些規(guī)則呢？
在封建時(shí)期，很多皇帝位為了讓自己的江山歸屬自己的統(tǒng)治、穩(wěn)定民心，會(huì)采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位皇帝都會(huì)有一定的改革措施和命令，一些大臣和百姓都會(huì)按照皇帝的指令去做。有了皇帝下達(dá)指令之后，社會(huì)變得繁榮，但是有了皇帝下達(dá)指令之后，民不聊生，這就在于皇帝殿下的規(guī)則是怎樣的。這就是封建時(shí)期的規(guī)則。
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)規(guī)則也在不斷完善，很多西方國(guó)家的社會(huì)規(guī)則也逐漸傳到中國(guó)。一些西方思想和中國(guó)思想的結(jié)合，使得很多一些普遍的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象都有了規(guī)則可循。比如行車時(shí)靠右行駛，進(jìn)公司之前要刷臉打卡等等。
這些都是規(guī)則的體現(xiàn)。因?yàn)橛辛艘?guī)則，人們才可以大膽說(shuō)每一句話，踏出每一個(gè)腳步。只有遵循的規(guī)則之后，我們的言行才能有所規(guī)范，沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)將會(huì)是混亂的。各種社會(huì)生活場(chǎng)景都需要規(guī)則，國(guó)家在逐步完善人民所創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)則。我們要遵守規(guī)則，做一個(gè)守法的好公民，遵守國(guó)家作出的規(guī)定和道德之內(nèi)的事情。規(guī)則指引著我們前行的道路，他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道，規(guī)則是我們進(jìn)行社會(huì)生活必須要的條件之一，我們應(yīng)該把握住規(guī)則，面向未來(lái)。
在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，有人總結(jié)說(shuō)，在公共場(chǎng)合極度有涵養(yǎng)的不會(huì)是中國(guó)人，被世界公認(rèn)最有紳士風(fēng)度的是英國(guó)人，而最為公共觀念的是美國(guó)人，中國(guó)人在道德素質(zhì)方面比較低下。我認(rèn)為，中國(guó)人不是缺乏道德，也不是缺乏素質(zhì)，而是缺乏規(guī)則觀念和知識(shí)，他們不懂得如何去遵守不同場(chǎng)合的規(guī)則，而英國(guó)人和美國(guó)人所見識(shí)的場(chǎng)合很多，要遠(yuǎn)比中國(guó)人見過(guò)的世界更寬廣，所以中國(guó)人缺乏的是遵守規(guī)則的觀念。
面對(duì)規(guī)則，我們要勇于遵守。
規(guī)矩的議論文 篇12
小時(shí)候過(guò)年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總?cè)滩蛔∠胪低的靡粋�(gè)止饞，可往往手還沒(méi)伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過(guò)來(lái)打在我手背上：爺爺奶奶還沒(méi)動(dòng)筷呢，不能吃！而當(dāng)長(zhǎng)大后的我再去一些聚餐時(shí)，看見熊孩子在開席前就抄起筷子，迫不及待地對(duì)著葷菜風(fēng)卷殘?jiān)�，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時(shí)，我總感覺手背上又傳來(lái)被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時(shí)代的到來(lái)，這些老規(guī)矩就會(huì)消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認(rèn)，老規(guī)矩中有糟粕，例如夫?yàn)槠蘧V，三叩九拜等。這些已不符合時(shí)代發(fā)展的老規(guī)矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個(gè)世紀(jì)國(guó)門的對(duì)外敞開，無(wú)數(shù)的新思想涌入中國(guó)：天賦人權(quán)，人文主義這些思想無(wú)疑為當(dāng)時(shí)僵硬，固化的封建社會(huì)吹入陣陣清風(fēng)。受到封建禮教思想荼毒的青年們?cè)谝娺^(guò)光明的新思想后再也無(wú)法忍受黑暗的封建社會(huì)，奮力掙脫了束縛，創(chuàng)造了一個(gè)更加自由的時(shí)代。但當(dāng)我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時(shí)，是否也誤傷了一些值得保留的老規(guī)矩？是否進(jìn)入了一個(gè)喜新厭舊的誤區(qū)？
這是希望之春：我們的國(guó)家已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，每年的GDP都增長(zhǎng)迅猛；這是倫理之冬：人心越發(fā)冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個(gè)個(gè)謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環(huán)境下，對(duì)孩童的教育自然就會(huì)更偏重于應(yīng)試，而對(duì)于規(guī)矩、禮儀的教育就會(huì)有所下降甚至消失。沒(méi)了傳承者，我們又如何傳承老規(guī)矩？
有人說(shuō)：盧梭說(shuō)：人生來(lái)自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規(guī)矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來(lái)自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內(nèi)心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內(nèi)心欲望的我。這些老規(guī)矩，正是從古至今被大家認(rèn)同的枷鎖，用來(lái)束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據(jù)內(nèi)心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個(gè)更加和諧美好的社會(huì)。如果每個(gè)人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場(chǎng)合行為得體，那么我們不僅能得到個(gè)人修養(yǎng)的提高，還能營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，更能創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
所以，讓我們放下對(duì)老規(guī)矩的誤解，理解并執(zhí)行它們。它們其實(shí)并不復(fù)雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動(dòng)。讓社會(huì)重拾對(duì)老規(guī)矩的重視，多教育孩子禮儀規(guī)矩，加強(qiáng)禮儀宣傳，讓老規(guī)矩能薪火相傳。
孔子曰：樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。老規(guī)矩，新意義，它能讓現(xiàn)代社會(huì)充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
規(guī)矩的議論文 篇13
我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上精彩的生靈，因?yàn)槲覀兊墓餐瑒趧?dòng)，從而創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。在被稱為“社會(huì)”這個(gè)大集體中，我們每個(gè)人都各司其職，才能保持社會(huì)的穩(wěn)定�？扇缃耠y免有“緬規(guī)矩而改錯(cuò)”的行為。
我認(rèn)為，遵守規(guī)矩就是在尊重自己，每個(gè)人不該“緬規(guī)矩”。
可時(shí)下， 無(wú)論在家庭、公司、學(xué)校的小集體，還是社會(huì)這個(gè)大集體中都應(yīng)該是這個(gè)道理。如果不這樣，危害的就是集體中的每一個(gè)人，包括我們自己，甚至還要付出更大的代價(jià)。
君不知，去年，刷爆朋友圓的北京八達(dá)嶺動(dòng)物園老虎襲人”事件就是很好的佐證，野生動(dòng)物圈是一個(gè)集體，它有自己之規(guī)矩，不可逾越，而這次事件的主人公就不去遵守著最后的底線走出車門，最終付出生命的代價(jià)。不僅給動(dòng)物園，給游客，甚至對(duì)整個(gè)國(guó)人都上了血淋淋林的一課，可這樣的現(xiàn)象仍層出不窮：遼寧動(dòng)物園動(dòng)物傷人；上海虹橋機(jī)場(chǎng)一老人向飛機(jī)渦輪中投硬幣，合肥女旅客擋車門而擔(dān)心火車發(fā)車。也許結(jié)果嚴(yán)重與否：都會(huì)給我們深刻的教訓(xùn)：要遵守規(guī)矩。
不僅當(dāng)今如此，縱觀歷史，把目光放在過(guò)去也是這樣。古人語(yǔ)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓�！比杂浀脰|周亡國(guó)之君，為搏妃子一笑，錯(cuò)傳軍令，讓堵侯前來(lái)護(hù)衛(wèi)，卻落得諸侯國(guó)的反叛滅國(guó)。烽火戲諸侯告坼我們這樣一個(gè)道理，又有清朝近代屈辱的歷史：皇帝、宮員徭役賦稅，貪圖享樂(lè)；閉關(guān)鎖國(guó)不遵守世界歷史的
規(guī)矩，故步自封導(dǎo)致它的滅亡。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)一致、遵寧規(guī)矩，才得以從黑色的歷史中崛起，便中原大地染上了紅色，歷史這樣告訴我們。
唯有遵宇規(guī)矩，才能真正走到最后，達(dá)成勝利的彼岸。
遵守規(guī)矩并不是死板固執(zhí)，而是做人的底線，在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮聰明才智方可博得精彩，正如游戲中的規(guī)矩一樣，玩家遵守游戲規(guī)則，才能一起享受到玩樂(lè)的興趣。再看守衛(wèi)國(guó)家全的中國(guó)人民解放軍哪一個(gè)不把遵守命令作為天職，遵守軍令再搭配先進(jìn)的武器裝備，軍隊(duì)才成為我們的有力后盾，守衛(wèi)國(guó)家的中流砥柱。
如今我們的生活中不規(guī)矩，規(guī)定、制度、法律都是不守規(guī)矩的體現(xiàn)。我們就要遵寧這一底線，這方面上要循規(guī)蹈矩，不要“緬規(guī)矩改錯(cuò)”，更要在這基礎(chǔ)上發(fā)頓創(chuàng)新精神創(chuàng)造出生命的精彩。
不要緬規(guī)矩，而要守規(guī)矩。既是完善著自己，也是改善著我們愛著的、生活著的這個(gè)“家”。
永遠(yuǎn)相信，有規(guī)矩的世界充滿生機(jī)與美好。
規(guī)矩的議論文 篇14
老師常說(shuō)要多向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，可我想來(lái)想去也沒(méi)有個(gè)頭緒，最后爸爸給了我一個(gè)靈感，不如學(xué)習(xí)雷鋒的銳意創(chuàng)新。我也來(lái)搞個(gè)小發(fā)明什么的，說(shuō)干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來(lái)看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個(gè)部位的螺絲擰下來(lái)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，廢了我九牛二虎之力終于把這個(gè)生了銹的螺絲給擰下來(lái)了!我把它的殼拆開發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)比較大的設(shè)備，這真是個(gè)意外的收獲!爸爸走來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)是個(gè)小的發(fā)動(dòng)機(jī)爸爸的摩托車上也有一個(gè)，不過(guò)比這個(gè)大好幾倍它的作用是可以使某個(gè)物體旋轉(zhuǎn)或發(fā)動(dòng)起來(lái)的。”我心想既然有此功能那我何不做個(gè)小小電風(fēng)扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說(shuō)干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發(fā)動(dòng)機(jī)上面。之后買來(lái)了一個(gè)小型號(hào)的三圈電池和兩條導(dǎo)線。我先把電池和導(dǎo)線用膠布黏在一起把導(dǎo)線的另一頭黏在發(fā)動(dòng)機(jī)上面，之后由導(dǎo)線通了電，電風(fēng)扇中的發(fā)動(dòng)機(jī)獲得了能量轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當(dāng)雷鋒叔叔的發(fā)明成功后也一定很開心很自豪!
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這次的銳意創(chuàng)新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說(shuō)很棒我驕傲地他們說(shuō)和這就是我學(xué)習(xí)雷鋒爭(zhēng)當(dāng)先鋒的結(jié)果。他們也爭(zhēng)著說(shuō)：“我們也要學(xué)雷鋒，當(dāng)先鋒。小紅說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的樂(lè)于助人小磊說(shuō)我要學(xué)習(xí)他的愛黨愛祖國(guó)。”
規(guī)矩的議論文 篇15
“劍橋規(guī)則”的問(wèn)世，標(biāo)志著比賽制確立，并開始使用越位規(guī)則，推行換人制度，啟用點(diǎn)球大戰(zhàn)制度等等。我們看到的是規(guī)則的引入與變遷、是規(guī)則的強(qiáng)化、是制度的完善，足球場(chǎng)面從先前的野蠻混亂、語(yǔ)言障礙、警告不明確等一系列的問(wèn)題漸漸演變成合理的規(guī)則，順暢而公平。
毋庸置疑，足球場(chǎng)面內(nèi)質(zhì)的飛躍，正是規(guī)則正在潛移默化的影響著運(yùn)動(dòng)員。時(shí)代的迅速發(fā)展，需要條條框框的規(guī)則、制度來(lái)限定運(yùn)動(dòng)員。可見，無(wú)規(guī)則不成方圓，規(guī)則需要我們共同遵守、保護(hù)。
社會(huì)中，如果每個(gè)人的心里沒(méi)有道德的底線，沒(méi)有規(guī)則的約束，就會(huì)出現(xiàn)一些法不能容忍的、違反法紀(jì)的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到殺人放火、打家劫舍，如果沒(méi)有規(guī)則的約束，這種現(xiàn)象就會(huì)隨處可見，那社會(huì)又將如何？我曾看過(guò)這樣一則“笑聞”：從前有一個(gè)班紀(jì)律上動(dòng)作拖拉、經(jīng)常出現(xiàn)遲到、早退的現(xiàn)象，班主任想出了一個(gè)“規(guī)則”，如果下次誰(shuí)再出現(xiàn)不合規(guī)則的行為，那么，那個(gè)違反規(guī)則的人就要當(dāng)著全班的面說(shuō)對(duì)不起、大聲朗讀反思，然后針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，班里沒(méi)有出現(xiàn)遲到的現(xiàn)象，無(wú)規(guī)矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規(guī)則的做事，不違背法律。
國(guó)家上，沒(méi)有制度的規(guī)范同樣會(huì)使社會(huì)寸步難行、難以前進(jìn)。一個(gè)社會(huì)正需要制度的引領(lǐng)，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話說(shuō)：“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法�！苯陙�(lái)，國(guó)家公布各種各樣的法律規(guī)定來(lái)維持生活穩(wěn)定，《慈善法》、《未成年人保護(hù)法》、《勞動(dòng)法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因?yàn)檫@些條條框框的制度、法律法規(guī)限定著國(guó)家繁榮昌盛，是國(guó)家管理更加制度化、更加規(guī)范化，公平公正的處理，不偏私，公平公正。
一條條規(guī)則的引入與變遷，一種種制度的實(shí)施與完善，是時(shí)代發(fā)展的必然，更是法規(guī)的健全與審美的引領(lǐng)。競(jìng)技體育是如此，國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展也亦如此。因此，我們樹立道德意識(shí)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，不做違法行為。同時(shí)，有關(guān)機(jī)構(gòu)完善相關(guān)法律，以法治國(guó)，不以人的意識(shí)管理國(guó)家。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，遵守規(guī)則，應(yīng)從你我做起。
規(guī)矩的議論文 篇16
鐵的紀(jì)律是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的保證，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的條件，是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫武在演兵時(shí)，用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子，在戰(zhàn)場(chǎng)上正是有好的紀(jì)律，才能使魯國(guó)大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校，正因?yàn)槲覀冇行＜o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序，沒(méi)有爭(zhēng)吵，使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個(gè)國(guó)家成立之前，法律一定會(huì)先出來(lái)的。沒(méi)有法律的國(guó)家就像沒(méi)有線的風(fēng)箏，不僅飛不起來(lái)，還會(huì)被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風(fēng)箏才會(huì)飛起來(lái)。雖然光有線不行，還要結(jié)實(shí)，如果紀(jì)律松懈，邱少云也不會(huì)忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會(huì)將愛將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要，那對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部，一個(gè)集體，紀(jì)律更是不可缺少的，課上、課下如果沒(méi)有紀(jì)律的約束， 那整個(gè)校園豈不成了菜市場(chǎng)？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀(jì)律是成功的保證。
規(guī)矩的議論文 篇17
俗話說(shuō)不以規(guī)矩，不成方圓。人的行為舉止無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到規(guī)矩的約束。然而規(guī)矩真的能約束一個(gè)人嗎?墨守成規(guī)的人一定能成才嗎?我認(rèn)為不然，我認(rèn)為只有破矩才能成蝶。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，規(guī)矩已知伴隨著我們。但我認(rèn)為沖破規(guī)矩我們才能更好地做人。
幾千年前，春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的規(guī)矩由王室所定，所以那時(shí)的學(xué)校也只是招收貴族子弟，而平民的孩子卻無(wú)法讀書。所以一代偉人孔子站了出來(lái)，打破了貴族學(xué)校的規(guī)矩，首創(chuàng)了私學(xué)，建立了第一個(gè)私塾。而這一偉大的舉動(dòng)也為中國(guó)文化之林奠定了基礎(chǔ)。一代圣人孔子尚且會(huì)打破規(guī)矩，而他打破規(guī)矩甚至還推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。我認(rèn)為時(shí)代要發(fā)展就離不開打破規(guī)矩，離不開突破當(dāng)時(shí)的陋習(xí)。所以要會(huì)打破規(guī)矩。
近代中國(guó)曾飽受烽火，戰(zhàn)火紛飛的大地需要人來(lái)保護(hù)。在這時(shí)黨站了出來(lái)。我們的黨曾經(jīng)按部就班地使用了蘇聯(lián)的革命方式，想以城市包圍農(nóng)村的方式進(jìn)行中國(guó)的革命，然而這個(gè)決策的失敗卻直接導(dǎo)致了秋收起義的失敗，數(shù)萬(wàn)烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命。經(jīng)歷了這次失敗后，毛主席進(jìn)行了戰(zhàn)后反思，毅然打破了使用蘇聯(lián)革命方式的規(guī)矩，采取了農(nóng)村包圍城市的偉大戰(zhàn)略，這才使得中國(guó)大地得以生息。正是因?yàn)閮蓚�(gè)國(guó)家的國(guó)情不一樣，城市包圍農(nóng)村的方式在中國(guó)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，地主軍閥聚集于城市的情況下難以實(shí)行。所以毛主席選擇打破規(guī)矩，進(jìn)行革新。
再如《氓》中的她，她是封建社會(huì)中的底層人物。遭受著丈夫的三心二意和暴戾態(tài)度，生活在人情冷漠的社會(huì)下的她，已然打破男尊女卑的規(guī)矩，毅然休夫。她因她的個(gè)性打動(dòng)一代代人，她因打破規(guī)矩而受人尊敬。
就實(shí)際生活而言。如果人們總是生活在規(guī)矩之下，無(wú)法與外界交流，難道這就對(duì)我們有利嗎?如果我們真的就只想生活在規(guī)矩之下，沒(méi)有闖蕩的意識(shí)，我們將重蹈清朝的覆轍，這別將導(dǎo)致我們的落后。反過(guò)來(lái)講，如果我們敢于打破規(guī)矩，積極的出去闖蕩，看看外面的世界，努力的提升自己，擴(kuò)充自己的知識(shí)，我們就不會(huì)被西方的人所歧視，中國(guó)人將引領(lǐng)世界。
在我看來(lái)，打破規(guī)矩要比墨守成規(guī)要好，因?yàn)槠埔?guī)創(chuàng)新會(huì)促使人類自發(fā)的進(jìn)步。所以我們要積極的打破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新。
規(guī)矩的議論文 篇18
鐵的紀(jì)律是一個(gè)軍隊(duì)強(qiáng)大的保證，是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的條件，是一個(gè)優(yōu)秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀(jì)律，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫武在演兵時(shí)，用紀(jì)律斬了兩個(gè)受寵的妃子，在戰(zhàn)場(chǎng)上正是有好的紀(jì)律，才能使魯國(guó)大勝，這便有了曹劌論戰(zhàn)。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領(lǐng)導(dǎo)地位，同工人一樣遵守工地的規(guī)章制度。
從古到今，都證明了紀(jì)律是非常重要的。
在學(xué)校，正因?yàn)槲覀冇行＜o(jì)班規(guī)才能有今天的井然有序，沒(méi)有爭(zhēng)吵，使每個(gè)人都能在這片神圣的土地上認(rèn)真工作，學(xué)生認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
在一個(gè)國(guó)家成立之前，法律一定會(huì)先出來(lái)的。沒(méi)有法律的國(guó)家就像沒(méi)有線的風(fēng)箏，不僅飛不起來(lái)，還會(huì)被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風(fēng)箏才會(huì)飛起來(lái)。雖然光有線不行，還要結(jié)實(shí)，如果紀(jì)律松懈，邱少云也不會(huì)忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會(huì)將愛將馬謖處死。這不正是紀(jì)律嚴(yán)明嗎？也就是這樣才能統(tǒng)領(lǐng)三軍。
既然紀(jì)律這么重要，那對(duì)一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)更應(yīng)該放在第一位了。
我們是一個(gè)學(xué)部，一個(gè)集體，紀(jì)律更是不可缺少的，課上、課下如果沒(méi)有紀(jì)律的約束， 那整個(gè)校園豈不成了菜市場(chǎng)？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀(jì)律是成功的保證。
規(guī)矩的議論文 篇19
規(guī)矩與自由優(yōu)秀議論文
德國(guó)的路，可能是世界上最好走的，雖然車也是極多的。轎車、房車、面包車，車頂上、車背后帶著自行車的“母子車”……上了公路，就像到了一個(gè)流動(dòng)的車展上。你要超車，可以在超車道上盡快地開過(guò)去，可是只要超過(guò)前面的車了，就必須馬上回到正常車道。所以，沒(méi)有霸著超車道、堵著不讓別的車上來(lái)的。這么一來(lái)，盡管路上有很多車，堵車現(xiàn)象卻極少出現(xiàn)。德國(guó)人總說(shuō)：“我們守規(guī)矩！”
不論在大城小鎮(zhèn)里，交通規(guī)則是一樣的，也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個(gè)白色的自行車圖案，這是規(guī)定給自行車行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等車閑聊。這，也是規(guī)矩。交通規(guī)則規(guī)定，如果行人在這條道上被自行車撞倒，騎車者是不負(fù)責(zé)任的，如果因此騎車人摔傷，自行車摔壞，行人卻是要負(fù)責(zé)賠償?shù)摹?/p>
德國(guó)的馬路規(guī)矩告訴我們：訂出規(guī)矩，是讓人遵守的，不是讓人去鉆空子的。當(dāng)人遵守時(shí)，確實(shí)是受到了一定的約束；但是，當(dāng)人人遵守時(shí)，每個(gè)人都得到了更多的自由！
規(guī)矩的議論文 篇20
超市里的商品貨架因?yàn)檎R而賞心悅目，一個(gè)任務(wù)因?yàn)橛袟l不紊地進(jìn)行而輕松完成，一個(gè)企業(yè)因?yàn)橹贫榷壮晒Α瓱o(wú)規(guī)矩不成方圓，小至商品貨架的擺放，大至一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國(guó)家的運(yùn)營(yíng)。
許多人認(rèn)為，只有犯罪才會(huì)牽扯到法律，法律離我們這些普通人是極為遙遠(yuǎn)的，其實(shí)非也。法律可大，大到給犯罪分子判處刑罰；法律可小，小到我們生活中的一些瑣事。規(guī)矩即法，沒(méi)有一個(gè)度，我們的生活將一團(tuán)糟。
我們每天都要穿行于大大小小的十字路口，等紅燈還是直接穿行揚(yáng)長(zhǎng)而去，這成了我們思考的問(wèn)題。曾經(jīng)在網(wǎng)上火了一個(gè)詞叫中國(guó)式過(guò)馬路”，意思是中國(guó)的行人過(guò)馬路，只要湊齊一撥人便直接過(guò)去，不管它什么紅燈還是綠燈。正是因?yàn)檫@中國(guó)式過(guò)馬路”馬路上往往亂作一團(tuán)——汽車的鳴笛聲，行人的交談聲，甚至還有因起了口角而爭(zhēng)吵的咒罵聲，馬路變得嘈雜而惹人心煩，周圍的環(huán)境再美好也讓人心里生不起半點(diǎn)好感了，只想匆匆離開這紛擾的馬路，這便是不遵守交通法規(guī)的后果。
然而，如果我們每個(gè)人都可以遵守交通規(guī)則，那么十字路都就不會(huì)出現(xiàn)混亂擁擠的狀況。大車輛、小車輛、行人，一切井然有序：汽車的鳴笛聲不再時(shí)時(shí)刻刻刺激耳膜，不遵守交通規(guī)則而引發(fā)的咒罵聲也會(huì)消失，行人有序得走在馬路上，時(shí)而發(fā)出爽朗的笑聲，周圍的綠化很美，天氣很好。一切都讓人心情愉快。如果我們每天走在路上是這樣的，那么一天的心情都會(huì)很愉快吧。遵守交通規(guī)則，對(duì)于我們每個(gè)人而言，或許都只是一件舉手之勞的小事，但正因這些舉手之勞，我們的社會(huì)來(lái)不至于混亂，也正是因?yàn)檫@些規(guī)矩制度，我們的社會(huì)才有了秩序。
在旅游景點(diǎn)，若是沒(méi)有秩序不講規(guī)矩，亦會(huì)混亂無(wú)比，連旅游的意義都會(huì)喪失。不守規(guī)矩，在旅游景點(diǎn)處亂涂亂畫，肆意地破換旅游景點(diǎn)，亂丟垃圾，違反規(guī)定拍照片，
隨意攀登，這些行為又將會(huì)怎樣損害我們中國(guó)人的形象。然而，如果我們每個(gè)人都守規(guī)矩，在參觀景點(diǎn)的時(shí)候可以文明參觀，這樣在旅行的時(shí)候也不會(huì)出現(xiàn)混亂的狀況。于是旅游便有了真正的意義——讓人快樂(lè)。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，一個(gè)沒(méi)有規(guī)矩沒(méi)有法度的社會(huì)終將走向滅亡，大的方面基于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活中的很多小事情便體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的規(guī)章制度和這個(gè)國(guó)家的人的素養(yǎng)。我們能做的只有做好自己的事情，遵紀(jì)守法，不違反秩序與法度，這樣我們的社會(huì)我們的國(guó)家才能建設(shè)得越來(lái)越好。法治社會(huì)，總歸是要從生活小事開始做起。
規(guī)矩的議論文 篇21
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩就成不了方圓。生活中處處需要規(guī)則。如果人們遵守規(guī)則，生活就會(huì)井然有序，否則就會(huì)一團(tuán)糟。規(guī)則就是時(shí)刻提醒我們注意自己的言行。
世界杯從開始的殘酷混亂到現(xiàn)在對(duì)秩序、和諧和公平的遵守，這都要?dú)w功于規(guī)則。如果沒(méi)有規(guī)則，就會(huì)造成混亂，可能會(huì)打破國(guó)與國(guó)之間和睦相處、互相幫助的和諧關(guān)系，制定相關(guān)規(guī)則。也增加了足球的觀賞性，促進(jìn)了比賽的公平正義，使得比賽進(jìn)行的很順利。
有些人可能會(huì)覺得很煩，不能自由地一直遵守規(guī)則。不按規(guī)矩來(lái)，社會(huì)就會(huì)亂，打架斗毆?dú)⑷说氖陆?jīng)常發(fā)生。社會(huì)會(huì)像現(xiàn)在這樣穩(wěn)定嗎？當(dāng)然不會(huì)。世界杯也是如此。沒(méi)有規(guī)則很難繼續(xù)下去。此外，由于不同國(guó)家的`語(yǔ)言不同，交流也存在障礙。沒(méi)有規(guī)矩的話，真的會(huì)很亂。規(guī)則限制了我們，但換一種方式思考，其實(shí)它們只是在我們的生活中發(fā)揮了很大的作用。
其實(shí)生活中有很多例子，不僅僅體現(xiàn)在足球上。就像我們通常做的那樣，我們排隊(duì)吃飯。如果不循規(guī)蹈矩，隨便插隊(duì)，對(duì)別人和同學(xué)之間的友誼都會(huì)造成傷害。相反，如果我們遵守規(guī)則，排隊(duì)排好，就不會(huì)造成混亂。同時(shí)也會(huì)避免很多不必要的麻煩，類似世界杯。只有大家都遵守世界杯的規(guī)則，比賽才能順利進(jìn)行。
世界杯足球賽規(guī)則在不斷完善，球員在不斷遵守新規(guī)則，適應(yīng)新規(guī)則的人很好的約束自己。這是體育精神——的精神之一。遵守規(guī)則是每個(gè)來(lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員都需要的，做好一件事是為了社會(huì)和諧穩(wěn)定。為了一切的順利進(jìn)行，人們按照自己的意愿做事，沒(méi)有規(guī)則�；ハ喑臭[，互相呵斥，爭(zhēng)吵聲四起。這種世界，我相信你也不會(huì)喜歡的，那是一張惡心的臉，想起來(lái)很可怕。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重要的不僅是體育領(lǐng)域在所有領(lǐng)域都有相同的規(guī)則，而且沒(méi)有任何規(guī)則能夠造就方圓。
規(guī)矩的議論文 篇22
古人言：不以規(guī)矩不成方圓。這句話的意思是，你須拿了尺子，才能畫出一個(gè)橫平豎直的方塊，你須用了圓規(guī)，才能畫出一個(gè)渾然無(wú)缺的圓圈。
說(shuō)到畫方畫圓，我倒想起一個(gè)不守規(guī)矩的畫家。幾世紀(jì)前，西方的畫壇被學(xué)院派的畫家們所壟斷，他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣，并且畫得越逼真越好。后來(lái)，有個(gè)叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個(gè)似船非船的東西好像正漂在河上，一切都是朦朦朧朧的，看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問(wèn)世，學(xué)院派就對(duì)它大加攻擊，企圖封殺它，因?yàn)樗麄兛磻T了一絲不茍的方圓了，莫奈的畫當(dāng)然就是異端。唉!誰(shuí)叫莫奈不守“規(guī)矩”呢!
“規(guī)矩”這東西在中國(guó)也很厲害。白娘娘不守“規(guī)矩”私嫁凡人，被鎮(zhèn)雷峰塔中，母子分離。祥林嫂不守“規(guī)矩”嫁了第二個(gè)丈夫，被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規(guī)矩”，結(jié)果愁苦而窮終，在今天的中國(guó)，“規(guī)矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級(jí)，老師讓他用“聰明”一詞造句，他造的句子是：“我看見了一只聰明的大公雞�！睙o(wú)論怎樣，這個(gè)句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創(chuàng)造性得多，然而老師說(shuō)他做得大錯(cuò)特錯(cuò)，并讓他把正確的句子抄上數(shù)遍。唉!誰(shuí)叫他不守“規(guī)矩”呢!
人們的創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣、斗爭(zhēng)精神往往淹沒(méi)在“規(guī)矩”的大海里，實(shí)堪一嘆!。
“不以規(guī)矩不成方圓”，這句話本身并沒(méi)有什么不對(duì)。但對(duì)于風(fēng)華正茂的我們，創(chuàng)造性、個(gè)性、銳氣和勇氣正是難能可貴的，方圓卻未必都是對(duì)的，四不像也未必就是謬種。在必要的時(shí)候，用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像，與那方圓一比高低，恐怕也是很該提倡的!
規(guī)矩的議論文 篇23
說(shuō)道老規(guī)矩，年輕在我們也許會(huì)嗤之以鼻。什么老規(guī)矩，早就過(guò)時(shí)了，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，都說(shuō)新的時(shí)代下應(yīng)該有新的生活方式，但是，有些老規(guī)矩，我們還是不能忘。
首先，我們得對(duì)老規(guī)矩一詞有個(gè)簡(jiǎn)單在理解，所謂規(guī)矩，就是圓規(guī)和直尺，作圖和繪畫在工具。當(dāng)然這是字面解釋。有句話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。想必都聽過(guò)，聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)生活，許多老規(guī)矩已經(jīng)深深嵌入我們?cè)谏睢Ｓ绊懥藥状袊?guó)人的老規(guī)矩，已經(jīng)成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例�！白x書有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學(xué)生的我們，讀了十幾年的書；上了十幾年的學(xué)，總該對(duì)學(xué)習(xí)、讀書總結(jié)些技巧吧。不難發(fā)現(xiàn)，除了做一些復(fù)雜的理化的題目以外，其他學(xué)課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽，這句話是有一點(diǎn)道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟，我們一時(shí)隨意的站姿、坐姿對(duì)骨骼的成長(zhǎng)還是有很大的影響的。
相信任何一個(gè)人、任何一個(gè)有良知的人都會(huì)十分孝敬自己的父母。長(zhǎng)輩，都會(huì)無(wú)比疼愛自己的兒女。父母生養(yǎng)我們，他們?nèi)紵鴼q月與年華，不惜一切培養(yǎng)、教育我們，尊敬。孝敬我們的長(zhǎng)輩是應(yīng)該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛幼早已不是什么規(guī)矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發(fā)揚(yáng)光大。
“吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩應(yīng)該先落座，好東西要給長(zhǎng)輩”，可能小時(shí)候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實(shí)這是很不正確的。雖然，他們很疼愛我們，但是如果養(yǎng)成了習(xí)慣，長(zhǎng)大后走向工作崗位與領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)同事用餐時(shí)也這樣豈不叫人恥笑？更嚴(yán)重的話，也許工作也保不住了。
例子還有很多，就不必一一列舉了。確實(shí)，我們不能否認(rèn)，有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想，不過(guò)，我們更需要取其精華，棄其糟粕。
這樣說(shuō)來(lái)，生活還是需要老規(guī)矩啊。
規(guī)矩的議論文 篇24
當(dāng)今社會(huì)，規(guī)則在國(guó)人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無(wú)所畏懼，肆意停車。
種種現(xiàn)象，無(wú)一不是丑陋的，簡(jiǎn)直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰(shuí)能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？
是的，規(guī)則，造就美麗。
規(guī)則，造就自然之美�！岸涠淇ㄏ蜿�(yáng)開”，向向日葵那一張張笑臉迎陽(yáng)綻放；”百川東到海”，江河涌動(dòng)，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨(dú)玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬(wàn)物美麗。
春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬(wàn)花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實(shí)碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美�。 庇腥嘶孟胫�。確實(shí)，四季美景交融，確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可能的，也行不通。沒(méi)有了四季更替，自然沒(méi)有了“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒(méi)有了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒(méi)有了“；簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁；更沒(méi)有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。
規(guī)則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對(duì)眾人的排擠，沒(méi)有堅(jiān)持“吾獨(dú)好修以為�！钡娜松鷾�(zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對(duì)權(quán)力的誘惑，沒(méi)有堅(jiān)持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會(huì)有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒(méi)有堅(jiān)持母親“精忠報(bào)國(guó)”的原則，又怎么會(huì)有岳飛的報(bào)國(guó)忠義傳奇呢？
規(guī)則，造就美麗。
隨波逐流，心如浮萍不能堅(jiān)守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無(wú)地宣泄。
規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長(zhǎng)線。世界無(wú)聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。
規(guī)矩的議論文 篇25
世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公認(rèn)解。它要求綜合運(yùn)用邏輯思維，形象思維來(lái)求解。這道方程式是：“規(guī)矩=？”
看到這個(gè)題目，就冥思苦想，絞盡腦汁琢磨半天竟毫無(wú)收獲。無(wú)意間看到外公的遺像，腦子里突然冒出了外公的“規(guī)矩論”。
答案一：規(guī)矩=原則
“規(guī)，圓也；矩，方也。沒(méi)有規(guī)矩就不成方圓，規(guī)矩就是原則。”外公運(yùn)用他獨(dú)特的方式，挺著將軍肚發(fā)表了他的“規(guī)矩論”。話音未落，笑聲未止，“叮�！眮�(lái)客人了，門縫鉆進(jìn)一副眼鏡，還捧著一個(gè)牛皮信封，點(diǎn)頭彎腰地說(shuō)：“陳老啊，幫個(gè)忙。小活，給把把關(guān)……”“得得得，又是你們�！蓖夤财沧欤骸安皇钦f(shuō)了嘛，上頭不允許底下私自批，你們不是讓我這個(gè)老革命違反原則嘛，臨了晚節(jié)不保，這事說(shuō)破天也不成！”又是一陣懇求，皆被一句句回絕，最后外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭，“哎，真沒(méi)規(guī)矩！”
已經(jīng)過(guò)逝的外公的“現(xiàn)身說(shuō)法”詮釋了老一輩人心中的“規(guī)矩”――有理有力的原則。
可是，“真理”不只一個(gè)呀？十年寒窗讓我學(xué)會(huì)思考問(wèn)題要考慮多方面的因素，所以尋求老爸的幫助去也。
答案二：規(guī)矩=習(xí)慣
“生活里哪來(lái)那么多的文縐縐？規(guī)就是習(xí)，矩就是慣。習(xí)以為常，慣之以行，規(guī)矩就是習(xí)慣！”老爸一邊掃描我的房間，一邊給我傳授他的“規(guī)矩經(jīng)”。我正聽得起勁，老爸卻瞄上我的“亂窩”：“我說(shuō)，大星期天的你怎么連屋子都不收拾，哪像個(gè)女孩子家，真沒(méi)規(guī)矩，快快！”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員，待到房間收拾整齊后，他的臉上才溢出了滿意之色。接著拍拍腦瓜：“剛才我說(shuō)到哪里了？”……“大人說(shuō)話哪有小孩之插嘴的份兒，真是臭習(xí)慣，去去，沒(méi)規(guī)矩。”
爸爸的“胡亂教育”揭開了家長(zhǎng)那“至上”“專制”的權(quán)利――養(yǎng)成好習(xí)慣。
剛要收筆，又來(lái)了一個(gè)“解題高人”。
答案三：規(guī)矩=束縛
“有這樣一幅漫畫，一堆各種各樣的形狀，三角、方塊，排著隊(duì)進(jìn)了學(xué)校，而出來(lái)的全是一個(gè)溜溜圓，這叫‘規(guī)矩效應(yīng)！’”老姐正捧著高三物理發(fā)牢騷：老姐最愛每年學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，那可是她的舞臺(tái)�？山衲晁呷嘀魅谓o她一句話：“這可是學(xué)校的規(guī)矩，不許參加！”……“你說(shuō)說(shuō)！”……“啪”老姐扔掉書：“這就是束縛！什么規(guī)矩，摧殘人的！”無(wú)賴中，屋里多了一絲“規(guī)矩”的愁云。
老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會(huì)的警鐘――束縛全面發(fā)展。
慌亂后，又有許多人送上了此題的答卷。思路多多，答案多多，就不一一列舉了。因?yàn)榘匆?guī)矩，我得趕快去做作業(yè)了。
規(guī)矩的議論文 篇26
今天晚上放學(xué)后。我們班小芳同學(xué)的父母都遲到了。所以，小芳的同學(xué)都在我們離校的地方等著。
過(guò)了很久，他的阿姨騎著電瓶車匆匆趕來(lái)。老師一看，就對(duì)小芳說(shuō)：“快去！”然而小芳不肯上車。他堅(jiān)持讓他姑姑把電瓶車停在黃線以內(nèi)。然后，他就過(guò)來(lái)了。他姑姑和他沒(méi)關(guān)系。只好，推著一輛大電瓶車，把車停在等候區(qū)。這一次，小伙子不慌不忙地來(lái)了。把書包給了姑姑，然后上了姑姑的電瓶車。這才離開。
看到這一幕，我覺得小芳真的是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人。所謂“國(guó)法家規(guī)”，學(xué)校也有校規(guī)校規(guī)。他真的做到了。
規(guī)矩的議論文 篇27
“沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓�！边@句話我媽，我爸，我老師都說(shuō)過(guò)，但我總有一種聽不懂的感覺。自從我們學(xué)校開始讀《弟子規(guī)》，我漸漸對(duì)這句話有了真正的了解。我終于深刻理解了什么是規(guī)則，什么是方圓，什么是真正的“沒(méi)有規(guī)則的方圓”。
《弟子規(guī)》這些規(guī)則看似老生常談，但如果我們認(rèn)真執(zhí)行，給父母帶來(lái)的快樂(lè)是比不上有形的東西的。《弟子規(guī)》告訴我們很多原因。在日常生活中，我們應(yīng)該孝敬父母，愛兄弟姐妹，言行謹(jǐn)慎�？吹絼e人進(jìn)步，要虛心向他們學(xué)習(xí)，在與大眾打交道時(shí)要平等善良�！兜茏右�(guī)》規(guī)范了做人的原則。如果我們做到了，我想我們會(huì)是一個(gè)文明高尚的孩子。
就說(shuō)說(shuō)我吧。以前學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，不講衛(wèi)生。我媽經(jīng)常提起我，我很不開心。學(xué)了徒弟的規(guī)矩后，慢慢改掉了之前的一些壞習(xí)慣，媽媽開心的笑了，夸我懂很多規(guī)矩。
《門徒規(guī)則》里有一段話，就是有余力就去學(xué)中文。這一段有個(gè)故事。
內(nèi)容大致如下：魏國(guó)有一個(gè)叫董郁的人，從小生活貧困，整天為生活奔波。但是，只要他有時(shí)間坐下來(lái)學(xué)習(xí)，他知識(shí)淵博，人們欽佩他。附近的人來(lái)求教，問(wèn)他是怎么學(xué)習(xí)的。董郁告訴他們，學(xué)習(xí)需要三種業(yè)余時(shí)間，冬天一年多，晚上一天多，雨天比平常多。人們突然意識(shí)到原來(lái)董郁的生活很差，但他專心學(xué)習(xí)。既然我們有錢了，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。董郁一生面臨許多困難。他沒(méi)有回頭放棄。我們沒(méi)有遇到任何困難。如果不專心讀書學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了爸爸媽媽老師親人的期望。所以同學(xué)們，一定要好好學(xué)習(xí)，用好董郁說(shuō)的“三盈”。
沒(méi)有規(guī)則，我們真的不能成為方圓。我們未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。我們從小就應(yīng)該守規(guī)矩，盡職盡責(zé)。按規(guī)矩辦事，按規(guī)矩學(xué)習(xí)，從我做起，從小事做起，做一個(gè)文明向上的男孩子。
我相信我們可以用規(guī)則和瞬間畫出真正的正方形和圓形。
規(guī)矩的議論文 篇28
常言道沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓，在我們生活的周圍，總有著這樣或者那樣的規(guī)矩，而這些規(guī)矩，是約束我們的，同時(shí)也更是保障我們正常生活的。
自己在一本書上看到這樣的關(guān)于敲門的一則故事，說(shuō)正常敲門的時(shí)候是先敲一下，讓里面的人聽到，然后再咚咚敲兩下，這是敲門的規(guī)矩。如果你看到誰(shuí)家的門關(guān)著就少去咚咚咚咚連續(xù)敲的話，這樣子做是不禮貌的，因?yàn)橹挥懈鎲实娜瞬攀沁B續(xù)不斷的敲門。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)敲門，也有敲門的規(guī)矩。而我們的出行，生活，甚至連做人，都有它的規(guī)矩。
出行的時(shí)候我們得講究紅燈停綠燈行，公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，我們做好這樣的規(guī)矩，不止能夠保證我們正常生活，也見證了我們的人品。
規(guī)矩是一種禮節(jié)，我們?nèi)e人家里不在家里亂翻亂動(dòng)，遵守一些做客的規(guī)矩，是做人最起碼的禮節(jié)。規(guī)矩也是一種自律，守規(guī)矩的人是懂得自律的人，而真正自律的人，一定是特別優(yōu)秀的人。
一個(gè)人只有心中有規(guī)矩，時(shí)刻遵守規(guī)矩，才能夠知道，好多事情有所為有所不為。
守規(guī)矩是一個(gè)人的人品，是一個(gè)人的一種尊重，是一個(gè)人自律的表象，也是一個(gè)人成功路上不可或缺的品質(zhì)。
規(guī)矩的議論文 篇29
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”（好俗的開頭）生活中總會(huì)遇見形形色色的人，形形色色的事。
在用餐，交談時(shí)禮儀就顯得尤為重要。小時(shí)候的我們不明白大人們?yōu)槭裁匆苓@么多�，F(xiàn)在我明白了不好的用餐禮儀會(huì)影響到別人的心情，和別人一起的時(shí)候我特別不喜歡她們吃東西發(fā)出很突兀的聲音。這種感覺就跟吃了蒼蠅似的，可偏偏還沒(méi)有辦法說(shuō)。直說(shuō)吧傷人臉面，委婉點(diǎn)吧別人又覺得你是在故意嘲諷她。
以前手拿筷子的姿勢(shì)不對(duì)都會(huì)被大人提醒，也會(huì)被其他人打趣說(shuō)他們一家人的姿勢(shì)和我們的都不一樣。一個(gè)好的用餐禮儀會(huì)讓人覺得和你吃飯是一種享受，反之則會(huì)讓人覺得在受刑。
小時(shí)候每次去別人家大人們總是叮囑個(gè)不停，這樣不行那樣不行。說(shuō)到了別人家不要在別人家過(guò)夜早點(diǎn)回家，不要在別人家吃飯（也因?yàn)檫@個(gè)原因后來(lái)在別人家不想吃飯，對(duì)方就會(huì)說(shuō)我家的飯菜是有毒嗎？你家大人不準(zhǔn)你在這兒吃飯嗎？吃吧他們不會(huì)說(shuō)你的。讓人招架不�。�
這么多年也不是白活的，慢慢的自己也發(fā)現(xiàn)了許多的東西。比如說(shuō)吃飯時(shí)最好細(xì)嚼慢咽這條規(guī)矩也就讓人把“細(xì)嚼慢咽”做成了拖拖拉拉。其實(shí)細(xì)嚼慢咽也是可以吃快點(diǎn)的，只需要在嘴巴嚼的時(shí)候嚼快些，雖然會(huì)有些累可是累了也就不想吃了可以增加飽腹感，還可以減肥。
在客桌上吃飯夾菜也是一門學(xué)問(wèn)，你夾菜最好就只夾自己面前的菜（轉(zhuǎn)動(dòng)的餐桌自然除外）因?yàn)檫h(yuǎn)的你夠不著。站起來(lái)或身子趴在桌子上都是不禮貌的，去別人家吃飯時(shí)要等主人家落座后才能開始吃。自己家要盡到做主人的責(zé)任，還有就是夾菜時(shí)不能從別人的手下穿過(guò)（以前為了節(jié)約時(shí)間我就做過(guò)這樣的事）。
在和人交流的時(shí)候一定要落落大方，尤其是長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)聲音一定要大，不要裝什么大家閨秀或小家碧玉的說(shuō)話柔柔的軟軟的像小蚊子一樣，氣質(zhì)不是誰(shuí)都模仿的來(lái)的。東施效顰只會(huì)讓人覺得你有些小家子氣上不得臺(tái)面。
好了晚安！
規(guī)矩的議論文 篇30
俗話說(shuō)得好，規(guī)矩是死的，但人是活的。規(guī)矩并不是一成不變的，它是外界因素與內(nèi)在因素的結(jié)合。
我們不能只知道一味地遵守規(guī)矩，懂得打破規(guī)矩有時(shí)也是好的。在文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼提出的“日心說(shuō)”，有力地打破了長(zhǎng)期以來(lái)居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。地心說(shuō)對(duì)于眾人，對(duì)于教會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑就是一個(gè)規(guī)矩，不可打破，不容質(zhì)疑。但他打破了這個(gè)規(guī)矩，堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，事實(shí)證明他是對(duì)的；“田忌賽馬”中的主人公田忌打破了以往人們以上等馬對(duì)待上等馬的規(guī)矩，善用自己的長(zhǎng)處去對(duì)待別人的短處，最終贏得了齊威王的千金賭注；商鞅變法使秦國(guó)經(jīng)濟(jì)與綜合國(guó)力顯著提高；麥哲倫航行地球證明地球是圓的……規(guī)矩就是用來(lái)打破的，我們不應(yīng)該生活在被規(guī)矩劃分的范圍內(nèi)，不打破規(guī)矩，哪有創(chuàng)新？不打破規(guī)矩，豈有改革？
盲人嚴(yán)三媛打破了盲人界最好成為推拿師的規(guī)矩，她發(fā)奮不服輸“我要自己創(chuàng)業(yè)！”如今，9家門店，員工三百二十人他不僅幫助更多的殘障人員就業(yè)，還進(jìn)入社區(qū)免費(fèi)為老人服務(wù)、為社會(huì)捐款。大家都覺得一個(gè)盲人的規(guī)矩就是好好地學(xué)好推拿技巧就行了，但嚴(yán)三媛并不如此，她打破了這個(gè)不成文的規(guī)矩，為自己創(chuàng)業(yè)！擊潰了人們對(duì)于盲人的誤解，別人能做的我也能！盲人的規(guī)矩也可以是自己創(chuàng)業(yè)，也可以成為一名盲人推拿師。規(guī)矩并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的條條框框，心之所想，心之所向皆是規(guī)矩。
韓寒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我這輩子說(shuō)過(guò)最讓人無(wú)從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來(lái)就是攤開睡的，但這句話第一個(gè)被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩！人類之所以悲哀，就是有太多規(guī)矩�！币�(guī)矩禁錮著你的一舉一動(dòng)，加油，去打破它吧！打破規(guī)矩！沖破那一層薄膜，更光明的世界就在眼前！
規(guī)矩的議論文 篇31
社會(huì)在不斷地發(fā)展，人的思想也在不斷地發(fā)生著變化。隨著越來(lái)越多“追求個(gè)性發(fā)展”，“提倡人性解放”的口號(hào)響起，不懂規(guī)矩的現(xiàn)象越來(lái)越多。我不禁要問(wèn)：我們還要不要規(guī)矩？
誠(chéng)然，過(guò)分嚴(yán)格的規(guī)矩會(huì)約束人的發(fā)展。受幾千年封建文化的束縛，有人不敢有自己的見解，寫文章也按著自古以來(lái)的規(guī)矩，頭腦里除了四書五經(jīng)沒(méi)有其它思想，但也不能把規(guī)矩通通拋開，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
規(guī)矩是行為細(xì)節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)。就像那位中年男性，聲稱自己有道德，卻不懂規(guī)矩，讓別人覺得并沒(méi)有被以禮相待。舊社會(huì)的繁文縟節(jié)確實(shí)需要改，但并不能一點(diǎn)禮儀上的規(guī)矩也不講。在學(xué)校里，每節(jié)課前師生間的互相問(wèn)候，每周升旗儀式都要進(jìn)行。這是規(guī)矩而不是迂腐的行為，通過(guò)這樣規(guī)矩能體現(xiàn)文明，體現(xiàn)我們學(xué)生的尊師愛國(guó)，體現(xiàn)我們整個(gè)民族的精神面貌。
那么，規(guī)矩與個(gè)性發(fā)展是不是矛盾的呢？拿我自己來(lái)說(shuō)，學(xué)校的課程安排與我們的興趣愛好并不是完全吻合的，我自己是否應(yīng)該拋開學(xué)校的教育而向自己興趣發(fā)展呢？這里不由得想到韓寒。他在學(xué)校的考試中七門不及格，利用上其它課的時(shí)間寫文章，可謂不懂規(guī)矩。而他的結(jié)果怎樣呢？他確實(shí)很有才華，但是他在其它方面的知識(shí)的匱乏直接導(dǎo)致了他文章的膚淺。某雜志評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生作家時(shí)也認(rèn)為他江郎才盡而未將其列入其中。以前的教育太死板，限制了個(gè)性的發(fā)展，而如果教育連一點(diǎn)規(guī)矩也不講，學(xué)生想學(xué)什么就學(xué)什么，無(wú)疑是走向了另一個(gè)極端。教育是這樣，其它方面的發(fā)展也是這樣。個(gè)性發(fā)展是建立在共性基礎(chǔ)之上的，是要在規(guī)矩的約束范圍內(nèi)的。
社會(huì)的發(fā)展同樣離不開規(guī)矩。改革開放了，思想開放了，但仍然要依法治國(guó)，這“法”便是規(guī)矩。每個(gè)人都有人權(quán)，都有自由，但這自由也是建立在規(guī)矩的基礎(chǔ)之上的。任何脫離了規(guī)矩的自由都是不切實(shí)際的。很難想象一個(gè)沒(méi)有了規(guī)矩的社會(huì)將如何尋發(fā)展。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。為了發(fā)展，我們不能永遠(yuǎn)地畫同樣的方圓圖形。但這并不意味著我們可以丟掉規(guī)矩，空手來(lái)畫。這樣畫出來(lái)的只能是四不像。就我自己和身邊的同學(xué)而言，便是要遵守學(xué)校的規(guī)矩，在步入社會(huì)后遵守社會(huì)的規(guī)矩。
規(guī)矩與發(fā)展并不矛盾。因?yàn)橐?guī)矩不是束縛我們的繩索，而是保護(hù)我們的護(hù)欄；規(guī)矩不是命令我們前進(jìn)的方向標(biāo)，而是調(diào)節(jié)我們節(jié)奏的紅綠燈。
規(guī)矩的議論文 篇32
一位在南京留學(xué)的歐洲學(xué)生在銀行的窗口取款時(shí)，先后在兩位中國(guó)人想擠到跟前去。那位學(xué)生示意他們保持一米距離后，一名中年男子卻不悅地拋出一句：“我不會(huì)對(duì)你怎么樣的，我們中國(guó)人是講道德的。”那位歐洲學(xué)生用中文回答：“中國(guó)人很講道德，卻最不懂規(guī)矩�！边@是發(fā)生在我們身邊的真事，它提醒我們必須認(rèn)真審視被我們所忽略的“規(guī)矩”。
在我們身邊，時(shí)時(shí)刻刻都有不懂規(guī)矩的現(xiàn)象發(fā)生。在沒(méi)有交警的十字路口闖紅燈，公交車剛停穩(wěn)便不論先來(lái)后到一擁而上，翻越護(hù)欄橫穿馬路而不走斑馬線……俗話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。這個(gè)道理很久以前的古人就已經(jīng)懂得，可身為現(xiàn)代人的很多人卻似乎并不理解：我的行為并不違反道德。為什么不能這么做呢？事實(shí)上，道德只是精神層面上的。在社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜的今天，僅僅依靠道德是無(wú)法協(xié)調(diào)好人與人之意的關(guān)系的。這時(shí)，我們就需要規(guī)矩。規(guī)為圓，矩為方，它們能夠幫助規(guī)范人們的行為，讓社會(huì)有規(guī)律地發(fā)展。這首先能夠避免不必要的磨擦，讓社會(huì)盡可能平衡發(fā)展。譬如法律就是這樣的一種“規(guī)矩”，它保障了社會(huì)的安定，而這恰恰是道德所不易做到的——畢竟每個(gè)人的道德尺度不同。
也可以這么說(shuō)：規(guī)矩是道德的量化，也是文明的外在體現(xiàn)。正如前面所說(shuō)，道德在保障社會(huì)穩(wěn)定方面有它的局限性。但在道德和理性的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的規(guī)矩卻不同：無(wú)論每個(gè)人心中的道德有何不同，規(guī)矩只有一個(gè)。這種量化的標(biāo)準(zhǔn)利于人們具體施行�，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，但更多的是強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，足見其重要性。而規(guī)矩?zé)o疑也是文明的體現(xiàn)。一個(gè)是秩序井然的街道，一個(gè)是混亂不堪的大路，即便是街道再小，大路再寬，又有誰(shuí)會(huì)否認(rèn)前者的文明呢？文明是規(guī)范的，不是混亂的。規(guī)矩造就了文明，也體現(xiàn)了文明。
規(guī)矩不是一成不變的，它也會(huì)隨實(shí)際情況的不同而不斷改變。規(guī)，可以是圓，也可以是橢圓；矩，可以是正方，也可以是長(zhǎng)方。規(guī)矩的靈活性可以保證它持續(xù)地為人們做出貢獻(xiàn)，但也要求我們緊緊跟上。只有這樣，社會(huì)才能發(fā)展，而我們自己的素質(zhì)也才能得以提高。
所以，無(wú)論心中持有怎樣的道德尺碼，請(qǐng)先懂得規(guī)矩。
規(guī)矩的議論文 篇33
小時(shí)候，妹妹到我家玩，把每個(gè)抽屜都翻了一遍。媽媽說(shuō)這叫不懂規(guī)矩。那是和一次聽說(shuō)“規(guī)矩”一詞。
初中的時(shí)候，日本來(lái)了支球隊(duì)和我們校隊(duì)打比賽，比賽中，日本隊(duì)的拉拉隊(duì)不過(guò)幾個(gè)替補(bǔ)球員，但他們整齊化一的擊掌和口號(hào)，使他們的助威響亮有力。而我們雖然“人多勢(shì)眾”，可雜亂的叫喊卻使們的加沒(méi)蒼白無(wú)力。比賽后收拾場(chǎng)地，我們的方陣瓜果、紙屑一地，別人呢？卻一塵不染。
我們中國(guó)人接受教育，打小就熏陶做事要有分寸，要中規(guī)中矩，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓�？墒沁@么教育過(guò)來(lái)的我們，為什么卻在外國(guó)人的面前顯得那么庸俗，那么不懂規(guī)矩呢？原因是多方面的。
其一，是家庭教育的不重視
有這樣一個(gè)實(shí)例：有個(gè)孩子對(duì)老人說(shuō)了不禮貌的話，外國(guó)家庭的父母會(huì)很認(rèn)真地要孩子向老人道歉，并教育他正確的說(shuō)話方式，而中國(guó)父母往往不從道理上說(shuō)服，直接斥責(zé)孩子不對(duì)，甚至動(dòng)手。這樣老人看不下去，上前勸阻表示自己并不在意，孩子還小，慢慢教。這么一擱，擱到孩子長(zhǎng)大，孩子自然不懂實(shí)質(zhì)的規(guī)矩，只了解了口頭上的套話：“懂規(guī)矩”！
其二，學(xué)校教育的不重視
學(xué)校的教育一味地追求分?jǐn)?shù)，必然導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生忽略許多生活中的細(xì)節(jié)。但不意味我們的不懂規(guī)矩是理所當(dāng)然，我們還是要重視的。
前段時(shí)間媽媽和我談起她同事把女兒送到英國(guó)的事。我問(wèn)起原因，理由竟是英國(guó)的男人有紳士風(fēng)度，卻了不會(huì)吃虧，雖然有點(diǎn)夸張，但卻折射出我們的差距。
汩汩清泉，我掬一杯最清的；
溶溶月色，我賞一縷最美的；
灼灼紅葉，我摘一片最熱的；
萋萋芳草，我采一根最香的。
為人處世之道，我采擷最重要的——規(guī)矩。
沒(méi)有規(guī)矩，怎成方圓？
方圓是這樣形成的。
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