關(guān)于強勢觀念的高中議論文
不久前，我在一本書中看到這樣一件事情，有個青年人向一家雜志編輯自薦作品，期望對方能夠幫忙發(fā)表。編輯看后，非常遺憾地對青年人說，文章是很不錯，只是可惜不是出自名家之手，如果是某某作家的作品，準(zhǔn)行！
雖然這只是一個小故事，但是編輯的話，卻讓我反思這樣一個問題，究竟是什么在主導(dǎo)我們的觀念？我認(rèn)為是“強勢觀念”。（目前，這一詞還沒有正式收錄詞條，是我從“強勢文化”引申過來的。）
對于“強勢文化”一詞，我們比較熟悉。當(dāng)提到“麥當(dāng)勞”“肯德基”“好萊塢”這些詞語的時候，我們很自然會想到是美國。美國是當(dāng)今世界的超級大國，這一點當(dāng)之無愧，從其強大的經(jīng)濟、軍事、政治力量上可以外現(xiàn)出來，而基于高層建筑中的意識形態(tài)，美國文化對其他國家來說，也就毫無疑問成為一種強勢文化。
其實，我個人覺得，不管是“強勢文化”，還是“強勢觀念”，在道理上都是有很多相同點的，最主要的差別在于適用的范圍不同。根據(jù)百度詞典的.解釋，比較準(zhǔn)確的可以這樣說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。而觀念主要是指人類支配行為的主觀意識�？梢钥闯�，觀念是文化的一個組合部分，文化是一個國家或民族的集體主觀意識，而觀念只是個人的主觀意識。
“強勢觀念”的產(chǎn)生主要是基于個人在社會生活中的影響力，從而導(dǎo)致一種“頂禮膜拜”現(xiàn)象的出現(xiàn)。從好的方面來說，一個人一旦出名后，差不多他就被社會認(rèn)可了，說出的話就可以說是“名句”了，因此，我們不管做什么，如果能夠用上，就大量旁征博引，大談特談，久而久之，所謂的名氣也有了，這樣，一種神秘的“光環(huán)”籠罩在名人頭頂，對于普通大眾來說，無疑是一種極大的吸引力，所以才有故事中編輯說的那句“可惜不是出自名家之手”。
現(xiàn)實生活中，我常常看到一些所謂的大作家，其很多作品差不多都是“新瓶裝舊酒”，今兒換個題目整出一篇，明兒又修改一下故事又弄出一篇，然后，出版商卻樂此不彼為他們的出書，而文章的思想內(nèi)容卻毫無更進，有些甚至還不如以前的。作家寫書，因為他們頭頂有“光環(huán)”，讀者讀書，因為他們看到別人頭上有“光環(huán)”，出版商為他們出書，因為他們看到這種“光環(huán)”還有利可圖，在這里，我認(rèn)為“光環(huán)”就是一種個人影響力，代表個人的“強勢觀念”。如果這種“強勢觀念”肆意泛濫，到頭來，損害的還不是我們廣大讀者的利益，關(guān)鍵是得利者抓住了大眾趨附“強勢觀念”的心理。
根據(jù)馬斯洛需要理論中的高級階段，也就是自我實現(xiàn)的需要。由此，我們每一個人都在追求一種自我價值的實現(xiàn)，同時也在不斷強化自己的觀念主張，希望到達“強勢觀念”的階段，這樣就可以大張旗鼓地向被自己觀念統(tǒng)治的“思想弱者”，推銷自己的思想主張，甚至是迫不及待地造成一種社會“輿論”，讓自己觀念的地位更加穩(wěn)固。從積極方面來講，我不否認(rèn)這樣沒什么不好，這個社會是需要好的榜樣，以及榜樣的力量，但是從另一個角度來看，如果我們盲目跟隨這種“強勢觀念”，不分清紅皂白，認(rèn)為名家的就是好的，不管什么觀念，一概接受，然后再把這種觀念傳染給別人，讓這種“強勢觀念”充斥在社會生活的各個方面，慢慢地，在我們的潛意識里打上“你不是名家你不行”的烙印，這無疑是對其他更好觀念的無情扼殺。
想當(dāng)年，蔡元培先生在北大無比前瞻開明地提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)思想，才使各派學(xué)者在學(xué)術(shù)上各抒已見，使當(dāng)時的北大成為各種主義、思想及學(xué)潮的策源地，從而出現(xiàn)一股百家爭鳴的新風(fēng)�？扇缃�，“強勢觀念”如同物欲般橫流世俗，只要我們聽到帶一個“名”字的，潛意識里似乎感覺就不太一樣了，感到自己矮了半截似的，都是用仰視的目光，來看待對方，這大可不必！
對待這種“強勢觀念”，我們應(yīng)該有自己的理解，一方面，一個“名”家只是在某一些方面有自己獨特的方面，強于自己，這并不能代表他所說的，所做的，所寫的全都是正確的；另一方面，我們也不能亂把“強勢觀念”強加于別人的觀念之上，這不僅是會對別人心靈造成傷害，同時也極力向大眾表明自己很愚昧，很無知。
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