屈原之死優(yōu)秀議論文800字
一說到屈原，人們首先想到粽子，然后想到愛國詩人，接著想到的是他自沉涅羅江。
投江，這是屈原選擇的死法。他為什么要自殺呢？因為愛國之心被誤解成驢肝肺，國將破家將亡身為人臣憂心如焚，所以，倍感壓力的他，自殺。有點文化的人都知道，屈原是因為愛國而死的，所以這一為現(xiàn)代人所鄙夷的字眼“自殺”，就在他身上染上了英雄失路，，愛國情切的悲壯色彩，他的死，便成了所謂的“愛國壯舉”。
可是我要提問了，屈原死的屈不屈？大多數(shù)人都會說，為國而死頂天立地，當然不屈，但是，屈原這一死有價值么？他受楚王猜疑，上官等人排擠，它可以隱退啊，不是常說“窮則獨善其身”么？靠寫詩寫賦也能衣食無憂，并能發(fā)揚楚辭的魅力，為我國文化留下多一些瑰寶�？伤�。
張儀把懷王騙去秦國，并最后殺了他。頃囊王子蘭即位后，處處為難屈原；楚國對秦屢屢退讓，眼看將成為秦囊中之物。屈原要是受不了頃囔王，他大可以投秦，想必定會大受賞識；當然，他是愛國的，他不會投靠敵國，那么，他可以上陣殺敵啊！若真是手無縛雞之力，他可以號召楚國百姓抗秦或者干脆戰(zhàn)死沙場。
反正他不想活了，那這種死法難道不比自殺好得多？好歹也為楚國人民樹立了個勇士的榜樣。
歷史上愛國的人多得很，可是笨到屈原那樣默默投水喂魚的愛國者真是難找。
大鋼琴家肖邦想必大家都知道。那時波蘭遭受著外國的侵略和踐踏。肖邦是愛國的，但他并不是到戰(zhàn)場上去送死，這不僅幫不了祖國的忙，反而會使現(xiàn)在的我們聽不到優(yōu)美的鋼琴曲，理智的肖邦把愛國熱情融入了鋼琴曲中，讓每一個波蘭人都能從激昂的旋律中領悟到報國的勇氣和智慧，這難道不比“找死”有意義得多？
再說愛國詩人陸游，愛國詞人辛棄疾等，它們同是文人，但他們所寫詩詞蘊含著豪情壯志，報國雄心。而屈原呢？滿篇《離騷》幾乎是哀嘆仕途不暢，不被信任，滿紙哀草殘楊，能激發(fā)百姓的豪情？本可以把文章作為“匕首和投槍”的屈大夫，只將它作為軟綿綿的抒情工具，國難一來就想到死，屈，真是太屈了。
歷史典籍有分析說，當時神學觀念盛行，人們相信死后可以升天成仙。屈原也不能排除這種例外，那這就更可悲了。
世界四大文化名人之一的他，因為想要到另外一個世界去完成他在人間完不成的“美政”，不顧國家對他的需要，投水自殺，這不荒唐，不可悲么？
一個愛國者，做任何事都想到對國家的利與弊，絕不意氣用事，這才是真正意義上的愛國。而不是說，誰誰誰傷的最重，犧牲最大，死得最慘，誰誰誰就最愛國。
愛國者，都應該為祖國動動腦子，再去做有價值的事情。
屈原之死，又屈又不平。
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