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品性與修養(yǎng)作文（精選31篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的品性與修養(yǎng)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
品性與修養(yǎng)作文 篇1
“有一言而可以終身行之者乎？”
修養(yǎng)修養(yǎng)對(duì)人生是那么的重要。我們應(yīng)該把“做人”放在第一位，如果一個(gè)人失去了道德修養(yǎng)，他長(zhǎng)大能成就大業(yè)嗎？不能，像上面的短文上所說(shuō)的兩個(gè)人，穿著入時(shí)的年青人，一邊走還一邊唱著流行歌曲，自己不小心差點(diǎn)滑倒了，還罵別人。罵人是不講禮貌的行為，這是第一個(gè)人的作為。第二個(gè)人的作為是：自己雖滑倒了。但自己又慢慢地爬起來(lái)，揩一揩身上的土，又順手把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里。他自己可能是這樣想的：如果我不把西瓜皮扔進(jìn)垃圾箱里，有很多人都會(huì)和我一樣滑倒。這就是兩個(gè)人的修養(yǎng)修養(yǎng)的差別。從上面的例子中可以看出一個(gè)人的道德高尚，一個(gè)人的道德低下，一個(gè)道德低下的人，他能干出一番事業(yè)嗎？修養(yǎng)是做人的第一重點(diǎn)。
你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)，孔子說(shuō)過(guò)的一句話：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我們要學(xué)我們的老前輩孔子。孔子把實(shí)現(xiàn)“仁”當(dāng)作自己的責(zé)任。我們也要把做人當(dāng)成自己的.責(zé)任。老前輩們告訴了我們?cè)S多做人的道理，現(xiàn)在那些失去學(xué)業(yè)的兒童難道他們長(zhǎng)大以后能成就事業(yè)嗎？現(xiàn)在，在街上逛著玩的青少年，也不一定能成就大業(yè)的，從現(xiàn)在起我們不僅要好好學(xué)習(xí)，也要把修養(yǎng)修養(yǎng)搞得更高一些。
上面短文告訴我們這樣一個(gè)做人的道理：應(yīng)該講文明，注意自己的行為。道德高尚不高尚，在于修養(yǎng)修養(yǎng)�！捌渌『�，己所不欲，勿施于人�！�
品性與修養(yǎng)作文 篇2
中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，是不可被隨意復(fù)制的。它們每一種，都具有不同的品質(zhì)，就如同一位位德高望重的老人。
瓷，是一位如同一朵盛開(kāi)在池塘邊的白色的蓮花的賢人。她潔白如玉，精美絕倫。但她絕不是冷冰冰的，仿佛靠近了些，方可感到一股寒氣。她有溫度，讓人觸摸到了，就感到一股暖意。她的知識(shí)淵博，但不會(huì)藏著掖著，還常常將優(yōu)美的畫(huà)卷，屏風(fēng)授予他人。她的書(shū)法和繪畫(huà)造詣也極高。當(dāng)有人夸贊她時(shí)，絕不自滿驕傲，但不會(huì)有絲毫的忸怩。
中藥，是一位飽經(jīng)滄桑的善良老人。她入口時(shí)的苦澀，仿佛是老人在嘮叨，苦口婆心地告訴我們?nèi)松囊恍┐蟮览�，下肚后的那種蕩氣回腸的感覺(jué)，像是在時(shí)刻為你敲著警鐘。而那種澀澀的味道，又宛如老人一聲聲的嘆息。雖然人們不是很喜歡她的“教訓(xùn)”，但是她對(duì)我們則有很大的益處。她知道，我們不喜歡，但她總想把最好的留給我們。
民樂(lè)，則是一群團(tuán)結(jié)明理的小學(xué)生。他們各有各的性格，單個(gè)挑出來(lái)就可以大放光彩。但他們懂得把自己的鋒芒收斂起來(lái)，組合在一起，又合成一種美妙的樂(lè)聲。他們也會(huì)對(duì)自己的“老師”——指揮十分尊敬。“老師”給他們布置的任務(wù)，他們會(huì)高質(zhì)量，高效率地完成它。他們也許性格不同，背景不同，年齡不同，但在此時(shí)此刻，他們就是一個(gè)大家庭，必須合為一體，形成一股強(qiáng)大的`力量，誰(shuí)也無(wú)法打敗他們。
親和、熱情、誨人不倦、團(tuán)結(jié)明理、尊師敬長(zhǎng)等等等等，這些美好的品質(zhì)，都彰顯在我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中。我們應(yīng)該從這些傳統(tǒng)的文化中，修養(yǎng)自己的品格。
“少年智、則中國(guó)智；少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。”隨著我們這些美好少年，在沐浴美好陽(yáng)光中幸�？鞓�(lè)地成長(zhǎng)，我們偉大的祖國(guó)將會(huì)越發(fā)強(qiáng)大起來(lái)，那時(shí)候的中國(guó)將會(huì)高昂地屹立在世界的東方！
品性與修養(yǎng)作文 篇3
雖然我們生活在同一個(gè)地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個(gè)人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的贊嘆：“這個(gè)人的修養(yǎng)不錯(cuò)��！”是的，個(gè)人的修養(yǎng)好壞也只有通過(guò)與社會(huì)當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我不由的想起了那場(chǎng)叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場(chǎng)洪災(zāi)中看到了一個(gè)又一個(gè)高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個(gè)人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的`是那個(gè)被村民們親切的喚作“趙支書(shū)”的村支書(shū)。
在洪災(zāi)來(lái)臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢(mèng)中，而趙支書(shū)于夢(mèng)中醒來(lái)發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來(lái)正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門(mén)。他挨家挨戶的'敲打著門(mén)，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開(kāi)了一戶又一戶緊閉的大門(mén)，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個(gè)孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時(shí)間太少了，洪水無(wú)情的將他和他的親人拉入了深淵。
當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽(tīng)的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書(shū)，他的手還緊緊的拽著兩個(gè)孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開(kāi)了村民們。趙支書(shū)走了，但他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個(gè)人修養(yǎng)卻深深的打動(dòng)了每一個(gè)人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個(gè)人修養(yǎng)不一定說(shuō)要用生命來(lái)彰顯，身邊的點(diǎn)滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個(gè)人修養(yǎng)吧！
品性與修養(yǎng)作文 篇4
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗；大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的.深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢？
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏；修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约�，�?jiān)守著人生的方向；修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
品性與修養(yǎng)作文 篇5
古往今來(lái)，人類(lèi)從原始社會(huì)演變到現(xiàn)今的科技經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的社會(huì)過(guò)程中，體現(xiàn)出了人類(lèi)的積極上進(jìn)和爭(zhēng)強(qiáng)的好勝之心。然而，“好奇心”則為人類(lèi)的發(fā)展作出了必不可少的作用。
“好奇心”顧名思義便是是說(shuō)有一種想探索或了解事物的想法。世間萬(wàn)物絕不能沒(méi)有“好奇心”。如果世界上沒(méi)有了“好奇心”，那就等于清澈亮麗的大湖里沒(méi)有了湖水，也不算是一個(gè)名副其實(shí)的大湖了。所以世上如果沒(méi)有了“好奇心”也可等于是說(shuō)這個(gè)地球不叫地球了。其實(shí)，如果把一個(gè)求知的想法看作反應(yīng)物，成功看作是生成物，而“好奇心”則看作催化劑或者反應(yīng)條件，那么我們就可以簡(jiǎn)單地明白“好奇心”的地位是如此的重要了。
當(dāng)今世界發(fā)展的重要主題之一的科學(xué)不能沒(méi)有“好奇心”。著名的生物實(shí)驗(yàn)“豌豆雜交”是由孟德?tīng)栐凇昂闷嫘摹钡尿?qū)動(dòng)下完成的，孟德?tīng)柕倪@次實(shí)驗(yàn)所得出的“分離定律”則為生物學(xué)的發(fā)展和當(dāng)今基因?qū)W的'發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。牛頓在因?yàn)樘O(píng)果為什么會(huì)掉下來(lái)的情況下，他的“好奇心”也驅(qū)使他去研究，最終得出了“萬(wàn)有引力”這個(gè)定律，為物理學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。曾是世界首富的比爾在小時(shí)候天資聰明，具有很強(qiáng)的勇于探索的心理，最終在研究電腦的這條路上成為了IT行業(yè)的傳奇，并為IT行業(yè)的發(fā)展作出了無(wú)可代替的功績(jī)。
顯而易見(jiàn)，由上述的材料當(dāng)中我們可以看出“好奇心”在人類(lèi)乃至全地球的生物的發(fā)展上，都具有一個(gè)不可撼動(dòng)的地位。
希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)對(duì)他的弟子說(shuō)過(guò)：““好奇心”的正確使用與否，往往是決定一個(gè)人命運(yùn)的重要因素之一。”這個(gè)說(shuō)法完全正確，其實(shí)從一個(gè)人的生長(zhǎng)里程來(lái)說(shuō)，人的一生基本就是在成長(zhǎng)，在不斷的突破和創(chuàng)新。然而驅(qū)使這些事情發(fā)展的因素之一的，那便是“好奇心”了。因?yàn)�，人學(xué)習(xí)的其中一個(gè)原因便是為了了解這個(gè)世界的事物，而在了解了你所想知道的事物之后，就必然會(huì)選擇你心中的命運(yùn)。
所以，我們不難想象“好奇心”的確是在影響著這個(gè)世界運(yùn)作的重要配件之一。
品性與修養(yǎng)作文 篇6
或許，有些人就是沒(méi)有讀書(shū)的料，沒(méi)有“根”發(fā)達(dá)的神經(jīng)，功課不是錯(cuò)字連篇，就是考試“滿江紅”；或許，有些人就是天生讀書(shū)的料，只需要用“根”手指頭，功課不是“頂呱呱”，就是考試“嚇嚇叫”。現(xiàn)在已經(jīng)不是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封閉時(shí)代，而是“行行出狀元”的開(kāi)放社會(huì)，俗話說(shuō)：“一樣米養(yǎng)百樣人”，并是所有人都是十全十美、有個(gè)冰雪聰明的腦袋；但是，“品行”可以靠后天的養(yǎng)成，同樣可以受到眾人的尊崇。孟子主張“人性本善”，沒(méi)有個(gè)聰明的腦袋瓜，也要有個(gè)善良的'心吧！別讓自己成為一無(wú)所有的人！
我曾經(jīng)困惑的問(wèn)著爸爸：“學(xué)生時(shí)期最重要的事是什么啊？”“品行！”爸爸?jǐn)蒯斀罔F，果斷的說(shuō)著，像是個(gè)打不破的`定理。雖然他開(kāi)著車(chē)，但他堅(jiān)定語(yǔ)氣毫無(wú)不重視的意思。“那讀書(shū)呢？難道不是學(xué)生最重要的嗎？”“若可兩者兼?zhèn)�，則為上；若要選一，則品行為首，讀書(shū)為后�！币恢币詠�(lái)，這句話每當(dāng)我碰上瓶頸時(shí)，總是浮現(xiàn)于我的腦海里，久久不能忘懷。“尊師重道”、“知書(shū)達(dá)禮”，若無(wú)法“知書(shū)”，至少要持有著“達(dá)禮”。人的學(xué)歷不代表一切，會(huì)讀書(shū)的人不一定會(huì)是有用的人，不代表前途無(wú)量；而有良好的為人處世態(tài)度跟品行，不一定都是窮人，但他們卻是擁有世界的一切。
“態(tài)度代表一切”這是每個(gè)老師共同的話，輾轉(zhuǎn)的傳入我耳中，我早已銘記在心，我不再是為“考試”而考試的學(xué)生，而是為“態(tài)度”而考試，我不是為“利益”而諂媚，而是為“品行”而表現(xiàn)……“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為“品行”故，兩者皆可拋”。
品性與修養(yǎng)作文 篇7
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯剂�，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的`他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！甭�(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人�！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧！
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
品性與修養(yǎng)作文 篇8
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。在古代，人們很注重個(gè)人修養(yǎng)，都會(huì)平時(shí)空閑的時(shí)候認(rèn)真反省，深刻反思�？鬃游虺隽恕墩撜Z(yǔ)》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經(jīng)》……而現(xiàn)代人只追求物質(zhì)財(cái)富卻忽略了精神財(cái)富，只會(huì)閑的時(shí)候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學(xué)習(xí)古人的思想，這便是當(dāng)下社會(huì)大多數(shù)人缺乏的'精神與信仰的現(xiàn)狀。
首先談?wù)務(wù)\。子曰：人而無(wú)信，不知其可�，F(xiàn)代社會(huì)非常注重誠(chéng)實(shí)守信。只有真誠(chéng)守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質(zhì)財(cái)富。倘若一個(gè)人連真誠(chéng)都做不到，就不會(huì)有人信任他，就沒(méi)有人和他相處，更沒(méi)有人愿意與他合作，他追求財(cái)富就受到阻力。所以說(shuō)，真誠(chéng)守信最重要。
其次是孝道。俗話說(shuō)：百善孝為先。中國(guó)人盡孝往往體現(xiàn)在金錢(qián)和物質(zhì)上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過(guò)節(jié)給父母一些財(cái)物卻不懂得去言語(yǔ)問(wèn)候，不懂得用心關(guān)愛(ài)，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
還有要養(yǎng)正。做一個(gè)正直的人，做正義的事，不受環(huán)境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環(huán)境惡劣，也要做一個(gè)正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學(xué)校多幫助同學(xué)，不做違反校規(guī)校紀(jì)的事。做一個(gè)正直的青少年。
中國(guó)大部分人平時(shí)不注重個(gè)人修養(yǎng)，才使如今的社會(huì)不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應(yīng)該注重個(gè)人修養(yǎng)，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)�！白詮�(qiáng)不息，厚德載物”！
品性與修養(yǎng)作文 篇9
外在的喧囂與內(nèi)在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥籌交錯(cuò)，有人忙于歌廳里的吼聲震天，有人忙于市場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)，有人忙于網(wǎng)絡(luò)里的游戲聊侃。其實(shí)，當(dāng)市聲遠(yuǎn)去、喧囂漸歇時(shí)，放飛心靈，是一種獨(dú)特的享受，是一道美妙的風(fēng)景。
放飛心靈無(wú)需遠(yuǎn)行。卻可以讓自己的心靈一次次出游到人世的各個(gè)角落以至宇宙太空，此時(shí)各種思想噴涌而出。
放飛心靈需要隨書(shū)而行。讀書(shū)是一種汲取，一種感覺(jué)，一種愉悅，一種情懷。老子的睿智，莊子的超脫，陶淵明的隱逸，岳飛的壯懷，培根的`老道，都會(huì)給你一片澄澈之心、向上之心。有書(shū)為伴，可以穿越時(shí)空去諦聽(tīng)孔子布道講學(xué)，可以感悟李白的清新飄逸，杜甫的憂國(guó)傷懷，可以領(lǐng)略蘇軾的豪放，李清照的柔美，可以體驗(yàn)意大利的文藝復(fù)興，可以欣賞曹雪芹的大觀園美景，可以馳騁沙場(chǎng)、仰天長(zhǎng)嘯，可以開(kāi)懷暢飲、指點(diǎn)江山，也可以雨中漫步，林間賞花。
放飛心靈需要打掃心房。房間里的物品太多太亂，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的，有精神的，有物質(zhì)的；有名利的，有情感的。面對(duì)這些，人們常常為舍棄而痛苦和無(wú)奈，而不舍棄一些，又勢(shì)必成為一種負(fù)累。因此，不要沉湎于舊日的失意中，不要迷失在痛苦的記憶里，要學(xué)會(huì)舍棄與忘記，做到寬容和豁達(dá)。
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，記得放飛心靈，一路播撒鮮花，留下片片艷麗風(fēng)景。
品性與修養(yǎng)作文 篇10
文化是什么？通過(guò)字典我們可以知道，文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個(gè)解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來(lái)修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書(shū)畫(huà)雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽(yù)，加之成績(jī)不錯(cuò)，可以說(shuō)是老師爭(zhēng)相寵愛(ài)的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰(shuí)讓人家比我們強(qiáng)呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說(shuō)這種女神級(jí)別的`人物應(yīng)該會(huì)得到同學(xué)的一致喜愛(ài)，但是，事實(shí)卻與之相反。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問(wèn)朋友才知道，這個(gè)女生仗著自己成績(jī)比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生跑去問(wèn)她一道數(shù)學(xué)題，只見(jiàn)她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會(huì)做，你上課沒(méi)聽(tīng)講嗎？這種白癡問(wèn)題就不要來(lái)問(wèn)我了�！敝灰�(jiàn)那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問(wèn)她題目了，甚至很少有人和她說(shuō)話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見(jiàn)識(shí)的人，但她給我們的感覺(jué)卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒(méi)有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實(shí)則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的人，雖然不識(shí)幾個(gè)字，也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺(jué)和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會(huì)贏得別人的賞識(shí)和尊重。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車(chē)，沒(méi)有修養(yǎng)，也不會(huì)獲得成功。但如果你有一個(gè)好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
品性與修養(yǎng)作文 篇11
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒牵�(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的.結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！
學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！學(xué)會(huì)寬容！
專家點(diǎn)評(píng):
這是一篇關(guān)于寬容是一種修養(yǎng)的議論文，作者運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、道理論證的論證方法，論證了寬容是一種美德，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，層次分明，文章雜而不亂，能做到詳略得當(dāng)，讓我們都學(xué)會(huì)寬容吧。
品性與修養(yǎng)作文 篇12
我看了《中國(guó)小學(xué)生2006年閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。
文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門(mén)、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開(kāi)馬桶墊子,被英國(guó)人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國(guó)留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。
也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國(guó)人過(guò)于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國(guó)人的觀點(diǎn)�？既W(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說(shuō)學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話,那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。
我在看中國(guó)的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國(guó)球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場(chǎng)上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國(guó)人的形象。
在我看來(lái),有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的'言語(yǔ)。
文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過(guò)是無(wú)所指的語(yǔ)言習(xí)慣,那位朋友說(shuō)出來(lái)也是無(wú)心的,但那是沒(méi)有顧及別人感受的表現(xiàn)。
修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛(ài)幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
品性與修養(yǎng)作文 篇13
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是由衣著華麗與否、相貌美麗與否來(lái)判斷，而是由細(xì)節(jié)來(lái)決定的。
修養(yǎng)的光華，是散發(fā)在表面的。
那就是說(shuō)相貌了？不，是舉止。一舉手，一投足，一開(kāi)口，都體現(xiàn)著修養(yǎng)。第一眼看一個(gè)人，也許會(huì)被相貌欺騙，但是舉止是欺騙不了的。
不論多么漂亮的人，若是開(kāi)頭閉口是粗俗市井，行為不雅，還有人會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很漂亮嗎？怕是惡心都來(lái)不及。若一個(gè)普通的人，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，做事以禮為先，會(huì)有幾個(gè)人覺(jué)得這個(gè)人面目可憎？
修養(yǎng)的光華，裝點(diǎn)著外表，體現(xiàn)于內(nèi)心。它可以讓平凡的人出眾，也可以讓美麗的人丑陋。
修養(yǎng)的光華，也閃耀在細(xì)節(jié)。
餐廳中，服務(wù)員們忙碌著�？粗玫恫娴娜撕陀每曜拥娜耍褂玫恫娴挠行摒B(yǎng)還是用筷子的有修養(yǎng)，這是看不出來(lái)的'。
但是面對(duì)服務(wù)員就知道了。對(duì)服務(wù)員大呼小叫，一點(diǎn)不滿意便肆意謾罵的人，往往缺乏修養(yǎng)。人人平等，你憑什么因?yàn)閯e人是服務(wù)員你是顧客，就像高服務(wù)員一等似得？沒(méi)理由！
一個(gè)有修養(yǎng)的人對(duì)服務(wù)員，也像是對(duì)他人一般客客氣氣。保持著和對(duì)他人一樣的、足夠的耐心，微笑而禮貌地交談著。
以上兩種人，對(duì)比一下便知誰(shuí)更有修養(yǎng)。
修養(yǎng)的光華，不止體現(xiàn)在這樣的事情中。像這樣的例子，也不會(huì)少到哪去。如：你推開(kāi)沉重的玻璃門(mén)，門(mén)后剛好有人也想經(jīng)過(guò)，你應(yīng)等待一小會(huì)兒，等他人通過(guò)再關(guān)上門(mén)，而不是摔門(mén)一走了之。
處處都有細(xì)節(jié)明確處處體現(xiàn)了修養(yǎng)。它能使人有優(yōu)雅的氣質(zhì)，能使人有親和的語(yǔ)言，能使人有美麗的內(nèi)心……同時(shí)，它也體現(xiàn)著一個(gè)人的——道德水平！
修養(yǎng)如太陽(yáng)般耀眼，如寶石般珍貴，如繁星般閃耀，如花朵般美麗。若想做一個(gè)有修養(yǎng)的人，還請(qǐng)你從細(xì)節(jié)做起。
品性與修養(yǎng)作文 篇14
人生，是不斷的在與上帝進(jìn)行交易。我們拿青春換取歲月；拿歲月?lián)Q取經(jīng)驗(yàn)；拿經(jīng)驗(yàn)換取智慧。在交易的過(guò)程中，我們總會(huì)想追求、想得到卻也會(huì)失去一些什么，但這就是人生最精彩的時(shí)候。
中國(guó)古人說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高�！痹谑濉⑹鶜q的年紀(jì)，我追求著知識(shí)、厚植著實(shí)力，為的就是讓自己能在社會(huì)湍急的溪流里站穩(wěn)腳步。但是，在累積了大量的學(xué)問(wèn)之后，問(wèn)問(wèn)自己：“我到底要什么？”得到的是內(nèi)心深處澎湃的情緒拍打著沉默的`浪花。
其實(shí)，每次和上帝的交易都是一種學(xué)習(xí)。我們要學(xué)著割舍較不重要的、明白我們所需的，而不是拿出珍貴的資本去換取短暫的快樂(lè)。
順?biāo)斓娜松强捎霾豢汕蟮�，反而，我想要一趟危險(xiǎn)且困難種種的旅行。也許我將走在年久失修的吊橋上；或許我正被一月的嚴(yán)寒凍得不能自己；可能我迷路在一座地圖上沒(méi)有的小城；恐怕我正站在生與死的臨界點(diǎn)上。但，站在懸崖上的小鷹學(xué)不會(huì)飛，就算跌得再重也要展翅試著飛翔。因?yàn)橛卸斓暮洳拍荏w會(huì)夏日的溫暖；因?yàn)橛幸粭l陌生的小路才能學(xué)著不依賴前人、要靠自己的力量探索；因?yàn)橛泻诎档目謶植胖酪约簽槟潜睒O星，照亮自己也指引人希望的方向；因?yàn)橛匈Y本的限制才知道換不到的永遠(yuǎn)最美，而且要珍惜所擁有的。
“撐一把有形的傘，那我們不必去表現(xiàn)異類(lèi)的乖張；撐一把無(wú)形的傘，阻擋了所有困難與挫敗，但我們將永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)雨過(guò)天青的喜悅。”我追求一次冒險(xiǎn)的交易，讓我學(xué)到比讀書(shū)更高貴的事。不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？如果沒(méi)有跋山涉水，又怎么知道爬山的成就？如果沒(méi)有逆境磨練，又怎能成長(zhǎng)？如果沒(méi)有追求的渴望，又怎么明白交易的意義——是追尋內(nèi)心深處的聲音。噓！仔細(xì)聆聽(tīng)……
品性與修養(yǎng)作文 篇15
當(dāng)“感動(dòng)”這兩字在屏幕上一出現(xiàn)，班里就響起了一片同學(xué)們的嘰嘰喳喳聲，大家都在討論著這次話題作文該怎么寫(xiě)。我人定在座位上，思緒卻飄出了窗外，飄到了冬末春初之際。
一個(gè)普通的午后，我在院子中散步。天空灰蒙蒙的，正是春寒陡峭，院子中還沒(méi)有幾片新綠，倒是冷冷的風(fēng)，吹落了幾片還兀自在枝頭苦撐的枯葉。忽而，一抹明麗的色彩掠過(guò)了我的眼簾。在哪兒？哦，是那叢玫瑰！那火烈的紅色在一院的枯枝敗葉中顯得分外耀眼。天啊，玫瑰開(kāi)花了！
我靜靜地佇立在院子中央，凝望著那明麗的紅色、熱烈的紅色、火烈的紅色！那種發(fā)自生命的火烈的美，深深地觸動(dòng)了我，淚水不自覺(jué)地從臉龐上滑落。是多少個(gè)日日夜夜的努力汲取營(yíng)養(yǎng)，才換來(lái)了這明媚的紅色？又是多少個(gè)日日夜夜的頑強(qiáng)苦擋寒風(fēng)，才換來(lái)了這火烈的紅色？這玫瑰，究竟付出了多少多少，才能在這冬末春初之際，傲視著一院的殘枝敗葉，屹然挺立在枝頭？
玫瑰蓬勃旺盛的生命力，頑強(qiáng)不息的精神，在不經(jīng)意間觸動(dòng)了我內(nèi)心深處那塊最柔軟的'地方。它苦苦撐著，只為了那美麗的花開(kāi)一瞬！只為了短暫的極致之美，就付出了那么多、奮斗了那么多、犧牲了那么多！而它的努力所換得的回報(bào)，不必用華麗的詞藻
，不必用深刻的意義，只那火烈的紅色，不就是最好的回報(bào)嗎？
我被玫瑰的這種精神深深地感動(dòng)了。感動(dòng)，為一件普普通通的小事而感動(dòng)；感動(dòng)，為生活中平平凡凡或是與眾不同的美而感動(dòng)。我想，不必多言，在這件事上，它已得到了完美的詮釋。
品性與修養(yǎng)作文 篇16
修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論知識(shí)，藝術(shù)思想等方面的一定水平。通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn)。
良好的修養(yǎng)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品位與價(jià)值，一個(gè)只有擁有很高個(gè)人修養(yǎng)的人，才最具有個(gè)性和人格魅力。如果把生命比喻成長(zhǎng)河，那么修養(yǎng)則是波光凌凌的波浪。成為一個(gè)不可抹滅的閃光點(diǎn)。修養(yǎng)是一個(gè)人氣質(zhì)的體現(xiàn)，古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”指的就是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)一定的知識(shí)來(lái)提高自己的修養(yǎng)。
一個(gè)有良好個(gè)人修養(yǎng)的人，在人群中總是能展現(xiàn)出他的光芒，我們平常在看到某些不好或不文明的現(xiàn)象都會(huì)表現(xiàn)出不滿和發(fā)出譴責(zé)。這就體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的重要性了，個(gè)人的修養(yǎng)，是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢的升華，其實(shí)在我們的生活中有很多能體現(xiàn)我們個(gè)人修養(yǎng)，比如坐車(chē)的是時(shí)候給老人，小孩，孕婦等讓座，不隨地吐痰，亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象，都在考驗(yàn)著我們的修養(yǎng)。我們有時(shí)候知識(shí)在指責(zé)別人的'短處，但又是否考慮過(guò)自己的過(guò)失能，其實(shí)這也是一種沒(méi)修養(yǎng)的舉止，所以可見(jiàn)加強(qiáng)自身修養(yǎng)是多么的重要。
生活中我們可以見(jiàn)到很多這樣的現(xiàn)象，有人會(huì)說(shuō)：‘嗯，這人不錯(cuò)，挺有修養(yǎng)的�！蓖ㄟ^(guò)細(xì)心的觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)人身邊會(huì)有很多的朋友，而與之相反的是一個(gè)沒(méi)道德修養(yǎng)的人，你會(huì)和他交朋友嗎?那答案肯定是不會(huì)。
一個(gè)人的修養(yǎng)從語(yǔ)言，舉止，形態(tài)等體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)人如果語(yǔ)言文明，舉止文雅，形態(tài)端張，在無(wú)形中就給你加了不少的印象分，會(huì)給人一種良好的印象。在人群中形成良好的人際關(guān)系。
修養(yǎng)是我們每個(gè)人的必修課，怎么把這門(mén)必修課學(xué)好，能不能學(xué)好，是值得我們畢生學(xué)習(xí)好思考的問(wèn)題。
品性與修養(yǎng)作文 篇17
飽食、暖衣，逸居而無(wú)道德則近于禽獸�！}記
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國(guó)大夫屈原應(yīng)憂國(guó)難而投江，三國(guó)諸葛亮心胸開(kāi)闊，七擒七縱，老子所說(shuō)的“做一無(wú)人就要講一無(wú)道德”……像這一切無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的道德所在。
彈指一間，人類(lèi)進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來(lái)，向世界證明了自己，但如果沒(méi)有道德，社會(huì)將變成怎么樣！
南陽(yáng)的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進(jìn)學(xué)校門(mén)口砍殺了多名學(xué)生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學(xué)學(xué)生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個(gè)愚蠢的想法。血不停地涌動(dòng)著，不時(shí)傳來(lái)皮毛燒焦聲， 它憤怒了，它盡全力站起來(lái)，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類(lèi)。漫漫的，鮮紅的學(xué)流滿了大地……
這些行為說(shuō)明了什么，社會(huì)在進(jìn)步，但人類(lèi)的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當(dāng)人的.基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會(huì)使社會(huì)停滯不前。
“致無(wú)下之治者在人才，成無(wú)下之才者在教化”一個(gè)沒(méi)有教化的人不可說(shuō)是有才，對(duì)社會(huì)也有可能成為威脅，沒(méi)有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說(shuō)的“得無(wú)天下英才而教育之”。說(shuō)的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個(gè)真正的有才之人，就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧�，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才�?yīng)重道德。
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
品性與修養(yǎng)作文 篇18
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了——你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的'，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
品性與修養(yǎng)作文 篇19
現(xiàn)在社會(huì)上流行的一些小毛病真不少，有哪些呢我們一起來(lái)看看！
隨著人們物質(zhì)條件越來(lái)越富裕，可是現(xiàn)代的人的精神文明并沒(méi)有跟上時(shí)代的節(jié)奏，你比如說(shuō)，無(wú)論走到哪里總能夠看到，有些人，不自覺(jué)的拿起手機(jī)一頓亂拍，你拍之前得到人家的允許了嗎，是，這就是在商場(chǎng)里，拍下來(lái)上網(wǎng)上買(mǎi)便宜，可是您在做出這樣的行為的時(shí)候，想沒(méi)想過(guò)，商家的感受呢？你拍這個(gè)也就算了，更有甚者走到軍事禁區(qū)，在那里一頓自拍，你想沒(méi)想過(guò)會(huì)有什么后果嗎，你拍到的很可能會(huì)泄露國(guó)家機(jī)密！
又比如，現(xiàn)在的人出去買(mǎi)點(diǎn)東西，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)的出去消費(fèi)，要是到商店消費(fèi)了，你們必須給我贈(zèng)品，還得多給幾個(gè)，你想沒(méi)想過(guò)，你得這種行為如果過(guò)于過(guò)分，商家完全有權(quán)利起訴你勒索敲詐之罪！人家怎么都能正常消費(fèi)你怎么那么特殊！
等等諸如此類(lèi)的惡習(xí)和小毛病看似不起眼，實(shí)際上極有可能導(dǎo)致矛盾升級(jí)，釀成慘��！
如果我們?nèi)巳硕寄軌蛟谧鍪裁词虑榈臅r(shí)候換位思考一下，想一想對(duì)方的'感受，是不是社會(huì)就會(huì)和諧許多了呢！
很多人對(duì)這些事情不以為然，他們甚至認(rèn)為占小便宜，是理所應(yīng)當(dāng)，我行我素，我自己怎么高興就怎么來(lái)，因?yàn)槲矣绣X(qián)，等等開(kāi)車(chē)不禮讓行人搶道闖紅燈撞行人的案例比比皆是，停車(chē)隨意停放，造成道路擁堵，導(dǎo)致120急救中心車(chē)輛無(wú)法通過(guò)，我的天哪這可是要命的事啊。
同胞們是不是該反思一下這些小毛病了，如果以上事情發(fā)生在，您自己身上，不知您會(huì)作何感想呢？
我們往往只顧著自己賺錢(qián)自己舒服的同時(shí)，忽略了太多應(yīng)該注意的小毛病和細(xì)節(jié)，如果人人都能夠努力加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)提高，和加強(qiáng)自身文明修養(yǎng)，做什么事情，多為他人，考慮一下，我想我們的國(guó)家和社會(huì)，會(huì)更加和諧美好！
品性與修養(yǎng)作文 篇20
有時(shí)我們會(huì)批評(píng)一個(gè)人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏修養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和修養(yǎng)是什么呢？或許，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)明確的答案，但是我們總能感受到，一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)。
素質(zhì)的一個(gè)重要方面是個(gè)人品德。君子以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和修養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一種美德。
一個(gè)愚昧無(wú)知、粗野無(wú)禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒(méi)有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。
在當(dāng)今社會(huì)上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也經(jīng)常能夠聽(tīng)到有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)人的素質(zhì)真好，和他來(lái)往真是令人開(kāi)心。”或者也有人說(shuō)：“這個(gè)人太粗俗了，素質(zhì)很差�！�
個(gè)人修養(yǎng)往往與一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)。學(xué)歷不代表知識(shí)，所以有些人空有文憑，胸?zé)o點(diǎn)墨，這類(lèi)人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣息的人，便可以感受到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)與從不讀書(shū)的俗人大相徑庭。生長(zhǎng)在書(shū)香門(mén)第、受到文化陶冶熏陶的'人，能夠讓人在相識(shí)之初就感受到書(shū)香氣息和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說(shuō)文化氣息是個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的關(guān)鍵部分。
所以，想要提升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部行動(dòng)上入手，在日常生活中要留意自己的語(yǔ)言和行為，避免不文雅的舉止和言語(yǔ)；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，提高文化素質(zhì)，多讀點(diǎn)書(shū)，古人關(guān)于個(gè)人道德品質(zhì)的書(shū)籍，并不是老生常談。一個(gè)有素質(zhì)和修養(yǎng)的人，人人都樂(lè)于交往。提高個(gè)人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常生活的一點(diǎn)一滴做起。
品性與修養(yǎng)作文 篇21
誰(shuí)說(shuō)被暴風(fēng)雨折斷的翅膀不再飛起？誰(shuí)說(shuō)被烏云遮去的藍(lán)天不再明朗？誰(shuí)說(shuō)被挫折打擊的心靈不再恢復(fù)？相信自己，只要你依然堅(jiān)強(qiáng)，只要你始終堅(jiān)守心中的信念，你就會(huì)從失敗中崛起，從跌倒處站起，在堅(jiān)強(qiáng)中勝利，在信念中成功。普希金說(shuō)過(guò)：“相信吧，快樂(lè)的日子終會(huì)來(lái)臨。”
是信念，這永久不熄滅的如太陽(yáng)一般的光芒，它始終燃燒在樂(lè)觀人的心中，永葆活力。，你也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，希望，有時(shí)只需你拐個(gè)彎就能看得到。
常說(shuō)“世上沒(méi)有過(guò)不去的坎”，不要因一時(shí)的無(wú)望而放棄美好的前程，只要你能夠堅(jiān)守心中的信念，總會(huì)有豁然開(kāi)朗的一天。
山，自是一種巍峨，因?yàn)閳?jiān)守自己的一方領(lǐng)土；天空，自是一種廣闊，因?yàn)閳?jiān)守自己的一片純凈；鷹，自是一種雄威，因?yàn)閳?jiān)守飛行道路的筆直。堅(jiān)守，堅(jiān)決守衛(wèi)。堅(jiān)，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)定不移。是在逆境中自然希望的'信念，是在困難面前從容鎮(zhèn)定的心態(tài)，是在失敗時(shí)高高揚(yáng)起的頭顱�？v然面前是汪洋大海，狂風(fēng)巨浪，揚(yáng)帆的小舟仍能站在風(fēng)口浪尖，緊握住日月旋轉(zhuǎn)。這，是一份自信，一種執(zhí)著。
人的一生中，失敗挫折是常事，有的人可以扛下來(lái)，有的人卻受不了。能夠扛下來(lái)的人不是他有什么神力，而是他心中有著堅(jiān)定的信念，這種信念給了他希望，讓他向前看，看著美好的未來(lái)，而不是活在痛苦的失敗里。有句話說(shuō)得好：這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)能使你倒下，如果你的信念還沒(méi)倒的話。生活還得繼續(xù)，就算為了可能的綻放，我們也不能放棄希望，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到，人生就是爬坡，放棄比選擇更難。未來(lái)是美好的！
人生路上，山重水復(fù)，云遮霧障，隨時(shí)都會(huì)使人暈頭轉(zhuǎn)向，跌入絕谷。只有堅(jiān)守住那顆純潔的心靈，才能寫(xiě)下完美的一頁(yè)
品性與修養(yǎng)作文 篇22
做一個(gè)講文明的人 如何做一個(gè)講文明的人?其實(shí)做一個(gè)講文明的人很簡(jiǎn)單，從自我做起，從身邊做起。道德也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是講文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤(rùn)著我們的心田。
想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì)變成窮人，官再大也會(huì)被貶成平民。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。做一個(gè)講文明的`人，就是要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛(ài)他人 ……
有一次，我和爸爸媽媽一起去煙臺(tái)旅游，我們一到煙臺(tái)，放好行李之后就坐公交車(chē)去海邊玩。在公交車(chē)上我看到一位老奶奶沒(méi)有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對(duì)小男孩說(shuō)：“好孩子，謝謝你！” 5月12日，我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震。
人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢(qián)、捐物、獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛(ài)的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來(lái)忙去，顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過(guò)來(lái)，有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛(ài)心和道德多么值得人們尊敬啊！! 讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)講文明的人吧！
品性與修養(yǎng)作文 篇23
培根道：只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。由此可見(jiàn)，修養(yǎng)的重要性，一個(gè)人若要有所成就，就必須先提高自身的修養(yǎng)。修養(yǎng)可以說(shuō)是一種正確的待人處事態(tài)度，好比如善良是一種修養(yǎng)；安靜是一種修養(yǎng)；微笑是一種修養(yǎng)。但我認(rèn)為：豪放，是一種修養(yǎng)。而所謂豪放，便是雄豪奔放，氣魄大而不拘小節(jié)。豪放就是一種修養(yǎng)，看，他因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。
受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，心中有無(wú)盡的憂愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，站在岸上望去，大筆一揮，便有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的千古名句豪放就是一種修養(yǎng)，看，他作為封疆大吏，力主抗戰(zhàn)恢復(fù)的政治主張，卻遭到同僚的.嫉恨和最高統(tǒng)治階層的打擊，因此被罷官，他便開(kāi)始過(guò)著投閑置散的退隱生活，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和同情民間疾苦的他，勾勒出“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的場(chǎng)景。
豪放就是一種修養(yǎng)，看，他第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)等地，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但他很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州。此次北伐，他壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”千古絕唱的名詞。
蘇軾、辛棄疾、岳飛。他們都在用著自己內(nèi)心那股豪放，抱著“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的豪情壯志，創(chuàng)作了一部部不朽的詩(shī)篇。這種修養(yǎng)，是不可否認(rèn)的，是偉大的！鄙人又有何理由，不向他們學(xué)習(xí),不將這份修養(yǎng)傳承下去呢！
品性與修養(yǎng)作文 篇24
太陽(yáng)剛剛掛在西邊的天空，放學(xué)的鈴聲就響起來(lái)了，我像箭一樣彈出了教室，急忙跑回家。我這樣做的目的可不是看電視，而是去讀一本 講道德是我們中國(guó)人的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得別人信任的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，要想讓我們這個(gè)社會(huì)變得像一個(gè)大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識(shí)提高，做個(gè)有道德的人。你千萬(wàn)要記著，其實(shí)道德是無(wú)處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你。
就拿我前幾天看到的一件事來(lái)說(shuō)吧。一個(gè)小女孩在一個(gè)賣(mài)包子的叔叔那兒買(mǎi)了一袋兒肉包子，小姑娘給過(guò)錢(qián)，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒(méi)跑幾步，就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個(gè)個(gè)雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒(méi)法要了。小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來(lái)。賣(mài)包子的叔叔看見(jiàn)了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說(shuō)：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧�！毙∨⑦B忙說(shuō)：“謝謝叔叔！您真好！”
這件事使我深受感動(dòng)，我覺(jué)得這就是一種很好的'道德表現(xiàn)。本來(lái)賣(mài)包子的叔叔跟那個(gè)小女孩素不相識(shí)，小女孩摔倒跟賣(mài)包子的叔叔也沒(méi)有任何關(guān)系，他完全可以不管�？墒琴u(mài)包子的叔叔不僅把小女孩扶起來(lái)，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說(shuō)明這位賣(mài)包子的叔叔不僅不貪圖錢(qián)財(cái)，不計(jì)較自己利益的得失，而且還非常仗義，有愛(ài)心。他是一個(gè)多么值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的人吶！如果我們都能像他一樣，我們這個(gè)社會(huì)該會(huì)有多么溫馨、多么和諧呀！
讓我們大家趕快行動(dòng)起來(lái)，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個(gè)個(gè)獻(xiàn)愛(ài)心，共同創(chuàng)建我們的和諧社會(huì)吧！
品性與修養(yǎng)作文 篇25
一個(gè)人的修養(yǎng)往往是吸引別人的重要的因素。個(gè)人的修養(yǎng)，體現(xiàn)在細(xì)微處，體現(xiàn)在個(gè)人的行為中。
我們說(shuō)話，主要是表達(dá)自己，給別人傳達(dá)自己的想法，一個(gè)有修養(yǎng)的人，他所說(shuō)的話，往往令人很容易就接受了。即使你反對(duì)她，不同意別人的想法，你所表現(xiàn)出來(lái)的，所說(shuō)的，不能夠太尖銳，同時(shí)，又要表現(xiàn)出你的.不同的想法。在別人很傷心或很氣憤的時(shí)候，作為朋友的你，所說(shuō)的話，一定要適度，否則，則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。
我們?yōu)槿颂幨�，更體現(xiàn)了我們個(gè)人的修養(yǎng)，比如，我們?cè)诠财?chē)上，看到旁邊站著一個(gè)老人，能夠主動(dòng)站起來(lái)讓位，在得到別人幫忙時(shí)候，能夠真誠(chéng)的對(duì)別人說(shuō)一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的時(shí)候，能夠主動(dòng)的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動(dòng)成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒(méi)有得到別人的允許前，絕不去拿別人的東西。
個(gè)人修養(yǎng)還體現(xiàn)在，能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做適當(dāng)?shù)氖虑椤＠�，我們�(cè)诩澎o的圖書(shū)館里，我們絕對(duì)不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對(duì)不能大聲說(shuō)話，談?wù)搫≈械墓适�，大聲說(shuō)笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點(diǎn)了餐，然后慢慢的等待，我們開(kāi)始說(shuō)笑了，說(shuō)道興奮的時(shí)候，就不自覺(jué)的高聲大笑，在我們談的不亦樂(lè)乎的時(shí)候，一個(gè)服務(wù)員走了過(guò)來(lái)，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會(huì)影響到別人就餐。后來(lái)，我們才發(fā)現(xiàn)，這里的人都是小聲說(shuō)話的，在這個(gè)環(huán)境，每一座的環(huán)境都是屬于每個(gè)客人的，我們必須尊重他們的權(quán)利。
個(gè)人修養(yǎng)使我們更加具有內(nèi)涵，而個(gè)人修養(yǎng)的提高，需要我們自己堅(jiān)持不懈的提高，留心觀察周?chē)氖挛铩?/p>
品性與修養(yǎng)作文 篇26
“張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵而在”這是我們食堂的真實(shí)寫(xiě)照。
人很多，我被擠壓在中間，矮小的身軀與肥大的體型似乎格外不占優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)，就像人海中下陷的一片大陸。我十分艱難地向前走動(dòng)，卻仍是滯留不前。我的肚子已經(jīng)饑渴難耐，不停咆哮。
終于，我拿到了飯菜�？赡敲牢墩T人的牛肉粉絲湯卻深深牽絆著我。我去舀湯，拿著一個(gè)碗，像一只嗷嗷待哺的小羊，那渴求食物的眼神突破了一切，但沒(méi)有穿破食物。那勺子在周?chē)说腵手里輪轉(zhuǎn)，卻始終輪不到我這兒。我心里急啊，瞅準(zhǔn)一個(gè)機(jī)會(huì)，眼明手快，看準(zhǔn)一個(gè)柄勺抓了過(guò)去，卻始料不及與一只肥壯的大手相撞。抬頭一望，哇！一個(gè)彪悍的大塊頭。我立即條件反射地縮回手，難免引起什么禍端來(lái)。
只見(jiàn)他張望，似乎在尋找那個(gè)與他相撞的人，并以犀利的眼光殺死他！我盛好湯想立馬走人，可我卻在空中松開(kāi)了抓勺的手，勺子快速下落，我想去挽救這一切，可勺子已經(jīng)落向湯中。那碩大的勺面撞擊著湯的表面，滾燙的油和水翻滾著，濺出湯桶，潮向那個(gè)大塊頭�；鹄钡臏挈c(diǎn)般打在他身上：“�。。�！”他一聲慘叫。糟糕，我知道，我要倒霉了，將避不開(kāi)一聲風(fēng)雨，那聲慘叫便是號(hào)角。我本想道歉，卻嚇得欲言又止。他沖著走過(guò)來(lái)，我摒住呼吸不敢直視，低頭不語(yǔ)。他一下子拍住了我的肩膀，我嚇得要跳起來(lái)，他湊近了耳邊：“下次小心點(diǎn)！”又立馬走開(kāi)了。
我愣在那里，被這寒冷中的溫暖震撼了許久……
寬容，這是一種修養(yǎng)。一種不做作、不浮夸的修養(yǎng)，無(wú)論風(fēng)雨何在，都能以寬容對(duì)待。
品性與修養(yǎng)作文 篇27
夏天，在一片蟬鳴中來(lái)到。
許多人都喜歡夏天的溫暖，我卻覺(jué)得那簡(jiǎn)直熱地讓人煩惱。
正午時(shí)分，太陽(yáng)像一個(gè)油膩膩的蛋黃垂在天上，天空中一絲白色也沒(méi)有顯得很單調(diào)，我站在公交站臺(tái)上焦急地等待著一向很不準(zhǔn)時(shí)的公交車(chē)，心里暗自罵著這個(gè)鬼天氣。
我剛一邁上車(chē)，就被空調(diào)凍地打了個(gè)哆嗦。我挑了個(gè)靠窗的位置坐下，我的前面坐著一個(gè)比我小幾歲的女孩，手里拿著一瓶和我一樣的水，我的早就因炎熱的天氣被我一飲而盡了。
“你能幫我開(kāi)一下窗嗎？”一個(gè)銀鈴般的聲音在我前面?zhèn)鱽?lái)。我定眼一看，那樣扎著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花辮，雙頰上有一個(gè)大大的酒窩，臉上有一種若隱若現(xiàn)的笑容�？晌疫�是一口回絕了：“車(chē)?yán)镩_(kāi)著空調(diào)，再開(kāi)窗你是閑的啊。”她擺擺手說(shuō)：“我不是這個(gè)意思�！笔种噶酥复巴�，我順著手的方向看了過(guò)去：一位老人正像挖礦一樣翻找著垃圾箱，他的身體像一個(gè)沒(méi)長(zhǎng)好的`樹(shù)苗，瘦的讓人覺(jué)得他纖細(xì)的脖子會(huì)承受不住他的頭，皮膚也像被折過(guò)的紙一樣到處是皺紋。
女孩把小瓶給我，示意讓我給老人，我小心翼翼地打開(kāi)窗把瓶子遞了過(guò)去，那一刻，我觸碰到了他的手，手上有各種飲料混在一起的異味，皮膚都裂開(kāi)了，手上還有血往外淌著，看著老人的臉上露出了難得的笑容。
車(chē)子開(kāi)動(dòng)了，望著老人遠(yuǎn)去的背影，很單薄，但不卑賤。
女孩轉(zhuǎn)過(guò)身，她清澈的雙眸中透出一絲感謝。開(kāi)著窗吹著空調(diào)的感覺(jué)很悶熱，可我的心里卻無(wú)比的沉靜，仿佛自己已置身于夏日之外。
為別人打開(kāi)一扇窗，也是一種修養(yǎng)。
品性與修養(yǎng)作文 篇28
生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡，而一個(gè)窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀；一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展，一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的`改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂(lè)于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都�？嘀�，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來(lái)的面目。
微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)門(mén)衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
品性與修養(yǎng)作文 篇29
在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……
這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。
在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thank you !”。洋公公開(kāi)車(chē)送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问�，洋公公也都�?huì)說(shuō)聲“謝謝”。
洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的`胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！
同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？
品性與修養(yǎng)作文 篇30
人們?cè)诳渑鷷r(shí)都會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)的真美��！”可是又有幾個(gè)人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個(gè)人的外貌是否美麗，想來(lái)時(shí)極為容易的。但要知道一個(gè)人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無(wú)形的，你并沒(méi)有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會(huì)用外貌來(lái)確定自己對(duì)別人的第一感覺(jué)，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會(huì)和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說(shuō)的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測(cè)；有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的`智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國(guó)時(shí)諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過(guò)人的女子，連足智多謀的諸葛亮對(duì)她也刮目相看。
寫(xiě)到這有可能會(huì)有人說(shuō)我多管閑事，美就是美那有那么多說(shuō)頭。的確，美，是感觀上的體會(huì)。如果僅僅從語(yǔ)義理解，美是指味、聲、色的好�？勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎？
車(chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)，淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒(méi)有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車(chē)爾尼雪夫斯基的這個(gè)忠告，做一個(gè)心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
品性與修養(yǎng)作文 篇31
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候；更甚至接聽(tīng)電話都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了�？±实耐獗怼㈡玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的.獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
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