修養(yǎng)高中作文
什么是修養(yǎng)?是將臨青青草時(shí)的腳下留情,是校內(nèi)行車的減速慢行,是面對師長的尊敬友好,是國家棟梁的責(zé)任擔(dān)當(dāng),是面對指責(zé)時(shí)的不慍不怒,是時(shí)刻保持自己的內(nèi)心平靜,身處東中校園,面對“植根于內(nèi)心的修養(yǎng)”的校訓(xùn),我們更應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)身心,讓自己成為一個“有文化的東中人”。
林徽因曾說:“真正的平靜,不是遠(yuǎn)離車馬喧囂,而是在心里修籬種菊。即使如流往事,濤聲依舊,放棄執(zhí)念,何可寂靜安然。”身處校園,自不能遠(yuǎn)離車馬喧囂,而真正的平靜,同樣也不需如此,而是在繁華處修心,修養(yǎng)到時(shí),濤聲依舊,內(nèi)心寂靜安然。
古之君子,大多養(yǎng)心,養(yǎng)心者,非靜而不動,如坐古老僧,只是任世道變遷,不改本心。是山濤懸于梁上的百斤真絲,是梁思成為古城北京拆遷留下的兩行晶瑩的淚,任時(shí)局如何,他人如何,終堅(jiān)守內(nèi)心的修養(yǎng),不肯為世俗讓步,今之我們,雖未達(dá)君子之境,但在“文化東中”的影響之下,有修養(yǎng)并不遙不可及,君子養(yǎng)心,我們亦可養(yǎng)心。
君子當(dāng)如韓愈,即使為政見不和的柳宗元寫墓志銘,也寫得光彩照人,不失公允。若不是史書記載,有誰想到柳宗元曾寫信斥責(zé)過韓愈呢?君子養(yǎng)心,不是斤斤計(jì)較,是一種寬容,一種公允,一種君子不怨的精神,古人為我們做出如此榜樣,我們自也應(yīng)當(dāng)在“植根于內(nèi)心修養(yǎng)”的校訓(xùn)的'教導(dǎo)之下,努力成為一個有修養(yǎng)的人。
君子養(yǎng)心,所得之靜,并非一定是陶淵明“而無車馬喧”的安靜恬然。相反,真正的君子之風(fēng),當(dāng)是如魯迅一般敢于正視淋漓的鮮血,敢作,敢當(dāng),敢于直面時(shí)局,我們應(yīng)相信自己是祖國的未來,而我們?nèi)糁皇亲觥耙恍闹蛔x圣賢書”的秀才,自是無力承擔(dān)這個責(zé)任,“風(fēng)聲雨聲讀書聲,家事國事天下事,事事關(guān)心”,才是我們應(yīng)有的態(tài)度,日本作家冒著普遍的反對之聲,她依舊站在了領(lǐng)獎臺上,并當(dāng)眾發(fā)表演講,斥責(zé)該國違背常理的戰(zhàn)爭行為,植根于內(nèi)心的修養(yǎng)不僅來自于個人的生息,更是對國家,對民族的責(zé)任。我無從得知站上領(lǐng)獎臺時(shí)他的內(nèi)心的想法,但我覺得,至少一定是平靜的,至少一定不是沖著所謂的名或者利來的。
君子養(yǎng)心,修養(yǎng)身心。真正的修養(yǎng)并不只局限于修養(yǎng)自身,更是一種為天地立心,為生民立命的責(zé)任,而這恰與東中文化中“肩負(fù)民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)”不謀而合,古之君子,如孔子般周游列國,希望科學(xué)的治國之道可以被采納;今之君子,如楊為天下立言,她雖然已經(jīng)走了,但依舊留下文字,溫暖著我們,啟發(fā)著我們,今天我們在這所百年老校中,即使還不能為國為校作出巨大貢獻(xiàn),也可以盡我們自己的力,盡自己的心。
君子養(yǎng)心,修得內(nèi)心安寧。植根于內(nèi)心的修養(yǎng),有修養(yǎng)才會自覺,才會有善良,才會在約束中享受自由,才能勇于擔(dān)當(dāng)。君子養(yǎng)心,是“君子不怨”的氣概,是直面慘淡人生的勇氣,是面對有違于信仰的堅(jiān)守。是任濤聲依舊,車馬繁雜,內(nèi)心仍有一片自己的樂土。
君子養(yǎng)心,任外物如何,我自花香依舊,平靜如初。
君子是難能可貴的。
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