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甘肅“領(lǐng)羊”的喪葬風(fēng)俗范文
“領(lǐng)羊”作為極有地方特色的祭祀文化習(xí)俗是由游牧民族那里留傳而來(lái)的.今天小編就來(lái)分享甘肅“領(lǐng)羊”的喪葬風(fēng)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
甘肅“領(lǐng)羊”的喪葬風(fēng)俗范文
“領(lǐng)羊”是甘肅中部蘭州、定西、天水、慶陽(yáng)等農(nóng)村地區(qū)的一種祭祀祖先方式，是各種祭祀活動(dòng)中最具有神秘色彩的一種儀式。用大肥山羯羊(有些地方也采用大白綿羊，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為羊乃潔凈之物)來(lái)獻(xiàn)祭，儀式過(guò)后宰殺此羊并煮熟，祭獻(xiàn)亡靈并招待前來(lái)吊唁者。因?yàn)榇藘x式莊嚴(yán)、肅穆、古樸，能使喪事辦得比較穩(wěn)妥，還能充分流露并檢驗(yàn)兒孫輩們的盡孝情結(jié)，所以，是喪事中的“重頭戲”。此習(xí)俗在隴原一帶沿襲已久，此儀式被稱為“領(lǐng)羊”。
一般在逝者埋葬前一天，即開吊(追悼會(huì))當(dāng)日(有的地方是晚上，有的地方是白天)舉行。另外在逝者三、七、九、十二年等大型祭祀活動(dòng)中也有此儀式。
領(lǐng)羊前，由孝子孝女、外甥等晚輩圍攏在靈堂前的公羊周圍，主持領(lǐng)羊人將羊牽定。孝子及親屬用自己話說(shuō)出死者未盡之言，請(qǐng)求羊擺耳抖動(dòng)全身，即為應(yīng)領(lǐng)。如果羊不領(lǐng)，人們多次求告。民俗認(rèn)為羊代表亡者靈魂，祈求者述說(shuō)些讓亡者安心的話，如說(shuō)家庭及兒孫都好，以后不會(huì)有什么困難，不必掛牽等等。羊如果仍不領(lǐng)，主持領(lǐng)羊者用紙蘸些水，為羊擦臉部和頭部，也有把水潑在羊脊背上的，羊會(huì)開毛大領(lǐng)(抖動(dòng)全身)。隨著羊的抖動(dòng)，孝子全部悲聲痛哭。民間有說(shuō)法，此刻羊是通陰陽(yáng)兩界的，這只羊就成為亡者靈魂的附著體，它的舉動(dòng)就代表了亡者的意愿，似乎，此時(shí)的羊被賦予了某種神性。
“領(lǐng)羊”雖說(shuō)是一種喪禮上的儀式，卻有著深刻得文化內(nèi)涵意義：一是亡者的親人借葬禮表達(dá)對(duì)亡者去世的悲痛和對(duì)亡者盡孝之意;二是亡者去世后，親人們借給亡者“領(lǐng)羊”，召集所有的孝男孝女和親朋好友在場(chǎng)，以長(zhǎng)者吩咐的形式，向其親人和家族成員發(fā)問(wèn)，就亡者生前關(guān)注的人和事進(jìn)行禱告，以這種方式將亡者的所思、所想、以及生前的關(guān)注、要求、對(duì)人事的看法在大庭廣眾面前提出來(lái)。最后達(dá)到使亡者生前的意見(jiàn)、愿望、關(guān)注的人和事得到延續(xù)的目的;三是對(duì)孝男孝女和親朋好友起到一個(gè)啟發(fā)和警示的作用，從而形成一種喪葬文化的傳承和延續(xù)的作用。
“領(lǐng)羊”作為極有地方特色的祭祀文化習(xí)俗，有人認(rèn)為是一種封建迷信，認(rèn)為羊抖毛并非亡者顯靈，僅是羊抖掉身上水珠的一種本能反應(yīng)而已。
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