欣賞與占有議論文
在各領(lǐng)域中，大家都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的欣賞與占有議論文，歡迎閱讀與收藏。
欣賞與占有議論文 篇1
人們看似擁有許多東西，卻從未靠著他們來(lái)真正豐富過(guò)心靈。無(wú)論是一本被買下后又拋之腦后的書(shū)，還是收藏了卻不再多看的詩(shī)歌，人們潛意識(shí)里想去體會(huì)它，卻因種種原因逐漸遺忘。我認(rèn)為這并不是一個(gè)很好的現(xiàn)象，我們不應(yīng)只是去占有東西，而是應(yīng)去吸收，使其與自己融為一體。
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)缫巡皇巧鲜兰o(jì)一貧如洗、家徒四壁的狀態(tài)。琳瑯滿目的商品，不斷增長(zhǎng)的物欲，或許還有心中一些說(shuō)不清的購(gòu)物購(gòu)買消費(fèi)欲望，人們所占有的東西越來(lái)越多，或是生活用品或是書(shū)本等精神層面的東西。但也同樣是這個(gè)浮躁功利的社會(huì)風(fēng)氣，人們總是忙忙碌碌，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間精力來(lái)接受更多的有益的信息—即使有也大多消耗在游戲或是一些無(wú)意義的事上。久而久之，占有的東西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。
很多時(shí)候人們往往意識(shí)到了自己應(yīng)該做什么，但因各種心理而未能去做，久而久之便形成慣性思維，只知占有不知去感悟它。很多時(shí)候在看到了許多有意義的東西時(shí)，人們明確的知道自己應(yīng)該去學(xué)習(xí)、了解，因而才會(huì)去購(gòu)買、收藏、占有，然而或許是內(nèi)心產(chǎn)生的拖延、懶惰、勞累情緒，人們忘了一開(kāi)始的初衷，甚至給自己尋找到了“我以后一定會(huì)看的借口后”就心安理得的將其拋之腦后。而這種思維一旦產(chǎn)生，之后的每一次都很可能因?yàn)橥瑯拥脑蚨a(chǎn)生同樣的結(jié)果。長(zhǎng)此以往，人們的心靈精神不僅沒(méi)有提升，反而更加墮落。
這種普遍產(chǎn)生的現(xiàn)象可能會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣向不良發(fā)展。當(dāng)每一個(gè)人都是如此，那么對(duì)社會(huì)有益的東西將會(huì)出現(xiàn)的更少，甚至徹底消失。每個(gè)人看似擁有許多，實(shí)則心靈空虛，沒(méi)有精神支柱，終將走向崩潰。當(dāng)這樣的人人數(shù)不斷上升，社會(huì)也將出現(xiàn)巨大的問(wèn)題，影響我們每一個(gè)人，最終形成惡性循環(huán)。
因此此時(shí)的我們更要醒悟過(guò)來(lái)，意識(shí)到占有一件東西并不算我們真正獲得了它。當(dāng)我們只擁有它，這樣?xùn)|西，卻不能用它來(lái)真正豐富心靈時(shí)，即使他再有益，它對(duì)我們也是毫無(wú)用處，毫無(wú)價(jià)值的。購(gòu)買、收藏說(shuō)到底也不過(guò)只是在自欺欺人。因此人們不必因占有的東西多而自豪，而是因以自己獲益的多少去衡量它的價(jià)值。自會(huì)取舍，不要過(guò)多追求量，儲(chǔ)存的太多反而會(huì)令人壓力變大、產(chǎn)生退縮感。因此人們應(yīng)減少無(wú)益事物的積累，對(duì)于有益事物也應(yīng)及時(shí)去消化吸收，而非尋找借口來(lái)進(jìn)行拖延。同時(shí)也不要太過(guò)急功近利，企圖一口氣就學(xué)到所有。循序漸進(jìn)，在偶然間發(fā)掘，在最短的時(shí)間內(nèi)去采取行動(dòng)，日復(fù)一日，終將使心靈得到充實(shí)。
讓我們記住，不要一味的去占有，這只不過(guò)是最簡(jiǎn)單的做法，真正去領(lǐng)悟、去使之與自己融為一體才是你真正擁有了它。
欣賞與占有議論文 篇2
囤積癖是一種看似無(wú)害的心理癥狀。事實(shí)上，嚴(yán)重的囤積癖患者最終竟會(huì)在自己囤積的物件中無(wú)法動(dòng)彈，活活餓死。這種遙遠(yuǎn)的案例固然不大可能發(fā)生在我們自己身上，但實(shí)際上我們每個(gè)人都患有一種囤積癖—精神囤積。
看見(jiàn)一本好書(shū)，我們急于將它買下來(lái)，然后拋之腦后再也不將它翻開(kāi)；看到一首好詩(shī)，我們急于將它收藏起來(lái)，然后將它忘得一干二凈，再也不會(huì)“有空去讀它�！惫庞懈毁F人家之書(shū)“汗牛充棟、素蟫灰絲”，今有“絕妙好文”后數(shù)萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論“轉(zhuǎn)就是讀了”。我們總覺(jué)得占有了文學(xué)、知識(shí)的載體形式，就等同于占有了它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。我們自我安慰道：“我總有一天會(huì)看的！”實(shí)際上從未走出過(guò)舒適區(qū)，安然臥于“知識(shí)的海洋”之中自我滿足，到頭來(lái)還不如拿書(shū)當(dāng)飯吃的`蛀蟲(chóng)。
這樣的現(xiàn)象，究其內(nèi)因，是源于我們自身的惰性。收藏、購(gòu)買本身是沒(méi)錯(cuò)的。證明我們內(nèi)心還是有對(duì)文化知識(shí)的渴望—但也僅限于渴望了。這件事上我們做的還不如牛馬，牛馬尚且在搶食完草料后重新反芻、咀嚼，以充分吸收營(yíng)養(yǎng)，我們卻懶得連嚼也不愿嚼，還欺騙自己“我已經(jīng)吃過(guò)了，吃飽了�！豹q如老葛朗臺(tái)，他不把金子用于消費(fèi)來(lái)?yè)Q取價(jià)值，僅是守著本身毫無(wú)意義的金幣就覺(jué)得滿足，我們對(duì)自己已經(jīng)是懶惰到吝嗇的地步。
而探求外因，則是由于社會(huì)整體文化環(huán)境的浮躁，家長(zhǎng)們能看見(jiàn)網(wǎng)上瘋傳的“清華學(xué)霸書(shū)單”，就趕緊照單全買，塞給孩子讀，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)孩子好像沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，就怪學(xué)霸書(shū)單無(wú)用。其實(shí)是孩子根本不想讀，這些書(shū)籍也未必適合孩子讀，不過(guò)無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，無(wú)論是三教九流，任何出身任何職業(yè)的人，一定都非常喜歡在買來(lái)新書(shū)時(shí)拍張照發(fā)朋友圈，以展現(xiàn)自己高雅的文學(xué)品位和業(yè)余愛(ài)好。拍完照，書(shū)就被扔一邊去了。因?yàn)槿藗儾粫?huì)深究彼此占有了多少實(shí)質(zhì)，所以炫耀占有的量就已經(jīng)能提供無(wú)限優(yōu)越感。如果知識(shí)文化也是可以用來(lái)攀比的，那它與金銀財(cái)寶這些身外物有何區(qū)別？
精神囤積的害處是對(duì)自己、對(duì)文化雙方的。與自己，我們飽受精神匱乏之害，卻如溫水中的青蛙那樣意識(shí)不到自己的處境。與文化，囤積、自滿、攀比的惡性循環(huán)，無(wú)疑是對(duì)它的玷污與拖欠�？墒嵌栊允悄敲措y以克服，愛(ài)面子之心又人皆有之，我們?cè)撊绾伟丫穸诜e之害降到最低？
首先，我認(rèn)為《黃生借書(shū)說(shuō)》提出的方法十分有效，“書(shū)非借不能讀”，我們不妨改購(gòu)書(shū)為借閱，這樣才能體悟“書(shū)本身不屬于自己，只有其中內(nèi)容才是真正可以屬于自己”的道理。形式可以無(wú)限化，內(nèi)容卻是專用的；第二，便是要停止以讀書(shū)滋生優(yōu)越感的行為，當(dāng)你不覺(jué)得知識(shí)文化是可以放在臺(tái)面上炫耀的，你便不會(huì)再急于擴(kuò)張、占有，這也是整個(gè)社會(huì)都應(yīng)反思的問(wèn)題：文化固然高尚，可它尚在于無(wú)價(jià)，而不是提倡提高你本人的身價(jià)。如果文化也淪為機(jī)衡量?jī)r(jià)值的資本，這樣的文化不要也罷。
希望我們的精神不至于在囤積成堆的文字里挨餓致死。
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