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      2. 積累是激發(fā)寫(xiě)作靈感的基礎(chǔ)

        時(shí)間:2022-02-02 18:00:10 寫(xiě)作基礎(chǔ) 我要投稿

        積累是激發(fā)寫(xiě)作靈感的基礎(chǔ)

          靈感對(duì)于寫(xiě)作活動(dòng)具有突破性和突發(fā)性的推動(dòng)作用,常用應(yīng)用文寫(xiě)作靈感。凡有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人都有這樣的體驗(yàn),無(wú)論是題材的發(fā)現(xiàn),主題的確定,還是篇章的構(gòu)建,標(biāo)題的制作,甚至妙言警句的產(chǎn)生,都有靈感之光在閃耀。沒(méi)有作者的思維靈感,就不會(huì)有渾然天成的藝術(shù)佳作問(wèn)世。因此,探求寫(xiě)作靈感的激發(fā)規(guī)律和途徑,有助于我們創(chuàng)造條件自覺(jué)誘發(fā)靈感,為寫(xiě)作服務(wù)。

          靈感作為一種特殊的思維現(xiàn)象,其產(chǎn)生是有物質(zhì)基礎(chǔ)的,這個(gè)基礎(chǔ)就是作者的長(zhǎng)期積累。周恩來(lái)說(shuō):“作品的產(chǎn)生,可以是偶然得之,但是這種偶然得之是建筑在長(zhǎng)期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的,這也是偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一。”

          [1]這個(gè)“辯證統(tǒng)一”很深刻地揭示了“偶然得之”與“長(zhǎng)期積累”的內(nèi)在依存關(guān)系。寫(xiě)作靈感的引發(fā)是需要積累的,積之愈厚,發(fā)之愈佳。只有在生活素材、思想感情、學(xué)識(shí)修養(yǎng)等多方面進(jìn)行積累,才能為靈感的產(chǎn)生創(chuàng)造必要的前提條件。

          生活積累 生活是靈感的來(lái)源。人腦對(duì)社會(huì)生活的感應(yīng)如從信息論的角度來(lái)看,具有全息性與多維性。它積累越多,涉及面越廣,與外界信息撞擊的觸發(fā)點(diǎn)愈多,就越便于觸景生情,托物取喻,借物發(fā)端,引發(fā)藝術(shù)靈感的概率就愈高。元好問(wèn)說(shuō):“眼處心聲句自神”(元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》)。他認(rèn)為通過(guò)自己切身體驗(yàn),把握生活的真諦,才會(huì)產(chǎn)生靈感,才會(huì)“句自神”。魯迅說(shuō),他寫(xiě)《狂人日記》是“偶閱《通鑒》,乃悟中國(guó)人尚是食人之族,因此成篇”。

          [2]但他醞釀這篇小說(shuō),卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間,他因一個(gè)患有迫害狂的表弟而產(chǎn)生了寫(xiě)作沖動(dòng),又耳聞目睹了封建社會(huì)殘害人們的許多事實(shí),正是因?yàn)橛辛诉@些生活經(jīng)驗(yàn)的積累,才“偶閱《通鑒》”,一觸即發(fā),寫(xiě)就了《狂人日記》。契訶夫?yàn)橛^察生活、搜集素材,曾作過(guò)大量的生活筆記,一部整理出版的《契訶夫手記》就達(dá)20萬(wàn)字,這位被托爾斯泰稱為“沒(méi)人能比的藝術(shù)家”就是靠這種艱苦的勞動(dòng),積累生活素材、鍛煉觀察能力、加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、激發(fā)寫(xiě)作靈感的,秘書(shū)工作《常用應(yīng)用文寫(xiě)作靈感》?梢(jiàn)靈感只有深深根植于生活的土壤,才能綻放出鮮艷的花朵。作者應(yīng)該堅(jiān)持深入生活,感悟生活、從生活之水中激起靈感的浪花,從而寫(xiě)出優(yōu)秀的文章和作品。

          情感積累 激情是靈感的催化劑。狄德羅說(shuō):“天才是各個(gè)時(shí)代都有的……情感在胸懷堆積、醞釀,凡是具有喉舌的人都感到有說(shuō)話的需要,吐之而后快!

          [3]熱情燃燒時(shí),作者的感覺(jué)異常敏銳,思維異;钴S,以往感知的信息迅速浮現(xiàn),創(chuàng)造性的想象急劇盤(pán)旋,在這種情況下,偶遇觸發(fā),極易產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng),也就常會(huì)有所謂神來(lái)之筆。歷史上許多著名的文學(xué)家,他們的寫(xiě)作活動(dòng),并不是為了金錢(qián)、名聲,而是一個(gè)活躍生命的自身的要求和訴求,是情感的不可遏制的抒發(fā)和傾瀉。也正因如此,人們讀到這些作品的時(shí)候,感到它們渾然天成,似有神助。例如,著名作家巴金就多次說(shuō)過(guò)他并不想當(dāng)作家,他之所以拿起筆來(lái)寫(xiě)作,是為了傾訴心中的苦悶,表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的控訴。他在《關(guān)于〈家〉(十版代序)》中談到其創(chuàng)作《家》的緣由與動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō):“我的悲憤太大了。我不能忍受那些不公道的事情。我常常被逼迫著目睹一些可愛(ài)的生命怎樣任人摧殘以至臨到那悲慘的結(jié)局。那個(gè)時(shí)候我的心因愛(ài)憐而苦惱,同時(shí)又充滿了惡毒的詛咒。我有過(guò)覺(jué)慧在梅的靈前所起的那種感情。我甚至說(shuō)過(guò)覺(jué)慧在他哥哥面前說(shuō)的話:‘讓他們來(lái)做一次犧牲品罷!也蝗叹蜷_(kāi)我的回憶的墳?zāi),‘那里面不知道埋葬了若干令人傷心斷腸的痛史!’我的積憤,我對(duì)于不合理的制度的積憤直到現(xiàn)在才有機(jī)會(huì)傾吐出來(lái)。我寫(xiě)了《家》,我倘使真把這本小說(shuō)作為武器,我也是有權(quán)利的。”由此可見(jiàn),長(zhǎng)期的情感積蓄導(dǎo)致他如火山爆發(fā)式地宣泄自己的悲憤,從而創(chuàng)作了《家》等一系列文學(xué)佳作。作家的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)普通寫(xiě)作也是有啟發(fā)意義的:與其等待靈感這位神奇的不速之客的光臨,不如強(qiáng)化抒情意識(shí),有意積淀寫(xiě)作情感,當(dāng)激情滿懷,不可遏止,非要拿起筆來(lái)不吐不快時(shí),自然會(huì)有靈感來(lái)襲,下筆如神。

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