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      2. 讀后感的作文

        時(shí)間:2021-07-01 18:18:35 [第七單元]寫一篇讀后感 我要投稿

        實(shí)用的讀后感的作文集錦九篇

          在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        實(shí)用的讀后感的作文集錦九篇

        讀后感的作文 篇1

          讀完了這部巨著,對(duì)我觸動(dòng)還是挺大的。剛逛了下豆瓣,發(fā)現(xiàn)給這本書作評(píng)論的人特別少,而且很多人反應(yīng)這部書難度,我就突然對(duì)自己的信心倍增,因?yàn)槲覜]有覺得它難度,只是覺得羅爾斯是個(gè)太謹(jǐn)慎的學(xué)者了,總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制,并且從先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)兩條路徑來系統(tǒng)而仔細(xì)的論證自己的正義原則。

          在第一編“理論”部分,羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā),為了讓原則更加的簡(jiǎn)單而且易于推出,他還預(yù)設(shè)了無知之幕,由此,他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的人們會(huì)傾向于統(tǒng)一兩個(gè)正義原則,第一原則即自由平等原則,第二原則即機(jī)會(huì)均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多,但是謹(jǐn)慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題,包括對(duì)無知之幕的限定,對(duì)原初狀態(tài)的說明,以及為什么要假設(shè)這樣一個(gè)前提,通過與功利主義、直覺主義的對(duì)比,說明人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇正義原則(最大最小值推理),正義原則有著什么樣的特征,而這兩個(gè)正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列,這種詞匯序列是如何形成的……總之,羅爾斯在不斷的與各種功利主義對(duì)比中,詳細(xì)而又全面的說明了正義的兩個(gè)原則是如何被選擇的。

          第二遍“制度”部分,羅爾斯主要是描述滿足兩個(gè)正義原則的社會(huì)基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個(gè)人所帶來的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說,這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的制度和個(gè)人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時(shí)有四個(gè)階段的序列,即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個(gè)人階段,這四個(gè)階段也是去無知之幕的過程。而正義原則的第二原則即機(jī)會(huì)均等和差別原則在經(jīng)濟(jì)分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲(chǔ)蓄正義來解決代際間的正義問題。至于在個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)部分,羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任,如忠誠(chéng)、承諾等。另外,羅爾斯還特別考察了社會(huì)出現(xiàn)不正義法律的情況,他強(qiáng)調(diào)這種情況是可能發(fā)生的,而且人們還必須去遵守,因?yàn)檫@是過半數(shù)原則所通過了的,但是人們也可以通過非暴力的反抗和良心的拒絕等

        讀后感的作文 篇2

          開宗明義

          在學(xué)完《在山的那邊》這篇課文之后,給了我深刻影響,因?yàn)檫@寫了我小時(shí)候?qū)ν饷娉錆M強(qiáng)烈的好奇心。

          陳述事例

          《在山的那邊》這篇課文主要寫:童年經(jīng)驗(yàn),對(duì)世界對(duì)于幼年的作者來說,就是因?yàn)榉艑W(xué)后一片寂靜的校園,山川中那條清澈的河流以及環(huán)保這一切的無言的群山。而作者偏偏又是一起耽與幻想,對(duì)外面的時(shí)間充滿了強(qiáng)烈的好奇心。這首詩歌表達(dá)了一種信念,蘊(yùn)含了一個(gè)哲理,詩人以大海比喻理想,用群山比喻困難,用爬山必要重重困難,用爬山比喻艱苦奮斗,從而也告訴人們通往理想之路是漫長(zhǎng)的。崎嶇的要不怕長(zhǎng)途跋涉,才能達(dá)到理想的境界。我想,幾乎每一個(gè)童年和少年時(shí)期都有一些“隱秘的渴望”而詩中的這種對(duì)“山那邊”的渴望和幻想。構(gòu)成了我對(duì)作者小時(shí)候特有秘密——在今天看來 還隱秘的影響到了我。

          前后照應(yīng)

          當(dāng)我讀完《在山的那邊》之后我覺得我們應(yīng)該要看的遠(yuǎn),不要只看眼前的困難,當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到“欄路虎”想放棄時(shí),當(dāng)我在人生的道路上遇到挫折而想灰心時(shí),作者的那種對(duì)山那邊的渴望和幻想激勵(lì)我勇敢的面對(duì),一切困難。

        讀后感的作文 篇3

          放暑假了,我在家盡情享受著閱讀的快樂。冰心奶奶的《寄小讀者》一書,深深地吸引了我。

          在這本書中,冰心奶奶記述了自己的所見所聞和所感,不僅把文章寫得活潑、有趣,還不停地親自閱讀和回復(fù)小讀者們的來信,時(shí)刻都保持著一顆對(duì)兒童的愛心。從書中,我深刻地感受到她生活中堅(jiān)定的信念是愛,也深切地理解了她“心是冷的,淚是熱的;心,凝固了世界,淚,溫柔了世界”等詩的內(nèi)涵也是愛。

          書中, “愛”這一主題無處不在。一天晚上,冰心奶奶坐在火爐邊看書邊吃面包,一只小老鼠也跑來吃她腳旁的面包屑。她由于害怕,一下子把手中的書扔了過去,而這只小老鼠竟然不逃跑,后來,它被闖進(jìn)來的小狗叼了出去!冰心奶奶聽著小老鼠在狗嘴里發(fā)出的慘叫聲,頓時(shí)對(duì)那只小老鼠起了憐憫之心,并深深地加以自責(zé)。老鼠是人人都討厭的動(dòng)物,而冰心奶奶卻因一只小老鼠而自責(zé),可見,她是一位多么善良,多么有愛心的人啊!

          《寄小讀者》這本書,字里行間都洋溢著愛。是的,唯有愛,才能使我們的生活充滿陽光。如果人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界就一定會(huì)變成美好的人間。冰心奶奶說“淚,溫柔了世界”,我的理解是“愛,溫柔了世界”。

        讀后感的作文 篇4

          《你一定會(huì)聽見的》是一篇語言優(yōu)美的小品文,它里面蘊(yùn)含著很多美的東西,如“理趣美”、“內(nèi)容美”及“結(jié)構(gòu)美”等。但是這篇文章最大的特點(diǎn)是以親切自然流暢有趣的語言向讀者展示了我們身邊豐富多彩、奇妙無窮的聲音。

          首先,這篇文章的語言美體現(xiàn)在作者運(yùn)用了大量的修辭手法。拿擬人來說吧,風(fēng)兒怎么會(huì)梳頭呢,蒲公英怎么會(huì)有金黃色的頭發(fā)呢,螞蟻怎么會(huì)小跑步、排列做操呢,還有孤燈怎么會(huì)有面頰,而小雪花怎么又會(huì)感到滿足表現(xiàn)出溫柔呢?這就是擬人的好處,把這些動(dòng)植物甚至沒有生命的路燈都人性化、情感化。小朋友們讀來更覺趣味頓生。

          其次,說道趣味,這也是本文語言美的一大方面即趣味性。在描寫動(dòng)物的聲音時(shí),作者這樣寫道:“當(dāng)小狗忙著啃骨頭,小金魚用尾巴潑水,金絲雀在窗沿唱歌,兩只老貓?jiān)趬︻^吵架,三只蘆花雞在啄米吃,你總聽到些什么吧?”這一段寫得太妙了,不僅運(yùn)用了擬人、排比的修辭手法,還準(zhǔn)確的用動(dòng)詞“啃”、“潑”等動(dòng)詞刻畫出小狗、小金魚等動(dòng)物們可愛淘氣的情態(tài),而老貓吵架的情景也不禁使人捧腹大笑。

          排比句也是一種常見的修辭手法,它的運(yùn)用在文中多處出現(xiàn),比如在描寫風(fēng)吹的聲音時(shí)“當(dāng)微風(fēng)吹過柳梢,當(dāng)清風(fēng)拂過明月,當(dāng)狂風(fēng)掃過巨浪,當(dāng)臺(tái)風(fēng)橫越山嶺”,這里我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)詞語搭配的妙用,“微風(fēng)”用“吹”,“清風(fēng)”用“拂”,而“狂風(fēng)”用“掃”,“臺(tái)風(fēng)”則用“橫越”,不得……

          

        讀后感的作文 篇5

          人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間!}記

          紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。

          人類因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒有守望的距離呢?《尚書·洪范》有曰:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧靜;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒有掛礙和煩惱,安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…

          人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路頂,只能看見上坡;人生似自我二重奏,有與無,輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛與孤獨(dú)。

          曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒有無因之果,也沒有無果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒有根基;蛟S執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來的結(jié)論,才是有說服力的,這就是為什么傳說中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。

          生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過天平在思考,在判斷的必有的過程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。

          生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳,漫卷詩書喜欲狂的酣暢歡辣;相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘的淚嗒澀咸……

          生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來,心貼心的交流,一頁頁翻過,裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁是道道美麗的風(fēng)景。

          守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。

          莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無奈止化兩束酸辛淚……

          人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。

          守望,是最好的孤單。

        讀后感的作文 篇6

          《烏塔》一課記敘了德國(guó)小姑娘烏塔獨(dú)自一人游歐洲,在羅馬的青年旅館與作者相識(shí)的故事。烏塔才14歲,上小學(xué),可她獨(dú)自一人游歷歐洲,讓文章的作者敬佩,更讓我敬佩。

          烏塔勇敢,獨(dú)立自主性及生活能力強(qiáng),熱情,有愛心、孝心,辦事周到,有計(jì)劃……而中國(guó)孩子呢?他們(包括我)都是家里的寶貝,爸爸媽媽爺爺奶奶都很愛咱們,會(huì)帶咱們一起出去玩,但一般不放心讓咱們一個(gè)人出遠(yuǎn)門,那是因?yàn)橹袊?guó)的獨(dú)生子女太嬌氣,缺乏自立能力和吃苦精神;可這些又是為什么呢?那是因?yàn)榘职謰寢屘珛蓱T咱們了。家長(zhǎng)們望子成龍,可家長(zhǎng)們的愛心表現(xiàn)為讓孩子免受苦,殊不知過多的呵護(hù)只能使咱們失去生活、生存能力。不信,我可以講一個(gè)故事,名叫《夏令營(yíng)中的較量》,故事的梗概是這樣的:

          1992年8月,由日本福岡民間團(tuán)體組織77名日本孩子到中國(guó),一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)活動(dòng)。故事大致分為四部分:1、中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡大覺,日本孩子病了硬挺著走到底。2、日本家長(zhǎng)乘車走了,只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子;中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子,但在艱難路段把兒子拉上了車。3、日本孩子的吼聲在草原上震蕩。4、中國(guó)孩子的表現(xiàn)在咱們的心中壓上了沉甸甸的問號(hào)。

          我想:還沒看故事,看看這些小標(biāo)題,你可能有些氣憤了吧?難道中國(guó)孩子就不如別國(guó)孩子強(qiáng)?難道他們就這么嬌氣嗎?

          未來的社會(huì)是一個(gè)充滿了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),如果祖國(guó)的花朵的根只浮在地表而不深深地、穩(wěn)穩(wěn)地扎實(shí)扎牢,那咱們的中國(guó)能不落伍嗎?

        讀后感的作文 篇7

          今天,我讀了一篇故事,故事的名字叫做《小鳥的訴說》,故事是這樣的:我是一只可憐的小鳥,沒有家園,也沒有依靠……

          曾經(jīng)的`我們是多么幸福啊,我們生活在樹林里。春阿姨給我們送來陣陣春風(fēng),讓我們神清氣爽;夏姐姐雖然帶了了炎熱,但她的出現(xiàn),可以使我們?cè)谒乩餁g樂的洗澡;秋叔叔伴著秋風(fēng),送來一串串的果實(shí);冬伯伯披著一層白色的衣裳,把大地變成了白色。我們生活在這美麗的天堂里。我們歡樂,我們幸福!

          可是,有一天,災(zāi)難來了:一群伐木工人來到了這里,他們把樹都給砍光了,被逼無奈地我們只好離家出走,到別的地方去了。

          當(dāng)我們?cè)俅位氐竭@里時(shí),這里已經(jīng)沒有昔日的歡樂了,只有光禿禿的樹墩,和漫天飛舞的黃沙?吹竭@,失去家園,失去依靠的我們,流下了傷心的淚水……

          人類啊,請(qǐng)你們不要再砍伐樹木了,請(qǐng)你們不要再破壞我們的家園了!如果沒有了樹,我們就會(huì)瀕臨滅絕,土地也會(huì)沙漠化的!所以,還請(qǐng)你們多多植樹,不要讓這種事情發(fā)生好嗎?

          讀了不長(zhǎng),我很快便讀完了,有了深刻的感悟:我們應(yīng)該愛護(hù)樹木,減少對(duì)樹木的砍伐,我們現(xiàn)在用的一次性筷子都是用成千上萬的樹木做成的,我們只知道用時(shí)候的方便,卻不知道一棵棵樹木倒下毀了多少動(dòng)物的家,造成了多少惡劣的后果,我們應(yīng)該多種植綠色植物,地球只有一個(gè),大自然賜予了我們花草樹木,我們就應(yīng)該保護(hù)他們,不要讓那些樹木在自己的眼中一棵棵的消失……

        讀后感的作文 篇8

          角色游戲是幼兒喜歡的游戲之一,如何有效地指導(dǎo)幼兒的角色游戲,既發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性,又能在合適的時(shí)間介入,一直困擾著我。帶著這樣的問題,利用暑假的時(shí)間,我閱讀了《和孩子一起跳舞——給幼兒教師的50封信》這本書,其中書中的第21封信,讓我得到了一些收獲。

          首先,作者分析了幼兒游戲的幾個(gè)特點(diǎn)。如:游戲是幼兒內(nèi)在動(dòng)機(jī)所引起的活動(dòng),游戲不受外來規(guī)則所約束,游戲是一種假象的活動(dòng),游戲中注重的是過程而不是結(jié)果。幼兒的這些特點(diǎn)是要告訴老師游戲的內(nèi)容要是幼兒感興趣的,游戲中可以與幼兒一起商討游戲規(guī)則,規(guī)則可以是靈活多變的,角色游戲就是開展一些模仿的游戲活動(dòng),游戲中幼兒只要自己所扮演的角色滿足了內(nèi)心的需要,就可以了。了解了幼兒的這些游戲的特點(diǎn),在開展角色游戲時(shí)可以從這幾個(gè)方面來設(shè)計(jì)游戲。此外,教師在角色游戲中對(duì)幼兒的直接指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)減少到最低限度,并不是指導(dǎo),而是在游戲前教師要進(jìn)行大量的工作來輔助和輔導(dǎo)幼兒。

          其次,作者向我們介紹了一些角色游戲的指導(dǎo)原則。1.教師要為幼兒提供足夠的生活經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)幼兒角色游戲的內(nèi)容。可以通過講故事的讓幼兒從故事中獲得無法親身到的體驗(yàn),還可以帶幼兒去遠(yuǎn)足、參觀社區(qū)等,這樣的活動(dòng)擴(kuò)大幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),為幼兒進(jìn)行角色游戲提供許多素材,教師要為幼兒提供回憶描述自己生活經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì),讓現(xiàn)實(shí)與幼兒的游戲更加的貼近。2.教師可以作為玩伴來參與幼兒的游戲。書中介紹了兩種方法,一個(gè)是自言自語,二是在情景中提問題。作者用兩個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例介紹了兩種方法的運(yùn)用,效果也是比較好的,這些方法能夠很好的對(duì)幼兒的游戲情況進(jìn)行“間接的指導(dǎo)”。3.教師要注意幫助幼兒記錄與總結(jié)角色游戲中的突出特點(diǎn)。我們經(jīng)常在游戲的講評(píng)環(huán)節(jié)完成這一點(diǎn),通常教師在講評(píng)環(huán)節(jié)針對(duì)游戲中出現(xiàn)的情況用語言來總結(jié),有的是幼兒說,有的是老師來說,以直白說的形式來提煉幼兒的經(jīng)驗(yàn)。但書中的作法則不同,它介紹的記錄方法有錄像、拍照、錄音、筆錄對(duì)話等等。通過這些形式讓幼兒重溫自己的活動(dòng),或者從其他幼兒的游戲中得到啟發(fā)。這些拓寬了老師的思維,讓老師知道在講評(píng)環(huán)節(jié)時(shí)不一定用語言直白的總結(jié),用一些拍照、錄像的方式可能效果會(huì)更好,但前提老師要選擇有價(jià)值的部分呈現(xiàn)給幼兒,時(shí)間也不要過長(zhǎng)。

          雖然這本書沒有讀完,但在細(xì)細(xì)品味讀過的每封信時(shí),真的每封信都想寫寫讀后感,如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情,用真心、善意和語言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們,讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣,讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源,奮起直追,最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

        讀后感的作文 篇9

          這本書是意大利亞米契斯寫的,我非常喜歡這本書里一個(gè)11歲的少年。他為了自己祖國(guó)的尊嚴(yán),拋棄了那三個(gè)旅客給他的金幣。并怒氣沖沖地對(duì)那三個(gè)旅客說他們侮辱了他的祖國(guó),他一分錢也不要。為了自己祖國(guó)的尊嚴(yán)而放棄了自己的利益,這一點(diǎn)很然我肅然起敬。

          書中還有一個(gè)文章叫弟弟的女老師,我非常尊敬文中的女老師,她代替這些孩子的母親替他們做自己不能夠做的事情。盡管老師非常辛苦,但還有一些家長(zhǎng)常常為自己的孩子發(fā)出責(zé)備。我想讓這些母親想一想,如果你是這個(gè)老師,你到底會(huì)不會(huì)照顧得這么無微不至呢?你會(huì)不會(huì)把孩子們當(dāng)自己的孩子看待?你會(huì)不會(huì)進(jìn)到一個(gè)老師的職責(zé)呢?如果不能夠就不要再個(gè)老師添麻煩了。

          這本書為我們介紹了一個(gè)個(gè)鮮明的人物,如那個(gè)愛國(guó)的少年,卡隆幫助弱者等等等等。還為我們介紹了數(shù)不勝數(shù)的的各種愛,總而言之這是一本好書,希望大家都找來看看。

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