2016年絲路文化書香社會征文精選
穿越千古塵埃,用莊子的名義問自己一個問題:今生今世,我的心到底可遨游多遠(yuǎn)。小編收集了絲路文化書香社會征文,歡迎閱讀。
第一篇:絲路文化書香社會征文
中華歷史上下五千年,那古老的文化要傳承下來,除了口述,最重要的還是在書中尋到記載。
《水滸傳》作為中國古代四大名著之一,是中國文學(xué)史上一幅璀璨的篇章,而我在讀了這部名著之后,更是深有體會,大有裨益。梁山泊一百單八將個個身手不凡:花和尚魯智深倒拔垂楊柳,景陽岡上武松打虎,小李廣花榮神箭無雙,智多星吳用運籌帷幄,決勝于千里之外……。
說起梁山好漢,其中有一個人便不得不提,那人便是梁山頭領(lǐng)——山東及時雨宋公明。記得我初讀水滸之時,心中總是有一個疑惑,那便是那宋江憑何能做梁山的頭一把交椅呢?在小說之中,宋江既沒有什么武功,又不能像吳用,公孫勝那樣神機妙算,也沒有像時遷,安道全,蕭讓那些人一樣有特殊本領(lǐng),只不過平時喜歡仗義疏財罷了,如果這樣算的話,那么柴進(jìn)身為后周世宗柴榮之后,豈不更適合做那梁山之主?后來,隨著時間的推移,我閱歷的不斷增加,我明白了宋江成為梁山之主是理所應(yīng)當(dāng)?shù)。宋江他平時素愛扶危濟貧,凡是與他結(jié)交之人都會被他的仁義所感染,就比如說李逵,他平日里橫沖直撞,為人十分莽撞,但卻是對宋江幾乎言聽計從,由此可見宋江的人格魅力是多么的大了。另外,每次宋江率兵在外作戰(zhàn),凡是抓獲的敵方將領(lǐng),他都是以禮相待的:親自給人松綁,并且與那人一起喝酒。
雖然是如此簡單的幾個動作,但對于一個本以為自己將要被羞辱或被殺頭的敗軍之將來說,不僅沒有被殺,反而還受到對方主帥的禮待,那將會是多大的感動啊?因此,這些人怎么會不死心塌地的跟隨宋江,為他鞍前馬后,效犬馬之勞呢?
大宋烽煙四起,北方有契丹女真,南方又有方臘等人造反時。國家有難,匹夫有責(zé)。梁山好漢大多都是有志之士,又豈會坐視不管,置身事外呢?很多人都認(rèn)為梁山好漢的結(jié)局是悲慘的,但我認(rèn)為不盡然。就算是“悲”,那么也應(yīng)該加上個“壯”。在南征方臘的'過程中,梁山好漢死傷過半,很多人為之惋惜。但自古為將者為國建功立業(yè),馬革裹尸是最好的歸宿,因為他們這才是真正的“替天行道”,他們之死比起在梁山上終老一世來是重于泰山,而且都會青史留名,萬世受人敬仰。悲哉!更壯哉!“大江東去浪淘盡”,斯人已去,但他們的精神仍在,梁山好漢的“忠義”必將激勵著一代又一代的有志青年報效祖國,為了國家的強盛而戰(zhàn)!
暢想未來,將無數(shù)幻想融入那薄薄的紙張中。現(xiàn)在的展望可能將是未來的奠基。一本書,上至天文,下至地理,無所不知,無所不計。用我們的暢想踩著前人所搭起的階梯,去摘那顆星,來圓那個夢。一張薄紙記載著多少條天馬行空的想法,那么未來的列車將可能沿著多少條軌道行駛。伸出雙手掀開一張紙,用雙眼汲取書中所謂的“癡人說夢”,去達(dá)成前人的愿望——我們的夢想。而我們將用靈魂之筆在時間軌道上銘刻后人的夢想,讓他們替代我們完成我們的愿望。就讓書籍載著所有的思緒在時間的長河里流淌……無止境地傳遍各地……無休止地傳到每個未來……
書籍,一張張揚起的風(fēng)帆;書籍,一級級成長的階梯;書籍,一份份心靈的雞湯;開卷,讓心靈接受它的洗滌,讓精神享受它的充饑;讓我們將這種精神傳承下去。
第二篇:絲路文化書香社會征文
穿越千古塵埃,用莊子的名義問自己一個問題:今生今世,我的心到底可遨游多遠(yuǎn)。
——題記
當(dāng)我第一次聽過莊子這個名字是在于丹講的《百家講壇》中,從此這個名字也在我心中藏了很多很多年。蹁躚如蝶,每每在我滯重膠著的時候,透進(jìn)天心一線亮光,給我擺脫地心引力的力量。
從很小的時候就喜歡《莊子》中的一句話:“乘物以游心”,但用了很長很長的時光也沒有想得很明白:我們心究竟可以遨游多遠(yuǎn)?
莊子何許人
莊子這個名字歷代傳頌,但我從于丹的《百家講壇》中才知道莊子是一個“乘物以游心”,可以“獨與天地精神來往”的人。他上窮碧落下黃泉,嬉笑怒罵,說盡天下英雄,其實他的內(nèi)心并不激烈。俗話說:“雁過留聲,人過留名”,破利不容易,破名就更難了。古今往來,多少文成武將將一生追求的,就是死后追封的一個溢號。辛棄疾說過“了卻君王天下事,贏得生前身后名?蓱z白發(fā)生!”一生就這么過去了。但莊子卻說:“天地有大美而不言,四十有明而不議,萬物有理而不說。”所以他不愛說什么。天下人為了名和利,熙熙攘攘,來來往往,其實內(nèi)心有拘囿。但用莊子的話來說,一個人至高的境界就是完成天地之間一番逍遙,也就看破內(nèi)心重重的樊籬障礙,得到宇宙靜觀天地遼闊之中的人生地位。讓人真正成為人,讓我們風(fēng)發(fā)揚勵,成為理想中的自己。
也許這就是莊子,有這樣一番逍遙的境界,值得我們每一個人去追尋,去傳承。
總有路可走
在《百家講壇》中講述看《莊子》中這樣一則故事:有一個叫支離疏的人,他的雙肩高過他的頭頂,頭低到肚臍以下,本應(yīng)該是垂在背后的發(fā)鬢,確實沖著天的。他的五臟六腑都擠在后背上,還是個駝背。經(jīng)過莊子這番形容,這個支離疏不僅是丑陋的,而且?guī)缀酹b獰。可是支離疏他替人縫衣服,已足夠養(yǎng)活自己。他還有余力替別人去篩糠啊,簸米啊,掙得錢足夠養(yǎng)活十口人。莊子的寓言告訴我們,一個人即使外貌丑陋,身體殘缺,也可以自食其力,得享天年,這是因為他找到了一條屬于自己的人生道路。每當(dāng)我看莊子的文章,有時會覺得無邊無際,他描繪出來的一切奇思妙想都超乎我的生活經(jīng)驗之外。但是,如果換一個角度來看,還是可以對應(yīng)的上莊子所描寫的一個有一個形象的。他告訴我:每一個人都應(yīng)該有一個平常心。無論他是后天受刑罰的,還是先天殘疾的,無論是肢體上殘疾的',還是智力上有缺憾的,他們都是我們的鏡子。
我們在沒有他們的殘缺里面找出健全,反而在我們自己的健全中找出的殘缺。這種殘缺靠心智可以補足,靠精神與天地之間的遨游可以去完善,這大概就是莊子對于我們今天的人們一種最好的啟發(fā),這也正是我們這整個民族所必須的傳承的。
境界有大小
在我看來這個世界上種種的斗爭,看起來很殘酷。但是在莊子的筆下又很可笑,里面有這樣一則故事:兩個國家,一個叫觸氏,一個叫蠻氏,為了爭奪土地而戰(zhàn)。打的曠日持久,民不聊生。最后兩個國家爭的多大的土地呢?觸氏跟蠻氏,一個住在蝸牛的左犄角里,一個住在右犄角里。當(dāng)我明白他們爭的土地最大不過一個蝸牛殼時,莊子告訴我得出:在這么有限的生命里,不管你是貧窮還是富貴,不論你度過什么樣的人生,最不該扔掉的是快樂。所以一個人的境界的大小決定了對事物的判斷能力,也完全可以改變一個人的命運,甚至改變一個國家的命運。
今天我重新認(rèn)識莊子,以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心,目的就是讓我們每一個人釋放自己,盡可能達(dá)到一個逍遙的境界。
我從《百家講壇》中學(xué)到的莊子,我覺得它論的不是南華真經(jīng),讀的不是哲學(xué)典籍,只是講的一種心得,它激活了經(jīng)典,用經(jīng)典的力量還一個人,一個名族,一個國家本來的模樣,可以天真,可以飛揚,我想更多的是學(xué)會和懂得如何傳承這種精神。
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