我心中的陶淵明作文通用10篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的我心中的陶淵明作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我心中的陶淵明作文1
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他。“不為五斗米折腰”一向到“閑靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個(gè)遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗之外的形象立足。不拘小節(jié)，超凡脫俗是對(duì)他的評(píng)價(jià)。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無(wú)違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現(xiàn)實(shí)中。體現(xiàn)了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時(shí)，我也對(duì)他心存怨恨。他是一位對(duì)一切事物不負(fù)職責(zé)的人。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”看出他對(duì)生活不會(huì)搭理。原先有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔(dān)著任何職責(zé)，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今日不能夠。我們需要拼搏，抓住一切機(jī)會(huì)要競(jìng)爭(zhēng)。而逃避不能從根本上解決問(wèn)題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現(xiàn)實(shí)低頭但也遇事躲避，消極而對(duì)。一個(gè)人永遠(yuǎn)都是存在兩面性，沒(méi)有盡善盡美的人。所以他是我心中的一根標(biāo)桿，時(shí)刻衡量著我的道德素養(yǎng)！
我心中的陶淵明作文2
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币恢钡健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個(gè)遠(yuǎn)離官場(chǎng)世俗之外的形象立足。不拘小節(jié)，超凡脫俗是對(duì)他的評(píng)價(jià)。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無(wú)違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現(xiàn)實(shí)中。體現(xiàn)了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時(shí)，我也對(duì)他心存怨恨。他是一位對(duì)一切事物不負(fù)責(zé)任的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”看出他對(duì)生活不會(huì)搭理。原來(lái)有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔(dān)著任何責(zé)任，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今天不可以。我們需要拼搏，抓住一切機(jī)會(huì)要競(jìng)爭(zhēng)。而逃避不能從根本上解決問(wèn)題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現(xiàn)實(shí)低頭但也遇事躲避，消極而對(duì)。一個(gè)人永遠(yuǎn)都是存在兩面性，沒(méi)有盡善盡美的人。因此他是我心中的一根標(biāo)桿，時(shí)刻衡量著我的道德素養(yǎng)！
我心中的陶淵明作文3
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè)道，他自得其樂(lè)，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？
現(xiàn)在是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì)相比較，現(xiàn)在處處需要競(jìng)爭(zhēng)，而逃避不能解決問(wèn)題，在當(dāng)今社會(huì)，不競(jìng)爭(zhēng)是不行的，然而在競(jìng)爭(zhēng)中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)。
不過(guò)，每天生活在百花間，看百花齊放，聽(tīng)百鳥(niǎo)共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？
永遠(yuǎn)的陶淵明，永遠(yuǎn)的五柳先生，永遠(yuǎn)的'活在我心中，永遠(yuǎn)是我心中的天枰。
我心中的陶淵明作文4
我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場(chǎng)，而嚮往幽遠(yuǎn)靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
後來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當(dāng)上彭澤縣令沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)當(dāng)穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)�！碧諟Y明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝？”當(dāng)天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當(dāng)了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的進(jìn)取者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終堅(jiān)持一顆歡樂(lè)的心，堅(jiān)持一種進(jìn)取的態(tài)度，讓自我處于一種主觀完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文5
我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心斗角的官場(chǎng)，而向往靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因?yàn)橛H人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮(zhèn)軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
后來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當(dāng)上彭澤縣令沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應(yīng)該穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)�！� 陶淵明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉(xiāng)里小兒卑躬屈膝?”當(dāng)天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉(xiāng)。
陶淵明只當(dāng)了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂(lè)的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在后世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文6
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。
十三年的宦游生涯，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文7
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文老師用了落寞兩個(gè)字評(píng)價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的理想。
十三年的宦游生涯，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)得再明確不過(guò)了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文8
從"不為五斗米折腰"到"閑靜少言，不慕榮利"，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè)道，他自得其樂(lè)，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿"夕露沾我衣"也要"但使愿無(wú)違"。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？現(xiàn)在是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì)相比較，現(xiàn)在處處需要競(jìng)爭(zhēng)，而逃避不能解決問(wèn)題，在當(dāng)今社會(huì)，不競(jìng)爭(zhēng)是不行的，然而在競(jìng)爭(zhēng)中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)。
不過(guò)，每天生活在百花間，看百花齊放，聽(tīng)百鳥(niǎo)共鳴，觀日出日落，又是何等的享受呢？永遠(yuǎn)的陶淵明，永遠(yuǎn)的五柳先生，永遠(yuǎn)的活在我心中，永遠(yuǎn)是我心中的天枰。
我心中的陶淵明作文9
我心目中的陶淵明陶淵明是一個(gè)自學(xué)成才的人，他生性愛(ài)創(chuàng)作，因此被鄉(xiāng)民所推薦
陶淵明留著一頭長(zhǎng)發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫(xiě)的書(shū)很多。
陶淵明是南朝時(shí)代的人，而他卻創(chuàng)作了許多不朽的名著，正因?yàn)樘諟Y明這一創(chuàng)作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部《五柳先生傳》借以述說(shuō)自己的生平情狀。該傳寫(xiě)道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹(shù)，因號(hào)五柳先生。《五柳先生傳》自序就是這樣寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)，這其實(shí)是述說(shuō)陶淵明自己生平的真實(shí)記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會(huì)將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點(diǎn)也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風(fēng)避日。家里人穿的也是鄉(xiāng)民般打了補(bǔ)丁的破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒(méi)下頓。雖然如此，先生還是常常寫(xiě)文章，給廣大的讀者一部又一部“神來(lái)之作”，來(lái)抒發(fā)自己志向抱負(fù)。并以此忘懷世事人情之得失，度過(guò)自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng)造了不朽的名著。
我心中的陶淵明作文10
在每個(gè)人心目中，都會(huì)有一個(gè)影響著自我，推動(dòng)著自我前進(jìn)的偶像。或許，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰(shuí)呢沒(méi)錯(cuò)，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅(jiān)持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標(biāo)桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會(huì)在黑暗、丑惡的現(xiàn)實(shí)中與權(quán)貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說(shuō)明君子是正直的人，不會(huì)被世俗與權(quán)勢(shì)所折服。君子他只想永遠(yuǎn)的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對(duì)蓮“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的獨(dú)特想法，更證明自我要在黑暗的現(xiàn)實(shí)中保留尊嚴(yán)而不被踐踏。
君子對(duì)蓮的態(tài)度和認(rèn)知使我明白了這樣一個(gè)道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應(yīng)昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴(yán)。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”更讓我明白了擁有金錢(qián)不等于擁有一切，金錢(qián)，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識(shí)才是我們的全部。
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