古代文學史名詞解釋：花間詞派
晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬�；ㄩg詞正是這種頹靡世風的產(chǎn)物。以下是小編帶來的古代文學史名詞解釋，希望對你有幫助。
花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派。產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟�；ㄩg派中“花間”兩字出自花間詞人張泌“還似花間見，雙雙對對飛�！边@一詞派題材狹窄、情致單調。大都以婉約的表達手法，寫女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構圖華美、刻畫工細，能喚起讀者視覺、聽覺、嗅覺的美感。由于注重錘煉文字、音韻，從而形成隱約迷離幽深的意境。對后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定的影響。
花間詞誕生于晚唐五代，花間詞派作為最早的流派之一在詞的發(fā)展史上占有重要的地位，有著巨大的影響。晚唐五代時，南方相對安定的社會環(huán)境為詞的發(fā)展提供了有利的外部條件，相繼出現(xiàn)了西蜀和南唐兩個詞壇中心。五代趙崇祚撰《花間詞》，收集了溫庭筠、皇甫松、孫光憲、韋莊、和凝、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等人的500首詞作。其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲之外，都是集中在西蜀的文人，稱為“花間派”。
晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬�；ㄩg詞正是這種頹靡世風的產(chǎn)物。晚唐五代詩人的心態(tài)，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發(fā)展之后，也不足以標新立異，于是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的.色彩寫宮能感受、內(nèi)心體驗
“花間”詞人奉溫庭筠為“鼻祖”，但只繼承了溫詞中偏于閨情、傷于柔弱、過于雕琢的“柔而軟”的詞風，多數(shù)作品盡力描繪婦女的容貌、服飾和情態(tài)，辭藻艷麗、色彩華美，題材狹窄、內(nèi)容空虛，缺乏意境的創(chuàng)造�；ㄩg詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。其中也有少數(shù)作品能夠脫去濃膩的脂粉氣，具有較為開闊的生活內(nèi)容。而以韋莊成就較高，牛希濟、李 、孫光憲、鹿虔扆、歐陽炯等人也有不同于花間派詞風的佳作�！盎ㄩg”詞風直接影響了北宋詞壇，直到清代“常州詞派”。
詞風出處
所謂花間詞派，因后蜀趙崇祚所選編的詞集《花間集》得名。所選的18個作者中溫庭筠、皇甫松為晚唐人，其余多數(shù)為五代西蜀文人包括流寓、游宦者。
《花間集》目錄頁花間詞派的形成，自有溫庭筠的開山作用，但衍為流派，風行一時，則還有它更深刻的社會政治和文學原因。晚唐時局動蕩，五代西蜀茍安，君臣醉生夢死，狎妓宴飲，耽于聲色犬馬。正如歐陽炯《花間集序》中所述：“家家之香徑，春風寧尋越艷；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥�！被ㄩg詞正是這種頹靡世風的產(chǎn)物。晚唐五代詩人的心態(tài)，已由拯世濟時轉為綺思艷情，而他們的才力在中唐詩歌的繁榮發(fā)展之后，也不足以標新立異，于是把審美情趣由社會人生轉向歌舞宴樂，專以深細婉曲的筆調，濃重艷麗的色彩寫宮能感受、內(nèi)心體驗。而李賀、李商隱、溫庭筠、韓偓等人的部分詩歌，又在題材和表現(xiàn)手法上為花間詞的創(chuàng)作提供了借鑒。詞在晚唐五代便成了文人填寫的、供君臣宴樂之間歌伎樂工演唱的曲子：“綺宴公子，繡幌佳人，遞葉葉之花戕，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌饒之態(tài)�！保ㄍ希┻@就決定了花間詞的題材和風格，以“綺羅香澤”為主。
當然，《花間集》中也有少數(shù)表現(xiàn)邊塞生活和異域風情的詞，如牛希濟的《定西蕃》，表現(xiàn)塞外荒寒，征人夢苦，風格蒼涼悲壯；李珣的《南鄉(xiāng)子》、孫光憲的《風流子》，表現(xiàn)南國漁村的風俗人情，也較清疏質樸，如“漁市散，渡船稀，越南云樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨�！保ɡ瞰憽赌相l(xiāng)子》之九）但這不能代表花間詞的總體特征。在《花間集》中成就能與溫庭筠比肩、而風格有所不同的是韋莊。
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