古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)捍髿v詩(shī)風(fēng)

古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)捍髿v詩(shī)風(fēng)

　　大歷(766年十一月-779年十二月)唐代宗李豫年號(hào)。李適即位后沿用至當(dāng)年年末。大歷詩(shī)風(fēng)是怎樣的呢?以下是小編帶來(lái)的古代文學(xué)史名詞解釋?zhuān)�希望�?duì)你有幫助。

　　名詞解釋?zhuān)捍髿v詩(shī)風(fēng)

　　大歷詩(shī)風(fēng)，大歷至貞元年間活躍欲詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過(guò)描寫(xiě)自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來(lái)表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩(shī)歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。遂露出中唐面目。

　　大歷年間是盛唐詩(shī)風(fēng)向中唐詩(shī)風(fēng)演變的過(guò)渡期。大歷詩(shī)風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這批詩(shī)人的生活由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向安史之亂的后的慘痛，因此他們的詩(shī)不再有李白那種非凡的自信和磅礴的氣勢(shì)。也沒(méi)有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)作，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。

　　【中國(guó)古代文學(xué)】名詞解釋

　　1.建安風(fēng)骨

　　指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。無(wú)論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長(zhǎng)期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。 “風(fēng)骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的一個(gè)重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評(píng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有 “ 慷慨悲涼 ” 的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為 “ 建安風(fēng)骨 ” ，也叫 “ 魏晉風(fēng)骨 ” 。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。魏國(guó)統(tǒng)治者曹氏父子都愛(ài)好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周?chē)�聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩(shī)歌高潮。

　　2.唐傳奇

　　是指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，它遠(yuǎn)繼神話(huà)傳說(shuō)和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說(shuō)，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫(xiě)奇聞異事的小說(shuō)體式，唐傳奇始有意為小說(shuō)，標(biāo)志這中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展到了成熟的階段。唐代傳奇是中國(guó)古代的一種小說(shuō)文體，是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，唐傳奇的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段

　　1， 初唐時(shí)期，作品數(shù)量少，僅存“古鏡記”“補(bǔ)江總白猿傳”“游仙窟”

　　2， 盛唐至中唐時(shí)期，這是傳奇的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多著名的作家和作品，如“離魂記”“柳毅傳”“李娃傳”“霍小玉傳”“南柯太守傳”“鶯鶯傳”“長(zhǎng)恨歌傳”等大批佳篇，

　　3， 晚唐時(shí)期，這是傳奇走向衰落的時(shí)期，數(shù)量雖多，但思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧都遠(yuǎn)遜于前期，只有反映豪士俠客生活的作品較有特色，如袁郊的”紅線(xiàn)傳”“聶隱娘”“虬髯客傳”等�，F(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在“太平廣記”里，另外“文苑英華”“太平御覽”“全唐文”等書(shū)里也保存了一些。魯迅輯錄“唐宋傳奇集”是一個(gè)較好的輯本。

　　一． 唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。

　　二． 在唐代，傳奇只是某些單篇作品或小說(shuō)集的專(zhuān)稱(chēng)，至宋代才開(kāi)始將傳奇用作唐代新體小說(shuō)的統(tǒng)稱(chēng)，以區(qū)別于舊有的志怪小說(shuō)。

　　3.大歷詩(shī)風(fēng)

　　大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過(guò)描寫(xiě)自然山水的恬靜、幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來(lái)表現(xiàn)人生的感嘆及個(gè)人內(nèi)心的惆悵。詩(shī)歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。遂露出中唐面目。大歷年間是盛唐詩(shī)風(fēng)向中唐詩(shī)風(fēng)演變的過(guò)渡期。大歷詩(shī)風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批詩(shī)人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。這批詩(shī)人的生活由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向安史之亂的后的慘痛，因此他們的詩(shī)不再有李白那種非凡的自信和磅礴的氣勢(shì)。也沒(méi)有杜甫那種反映戰(zhàn)亂社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，大量的作品表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情調(diào)。詩(shī)歌創(chuàng)作由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致，轉(zhuǎn)向細(xì)致省凈的意象創(chuàng)作，以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目。

　　4. 宋話(huà)本

　　宋代以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說(shuō)話(huà)體式影響而衍生的其他故事文本等，其中代表作品有《簡(jiǎn)帖和尚》《錯(cuò)斬崔寧》等。宋代，隨著說(shuō)話(huà)活動(dòng)的日益興盛，在書(shū)場(chǎng)中流播的故事越來(lái)越多，而以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說(shuō)話(huà)體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見(jiàn)其多。后世統(tǒng)稱(chēng)為“話(huà)本”。

　　其中代表作品有《簡(jiǎn)帖和尚》、《錯(cuò)斬崔寧》等。話(huà)本小說(shuō)是民間說(shuō)話(huà)藝人的創(chuàng)作，既具有口頭文學(xué)的清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪、傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想性和藝術(shù)性上都有一定成就。宋代話(huà)本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。

　　5.南戲

　　也稱(chēng)“戲文”。宋元時(shí)流行在中國(guó)南方的戲曲藝術(shù)。因最初形成于溫州(今屬浙江)故也稱(chēng)“溫州雜劇”、“永嘉雜劇”。萌芽于民間歌謠、小曲，曾受諸宮調(diào)和宋雜劇等影響。北宋末、南宋初已形成，是中國(guó)戲曲最早的成熟形式之一。音樂(lè)上以南曲為主。劇本今知約二百種，全本留傳的僅《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《荊釵記》、《琵琶記》等十多種，另有數(shù)十種存有殘曲。

　　南戲運(yùn)用南方曲調(diào)，韻律、宮調(diào)均無(wú)嚴(yán)格規(guī)定，不受宮調(diào)限制，且可隨時(shí)換韻。樂(lè)器以鼓板為主。南曲細(xì)膩委婉的特點(diǎn)使南戲更適于演唱情意纏綿、脂粉氣較重的故事。一般采用五聲音階。溫州南戲形成后，在東南沿海各地傳播，由于各地方俗唱的不同，又逐漸形成了不同的南曲聲腔，如海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。

　　南戲的角色主要有生、旦、凈、末、丑、外、貼等七種，演唱的方式比較自由，富于變化，沒(méi)有一人主唱的規(guī)定，根據(jù)各種上場(chǎng)的角色需要均可演唱唱，且創(chuàng)造了獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等演唱形式。這種演唱方式比雜劇一人主唱的形式要合理得多，更有利于表達(dá)復(fù)雜的故事內(nèi)容和人物性格。在使用曲牌方面，南戲已經(jīng)形成了一些固定的連綴習(xí)慣。

　　南戲不僅使用南曲，而且也吸收了北曲的曲牌，創(chuàng)造了“南北合套”的形式。南北合套的運(yùn)用，豐富了南戲的音樂(lè)，對(duì)其南北合流具有重大的影響。

　　主要特點(diǎn)

　　（一）篇幅較長(zhǎng)，以“場(chǎng)”為基本組織單位，一場(chǎng)連一場(chǎng)，直到劇終。

　�。ǘ�）劇本開(kāi)頭，都有題目正名和副末開(kāi)場(chǎng)。

　�。ㄈ�）以南曲為主，間用北曲、南北合套。

　�。ㄋ模┟繄�(chǎng)戲，曲牌不限一個(gè)宮調(diào)，唱詞也不限于通押一韻。

　�。ㄎ澹┓驳菆�(chǎng)的各門(mén)角色，都可唱，有獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱。

　　（六）角色分為生、旦、凈、末、丑、貼、外七色，以生、旦為主。

　�。ㄆ撸┌樽鄻�(lè)器，至少有鼓、笛、拍板。

　　由此可知，南戲藝術(shù)形式，乃是中國(guó)戲曲早期比較成熟的藝術(shù)形式。

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