高一語文同步文學常識

2015年高一語文同步文學常識大全

　　1、戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有詩歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩人”。

　　2、徐志摩是中國新月詩派的代表作家，其詩作《再別康橋》細致入微地表達了詩人對康橋的愛戀。

　　3、艾青是中國現(xiàn)代著名詩人，其詩作《大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩人對大堰河的真摯感情。

　　4、《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。

　　5、《國語》是我國最早的一部國別體史書。《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部國別體史書，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略。

　　6、司馬遷是西漢(朝代)著名史學家、文學家、思想家，開創(chuàng)了我國史學紀傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。

　　7、《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀、世家、列傳、書、表等五種體裁。

　　8、西漢司馬遷(作者)創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　9、魯迅是中國現(xiàn)代著名作家，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》等。

　　10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。其中篇小說《阿Q正傳》通過對主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國人魂靈”中的精神病癥。

　　11、巴金是20世紀中國杰出的文學大師、中國現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。

　　12、夏衍是中國現(xiàn)代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國現(xiàn)代文學史上第一部報告文學作品。

　　13、《記梁任公先生的一次演講》的作者是梁實秋，中國現(xiàn)代著名散文家、文學批評家，代表作有散文《雅舍小品》等。

　　14、《燭之武退秦師》選自春秋末年魯國史官左丘明所作《左傳》，《荊軻刺秦王》選自西漢經(jīng)學家、文學家劉向編寫的《戰(zhàn)國策》，《鴻門宴》選自西漢文學家、史學家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國現(xiàn)代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國現(xiàn)代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。

　　15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國第一部編年體史書。

　　16、《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家學派最重要的經(jīng)典著作，是我國第一部語錄體散文，該書共分20篇。與《大學》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”。《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》并稱“六藝”。

　　17、《論語•為政》“吾十有五而志于學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。

　　18、狄更斯是19世紀英國(國別)批判現(xiàn)實主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛(wèi)•科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)•科波菲爾的成長史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時世》《雙城記》。

　　19、朱自清是中國現(xiàn)代著名作家、學者，主要作品有散文集《背影》《蹤跡》《歐游雜記》等，其散文名篇《荷塘月色》借寫荷塘月色美麗的景象委婉地抒發(fā)了作者想超脫現(xiàn)實而又不能的復雜感情。

　　20、郁達夫是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家，主要作品有小說《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等，其散文《故都的秋》抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。

　　21、陸蠡是中國現(xiàn)代散文家、翻譯家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚綠記》通過對“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢力的抗爭精神。

　　22、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，通稱為《詩》或《詩三百》。它是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。內(nèi)容上分為風、雅、頌三類，寫作手法主要有賦、比、興。

　　23、屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，我國第一位偉大的愛國詩人，其詩作《離騷》是我國古代最長的抒情詩，是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。

　　24、屈原開創(chuàng)的一種新詩體是“楚辭體”，又因為以屈原作品《離騷》為代表，所以后世也稱此詩體為“騷體”。

　　25、《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向編輯。《離騷》是其中的代表作，共373句。

　　26、《詩經(jīng)》中的《國風》與屈原的《離騷》在文學史上并稱為“風騷”，分別是中國古典詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭�！对娊�(jīng)》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

　　27、《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，歌頌了主人公焦仲卿和劉蘭芝的忠貞愛情和反抗精神。與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。

　　28、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動魄，一字千金”。

　　29、曹操是三國時期著名政治家、軍事家、詩人，與其子曹丕、曹植并稱為“三曹”，為建安文學的代表作家，主要詩作有《觀滄�！贰洱旊m壽》《短歌行》等。其詩作《短歌行》抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　30、陶淵明是東晉時期著名詩人，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。他是我國文學史上第一位田園詩人，代表作有《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。

　　31、王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之美稱，世稱“王右軍”。其散文《蘭亭集序》抒發(fā)了人生無常的感慨，批判了“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義思想。

　　32、蘇軾是北宋(朝代)著名文學家，號東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”“唐宋八大家”之一，開豪放詞派之風。主要作品有《念奴嬌•赤壁懷古》《赤壁賦》等。

　　33、王安石是北宋(朝代)著名文學家、政治革新家，世稱王荊公，又稱臨川先生。“唐宋八大家”之一，散文《游褒禪山記》提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　34、蔡元培是中國現(xiàn)代教育家，其演講辭《就任北京大學校長之演說》對青年學子提出了殷切的希望。

　　35、馬丁•路德•金是美國(國別)黑人民權運動領袖，其著名的演說《我有一個夢想》集中表達了他對自由、平等、公正的追求與憧憬。

　　36、雨果是19世紀法國(國別)偉大的浪漫主義文學家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。1831年他完成了第一部長篇小說《巴黎圣母院》的創(chuàng)作，主人公是卡西莫多和愛斯梅拉達。另一部小說《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓。主要作品還有《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

　　37、《家》是中國現(xiàn)代著名作家巴金的長篇小說《激流三部曲》中的第一部，該小說寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇，其中主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。

　　38、巴金(作家)的小說《激流三部曲》中的第一部是《家》，該小說情節(jié)發(fā)展的主要線索是愛情和婚姻糾葛，主題是通過覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫害，以及年輕一代的叛逆和反抗。

　　39、小說《家》中的主人公覺慧是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如向“門戶不當”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚等。他的大哥覺新由于受封建禮教約束較多，養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。小說還刻畫了其他令人難忘的人物形象，如敢于以死抗爭的純潔的丫環(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬，善良厚道的瑞玨，專制家長高老太爺，敗家子克定，荒淫的假道士馮樂山等等。

　　40、在雨果長篇小說《巴黎圣母院》中，男女主人公分別是卡西莫多和愛斯梅拉達。在愚人節(jié)那一天，巴黎民眾抬著巴黎圣母院的敲鐘卡西莫多在圣母院前面的格萊芙廣場上歡呼游行。當天夜里窮詩人甘果瓦發(fā)現(xiàn)吉卜賽少女愛斯梅拉達被兩個男人劫走了，并認出其中一個男人是卡西莫多。后來巡邏的弓箭隊隊長弗比斯救了這個吉卜賽少女。這個少女又救了在黑暗中誤入乞丐和流浪漢聚集的“奇跡宮”大廳的那個窮詩人。愚人節(jié)第二天，卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里。巴黎圣母院的副主教弗羅洛因為覬覦愛斯梅拉達的美色，指使卡西莫多劫持了她。當看到愛斯梅拉達被吊上絞架，卡西莫多終于認清了弗羅洛的猙獰面目，猛撲過去，把他從鐘樓頂上推下來摔死。

　　41、《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對照”原則。愛斯梅拉達的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對比。

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