有關(guān)文化修養(yǎng)的作文
導(dǎo)語：文化修養(yǎng)得分開解釋：“文化”，是人文文化與科技文化各學(xué)科的總和。所謂“修”，乃吸取、學(xué)習(xí)，為的是打下知識(shí)體系的基礎(chǔ)。所謂“養(yǎng)”，是在“修”得的知識(shí)基礎(chǔ)之上的提煉、批判、反思乃至升華。以下小編為大家介紹有關(guān)文化修養(yǎng)的作文文章，歡迎大家閱讀參考!
有關(guān)文化修養(yǎng)的作文1
女人愛美，講究氣質(zhì)。在一般人的觀念里，總認(rèn)為只有通過保養(yǎng)、裝扮、訓(xùn)練等才可以提升女性的魅力。甚至認(rèn)為這些才是女性魅力之本。其實(shí)，這些只是塑造魅力的手段和方法。事實(shí)上，任何魅力女性，必定是內(nèi)秀的。女人的內(nèi)秀需要日久天長(zhǎng)的可以培養(yǎng)。女人有時(shí)分美麗，但如果不讀書，將失掉七分內(nèi)涵。書是修煉魅力之路上最值得依賴的伙伴，有了好書籍相伴左右，女人就能擁有一顆屬于自己的心靈，擁有豐富的情感體驗(yàn)，不再畏懼年齡，不會(huì)因額頭上幾條皺紋而苦惱。所以說，愛讀書的女人最美。容顏易老，但氣質(zhì)不會(huì)老去，因?yàn)闅赓|(zhì)時(shí)時(shí)有補(bǔ)給，愛讀書的女性就像天使一樣，不但自己美，也能影響和溫暖她的周圍。如果胸?zé)o點(diǎn)墨，任何有華麗的衣服裝飾，會(huì)給人以膚淺的感覺。女人的氣質(zhì)美，是女人美的全部表現(xiàn)。氣質(zhì)美，會(huì)使男士們忽視其貌而永存其美。氣質(zhì)美的女性，即使長(zhǎng)相差點(diǎn)也會(huì)很有女人味。
氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。氣質(zhì)與生俱來，難以改變。曾國藩曾對(duì)兒子曾紀(jì)澤說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！笨梢姡x書的作用不只是能獲取知識(shí)，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味，養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林�！弊x書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕對(duì)不相同的。
宋人黃山谷曾說：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡面目可憎，對(duì)人語言無味�！边@不是說，讀書多了，便會(huì)成美女俊男。而是說不讀書，即使是美女俊男，與他(她)交談，眼前的俊美，也變得風(fēng)韻全失，索然無味，也覺得辜負(fù)了一張好臉，并且覺得面目可憎。
讀書是一種精神的跋涉，能造就一種文氣，這種文氣是靠平時(shí)讀書滋潤(rùn)出來的�！案褂性姇鴼庾匀A”指飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸，“氣可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩書的必然結(jié)果。一個(gè)人的心靈若能得到知識(shí)的'浸潤(rùn)，就會(huì)生出許多靈氣和色彩。
書籍是人類智慧的結(jié)晶，不管你現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何，讀書都是提升魅力的重要路徑。讀書，使我們的精神不再貧乏，人生不再孤獨(dú);讀書，使我們成為達(dá)事理、明善惡、辨美丑的人;讀書，使我們氣質(zhì)脫俗，愛美之心，人皆有之。當(dāng)我們?cè)诟袊@、欣賞別人的優(yōu)雅氣質(zhì)時(shí)，心動(dòng)不如行動(dòng)，讓讀書成為自己的自覺選擇和終身愛好。自己的長(zhǎng)相不能選擇，但我們可以通過讀書潤(rùn)物細(xì)無聲的滋養(yǎng)，來讓自己擁有優(yōu)雅的氣質(zhì)，讓自己魅力四射，從而擁有自信，創(chuàng)造美好未來……
有關(guān)文化修養(yǎng)的作文2
文化，是人生修養(yǎng)的靈魂，也是修復(fù)人性完美與否之根本。對(duì)文化創(chuàng)作內(nèi)涵的思考，我認(rèn)同兩個(gè)基本特征，一是群體認(rèn)同，橫向可傳播;二是代際認(rèn)同，縱向可傳承。
文化對(duì)人生而言就是一次修心，修的是一顆鑒賞之心，從簡(jiǎn)到繁的修心過程，又修的是生命的一段厚重之情。從無到有返璞，深入淺出歸真。當(dāng)滿頭華發(fā)、生命禪悟的一剎那，文化會(huì)償還予你幸福，也會(huì)記得加倍償還予你最美的風(fēng)景。不管你是在路上，還是在你走過的心海上，心中涌動(dòng)的永遠(yuǎn)是那一圈又一圈感動(dòng)的漣漪，回轉(zhuǎn)的是最真實(shí)的靈魂回歸到內(nèi)心!
生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠(yuǎn)，而是心中缺乏對(duì)文化精髓體味的郁悶。最使人糾結(jié)的往往不是生活的幸福，而是幸福的時(shí)候由于沒有禪悟人生的鑒賞之心。對(duì)于文化苛求的今天，要想賦予文字純正的意義，或許，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調(diào)和的眷戀之心。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是生活長(zhǎng)期感知世界形成的產(chǎn)物，它同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是歷史殘?jiān)g積淀的印記。認(rèn)真地說，文化是凝結(jié)在人與人之間又游離于物質(zhì)生活的體驗(yàn)之外，能夠被人們的意識(shí)或社會(huì)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的感性形態(tài)。由于人本身文化的層次差異和地域文化不同的風(fēng)格，人的思維方式潛移默化地影響著地域文化的變化，因而，如果長(zhǎng)期忽視和遺忘文化和歷史發(fā)展的銜接點(diǎn)，與之伴隨著的就是對(duì)舊文化的漠視和新文化的興起。
我喜歡，放眼世界美麗又溫暖地域風(fēng)情;更喜歡，打開心窗獲得地域文化差異富裕養(yǎng)分的藍(lán)天。我喜歡，原生態(tài)的地域文化鑒賞時(shí)的陽光沐浴臉龐;更期盼，古風(fēng)古韻的地域人文之情靠在我愛的胸膛;因?yàn)�，一個(gè)博大精深的文化世界，無論無何對(duì)人，對(duì)一座城市、乃至一個(gè)地域的歷史都是傾城的節(jié)奏，都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過，當(dāng)時(shí)沒有深情地融入那個(gè)地域的環(huán)境里，而給自己柔弱的內(nèi)心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣，雖然華麗但是冰涼。凄凄然不知所為，一葉障目不見泰山，雖然豐韻了眼球，卻冷落了品讀、鑒賞地域文化的研古之心......
我始終相信人生靈魂的美麗，永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在那些不辭勞苦的跋涉、探索者的進(jìn)取之中;就像不曾登上泰山之巔，很難意邃出泰山的美麗，不曾攀越華山，難知曉華山的險(xiǎn)奇一樣，總不會(huì)把高聳入云、蓬勃生機(jī)的山巒實(shí)質(zhì)詮釋為身臨其境的親身體會(huì);若可，主觀意邃的風(fēng)景就像風(fēng)箏的美麗飄飄然，但禁不起搏風(fēng)擊雨之魂的翱翔;像死水一抹傾瀉不出波濤洶涌、一瀉千里的拍岸之勢(shì)。
一種文化代表著一個(gè)地域文化的外顯，一種地域文化的鑒賞代表著一個(gè)人激發(fā)的感情激昂和生命禪悟的形態(tài)和特征。它與一個(gè)人內(nèi)心與外部的情感適宜，與自然和古風(fēng)和諧。它涵蓋一個(gè)地域的物質(zhì)文明、精神文明，也包涵著一個(gè)地域，人文素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面的靈魂精髓，是文化品牌化的過程，又是人生素質(zhì)修心的基礎(chǔ)。
一次滿懷欣喜的閑游過程，可以看做是靈魂的一次精彩講座歷程。山川間琳瑯滿目的風(fēng)景，他不光給人以領(lǐng)悟和啟迪，也如聆聽一位智者詮釋人生生活的修行真理。因而，對(duì)每一次經(jīng)歷一個(gè)地域，都會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，品讀當(dāng)?shù)匚幕那淖兓能壽E，都是自身文化的修養(yǎng)，還不自覺地在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情中自己人生的靈魂得以潛移默化的增強(qiáng)。也許，這就是采菊東籬下，悠然見南山的懶散情節(jié)，給我文化修行帶來的文化修心始料不及的收獲吧!
近年來，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵(lì)志、或悠然南山之境。每次悅目之后不僅為他們的文美所感動(dòng)，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敘述事物的特征，才能闡明事物發(fā)展的過程，寫出新意。通過對(duì)事物的描述、比較找出事物的共性特征。用精準(zhǔn)的角度，從不同的層面反映、刻畫事物在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中普遍存在的`價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個(gè)性;這樣觀點(diǎn)才能鮮明、立意才能彰顯、情節(jié)才能起伏、文章才能產(chǎn)生共鳴。其次，思想內(nèi)容和作者的寫作觀點(diǎn)態(tài)度，運(yùn)用那種藝術(shù)手法，表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主要思想，反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些存在的硬傷直接影響了美文的內(nèi)涵所在。一篇沒有鮮明態(tài)度和積極意義的文章，就沒有持久的生命力，一篇沒有生命力的文章失去了靈魂如同行尸走肉是無病的呻吟。歸根結(jié)底是曇花一現(xiàn)，禁不起時(shí)間的推敲，淪落為文章靈魂之?dāng)」P。
感受人生純正的文美，領(lǐng)略靈魂質(zhì)樸的風(fēng)范，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是明白文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己引向或者導(dǎo)向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠為靈魂的完美之態(tài)修心，在借鑒、取舍、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發(fā)靈魂的真諦，不失為是一種對(duì)人生的昭示。
時(shí)光似乎也走過了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對(duì)人生中如何自己創(chuàng)造自己純正的靈魂，沒有人可做借鑒。希望大家能像一只蠶蛹，為了蛻變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠的修行之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂......
既然不知道人生的路程能走多遠(yuǎn)，也不知道世事彌留多少遺憾?清新而純凈的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發(fā)著一種難以割舍的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的時(shí)后播撒的一份慰藉。
寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生升華的幸事。沒有對(duì)生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒有素簽與靈感無緣無故的碰撞，情愫的筆尖主動(dòng)流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤(rùn)心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落于紙上的塵埃，便不可能換來抒情靈魂深處的熱情奔放。
文化會(huì)影響地域民族極其豐厚的歷史沉淀，也可能使膾炙人口、歷歷在目的人文情節(jié)在一代又一代學(xué)子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可樂文章、肥皂劇式不倫不類的所謂美文。如果這種缺失了文章靈魂的實(shí)利哲學(xué)一旦滲透進(jìn)社會(huì)，對(duì)人生真理的追求和文章靈魂的認(rèn)同，非但不能引領(lǐng)地域文化社會(huì)的進(jìn)步，反而會(huì)失落創(chuàng)作者的文化魂魄，尾大不掉。
為此，對(duì)于一位文化探索者提出文美的必要條件以賦予文字靈魂是適宜的，提倡創(chuàng)作提煉主題是合理的，每一篇文章的靈魂，以貫穿人生修心主線為讀者富于思考是必要的。超越追求，盡展人生精彩，那些博得眼熱，賺得吆喝已不是文學(xué)創(chuàng)作的主流，百家共鳴，引領(lǐng)時(shí)代才是文化發(fā)展的根本;那些無病的呻吟，肥皂泡沫的苦澀，必將隨著讀者的眼球，地域文化的更新與社會(huì)人文生態(tài)不相適應(yīng)而被退出公眾視野。
文化與人生，與文化的生存的生命力，是每一位修復(fù)文化生態(tài)者必須回答的問題。他巨大能量在于把人們的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為共鳴，在平凡的靈魂里，使人性和品格得到最精美的升華。
人生短暫，來去之間，如若是自己的人生留有遺憾;那么，還不如讓理性的文字今生有你，用自己赤誠的修心之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂吧!
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