高三關(guān)于完美的話題作文
完美的冬季
在我眼中，一年四季就如同人的一生。春天有幼兒的嬌柔，夏天帶著青年的熱烈，秋天又不失中年的成熟，而冬天呢，也許是老年的蒼涼吧�？匆娫诤L(fēng)中顫抖的枯樹枝，如漆的夜幕上一輪朦朧的冷月，或是即便在中午也無精打采的太陽，冬天的氣息便呼之欲出了。
再看那街面上也似乎冷清了不少，人們大都貪戀溫暖而多進(jìn)了各自的家。即便那寥寥可數(shù)的幾位，也全捂得如同粽子一般，個(gè)個(gè)行色匆匆。你感覺到什么呢?凄涼嗎?冷落嗎?
可是我依然把冬季看做最喜愛的季節(jié)。不光因?yàn)槲艺J(rèn)為那種凄涼冷落之感，是一種獨(dú)到的風(fēng)格，自有一種意境，而更因?yàn)槎靵砹艘粋�(gè)希望——雪。
造物主把雪賜給了冬天，讓它于蒼涼中有了生氣，沉寂中添了樂趣。冬天不在是個(gè)枯燥乏味的季節(jié)。冬變得像陳年老酒一樣，苦中帶香，讓人體味不盡。
每年冬天，下一次雪便是一次驚喜，一個(gè)節(jié)日。有時(shí)早晨剛睜開眼，猛地發(fā)現(xiàn)天地間已白茫茫一片。那種感嘆和驚詫，往往使我突然收住匆匆的腳步，霎時(shí)屏住了呼吸——好一個(gè)純潔可愛的世界!
清一色的紅色瓦磚房往日看上去是那么單調(diào)呆板，死氣沉沉;而雪蓋著它們原本冷灰色的水泥屋頂，讓他們變得白胖胖、毛茸茸，與紅磚相映成趣，房子黯然增色，顯得可親可愛。就連陽光在雪地中也顯得明媚多了。最讓人欣喜的是，街上熱鬧起來了，不論是誰，臉上或多或少透著喜悅，心里都像小孩子一樣甜滋滋的;耳邊也常響起孩子們歡快的笑聲。一場新雪，輕而易舉地消去了冬天的壓抑。
雪，總是在無聲無息中降臨，漸漸包容這個(gè)世界，使它變得一片潔白、秀麗、典雅、新奇、可愛、充滿童話色彩。
有人會(huì)覺得雪可稱為冬天的女兒，因?yàn)樗那墒謱⑹澜缪b扮得更加妖嬈，無處不晶瑩而細(xì)膩;有人會(huì)覺得雪是冬天的兒子，有鋪天蓋地的氣勢，帶著將改造一新的氣魄。
可我卻自認(rèn)為雪是冬天的靈魂，有著冬天的精華。冬天因?yàn)樗哂绪攘�，由于它在四季中�?dú)樹一幟。
由此，我便愛上了純潔可愛的雪，因?yàn)樗鼊?chuàng)造了完美的冬季……
完美的失敗
閱讀完《完美的失敗》，我有一種說不出的氣憤與無奈。無奈依然有人受文學(xué)歷史的戕害，將歷史與文學(xué)當(dāng)成了黨的基本路線，一百年不動(dòng)搖。
雖然我是位理科生，歷史(課)對我來說就是車窗外的風(fēng)景，但是三國這段歷史是我的最愛，它早已在我的腦中根深蒂固了。而我不喜歡看《三國演義》，不管是書籍還是電視劇，因?yàn)樗鼉H僅是羅貫中的扯談，扯得讓人對三國第一歷史“淡”了。有很多人不排除熟知三國史的人，都曾受演義的影響，畢竟像《三國演義》這類文學(xué)名著越老越有號(hào)召力。歷史人物的文學(xué)形象在某種意義上取代了一部分人心目中的歷史形象。我對這些人只能嗒然無奈，可是那些對三國史一知半解的卻大放闕詞的人只能說是氣憤了。
文章說諸葛亮嫉妒馬謖之才，用陰謀將其的光芒湮沒，導(dǎo)演了一場完美的失敗。如果真是這樣，諸葛亮不但上不了神壇，而且會(huì)和曹操一樣，成為民間形象中的鬼。街亭何其重要，諸葛亮再蠢也不會(huì)蠢到明知馬謖守不住街亭，可為了除掉這尊“金佛”，賭上蜀漢前途，將他派出去送死。如果諸葛亮嫉妒馬謖之才，那么他勢必會(huì)嫉妒劉禪惦記蜀漢江山。既然諸葛亮小心眼，那么他和演義中的周瑜有什么兩樣——為達(dá)目的不擇手段。如果真這樣他架空劉禪，“出師北伐”，關(guān)中響震，有望滅魏，那么他又怎么會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)馬謖毀了將來屬于他的皇位呢?
《完美的失敗》也就成了一篇失敗的文章，而失敗中的失敗亦使文章敗的更加完美。
文章中有這么一句：“用兵如神的諸葛亮是否老了?是否已成風(fēng)中之燭?”凡略通三國的人都知道孔明偏重于對政事的處理，軍事方面平庸得很。三國中真正能夠稱得上“用兵如神”的謀士我想應(yīng)該是郭嘉(奉孝)了。亮一人或許不能說明什么，但與馬謖一結(jié)合，失敗如海綿一般吸滿了污水。文章還有一句：“馬謖正年少輕狂!”當(dāng)然，馬謖也對亮說過：“明公視謖猶子，謖視明公猶父”的話，看上去沒啥問題呀?是嗎?古人云：長兄如父，長嫂如母。馬謖的哥哥馬良與諸葛亮是知己，他在夷陵猇亭之戰(zhàn)中陣亡，諸葛亮自然會(huì)對馬謖像對自己孩子一樣照顧有佳。而謖與亮的年齡大約差7歲，如果說馬謖正年少輕狂，那么諸葛亮就不至于老成“風(fēng)中之燭”吧?反之，其“逆否命題”也得打個(gè)問號(hào)，兩個(gè)“命題”絕不會(huì)同時(shí)成立。這就是不諳歷史的人胡吹海哨侃大山，侃出了一座大山。
或許是作者有意將歷史人物另類解讀吧，但編輯為何將其文措置于“評(píng)古論今”之中，殊不知這種另類解讀不會(huì)讓人耳目一新，只會(huì)令人耳目一“辛”罷了。
可憐的歷史成了文學(xué)的奴隸，而更多的人扮演了歷史這個(gè)角色，他們不知?dú)v史自然也不知他們自己是歷史。
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