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作文：關(guān)于同情
同情是人類道德的基本體現(xiàn)，是人與人之間最自然的互助行為。擁有了同情，人在災(zāi)難來(lái)臨，孤立無(wú)援之時(shí)，就有了一雙強(qiáng)而有力的手支撐，讓人可以依靠著這個(gè)走到希望的彼岸。
薄伽丘說(shuō)過(guò)，對(duì)不幸的人寄予同情，是一種德行，確實(shí)地，在遭遇苦難的人面前，其他人相對(duì)而言就成了強(qiáng)者。當(dāng)“強(qiáng)者”站在自我的制高點(diǎn)，俯瞰著這螻蟻一般的蕓蕓眾生，一種優(yōu)越感就會(huì)油然而生。而在這種情況下，要讓“強(qiáng)者”能自發(fā)地產(chǎn)生一種去幫助他人的想法，就完全需要依靠其自身的修為了。品德的高尚與低劣也在此立馬分曉。中國(guó)古代的儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》的核心思想就是“仁”。“仁者，愛(ài)人”，其中就包含著同情的含義。所以廣義上說(shuō)，《論語(yǔ)》中的各章節(jié)差不多都體現(xiàn)孔子的同情心;狹義上說(shuō)，也可以從一些典型的話語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”這里推己及人的態(tài)度，深刻反映了對(duì)他人的深切關(guān)懷。因此試想，當(dāng)你處于弱勢(shì)地位時(shí)，是否也不希望他人對(duì)你抱以冷漠態(tài)度，甚至落井下石加以奚戲嘲弄呢?
這也就引出了同情的本質(zhì)內(nèi)涵。同情二字，從字面上剖析理解，就是感同身受的情感。這不是一種高位者對(duì)低位者的恩賜、施予，而是一種發(fā)自內(nèi)心的，對(duì)愛(ài)的理解和傳遞。在這種同情大愛(ài)面前，接受者也是有人格尊嚴(yán)的，給予者決不能因給予一些恩惠而自覺(jué)高人一等，妄圖踩著這些底層人士的脊梁骨夸夸自耀。雖然有時(shí)接受者迫于生存壓力也會(huì)無(wú)奈地接受這種同情，比如那些貧困學(xué)生，只因接受了一些企業(yè)家區(qū)區(qū)幾千的助學(xué)金，就被要求戴著塊牌子站在臺(tái)上，以便讓虛偽的企業(yè)家洋洋自得地向外人夸耀和展示他的豐功偉績(jī)。在這種虛偽的同情面前，精神被烙印上了強(qiáng)烈的屈辱的痕跡。
同情作為一種美德，是一種超越了人與人之間界限的大愛(ài)。但在同情心發(fā)揮作用的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻不要忘記，對(duì)方是一個(gè)和你一樣有人格有尊嚴(yán)的人，不要打著同情之旗而行侮辱之實(shí)。這里有一個(gè)小故事：有一個(gè)年輕的乞丐，在地上鋪了個(gè)賣(mài)鉛筆的小攤。一天，一個(gè)商人經(jīng)過(guò)，出于同情，買(mǎi)了一大把鉛筆，但留下錢(qián)卻未帶走鉛筆。因?yàn)樗X(jué)得這些鉛筆還能讓這個(gè)年輕人再賺一筆。但走出幾步遠(yuǎn)后，他一想又覺(jué)不對(duì)，于是匆匆返回說(shuō)是忘拿了鉛筆，畢竟大家都是商人。幾年后，這位商人參加一高級(jí)酒會(huì)，被一衣冠楚楚的人士致謝，此人竟是當(dāng)年的乞丐，因商人的那句“大家都是商人”而發(fā)奮努力，現(xiàn)在生活改變重大。所以，對(duì)于身處困苦的他人來(lái)說(shuō)，你舉手投足間的一個(gè)小細(xì)節(jié)也足以改變他們的命運(yùn)。正如馬爾登所說(shuō)，同情是你所能給別人的最佳禮物。
有同情心是好事，但是不能太過(guò)泛濫以致事非不分。東郭先生與狼、農(nóng)夫與蛇的故事想必也是耳熟能詳，這也說(shuō)明不辨真?zhèn)蔚貫E用同情，只會(huì)讓一些壞人鉆了空子，同時(shí)更會(huì)危害自己。
愿每一個(gè)人都有真正的同情之愛(ài)，也愿這種同情之愛(ài)更加理性，富有真正的人情味。