關(guān)于生活態(tài)度的作文（通用30篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的霧霾環(huán)境保護(hù)英文作文關(guān)于生活態(tài)度的作文（通用30篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活態(tài)度的作文 篇1
隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，全球都處于一片危急之中。當(dāng)然中國沒有受到太多的沖擊，但當(dāng)下的社會，就業(yè)壓力大，工作壓力大，生活壓力大的問題也是或多或少的存在的。作為80后，作為即將成為社會生力軍的年輕一代，我們將以一個怎樣的生活態(tài)度來書寫自己的未來，這是一個值得思考的問題。
很多年輕人在現(xiàn)實中迷茫，困惑，不知所措。于是就虛度光陰，在網(wǎng)絡(luò)上，在游戲中，在街道邊……無時無處不看見我們年輕人無所事事的身影。我們真的有些茫然，考學(xué)吧，工作不好找，考上了和不考的效果差不多。工作吧，工作的壓力那么大，繁瑣的事情又特別多，同事間的關(guān)系處理又那么費(fèi)神……所以很多的青年朋友選擇了逃避，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，當(dāng)然魯迅并沒有真正的逃避，但是我們又真的躲避了嗎?自然有很多人選擇了逃避，但我們知道這其中更多的是無奈。我們難道想這樣嗎?我們不這樣做又該如何?
我想最主要的還是我們年輕人的態(tài)度問題。我們應(yīng)該以一個積極的態(tài)度去面對生活，面對人生。我們應(yīng)該積極的去面對生活中出現(xiàn)的問題，想辦法，盡自己的最大努力，以積極的行動去解決問題，而不是躲避。雖然考上大學(xué)以后就業(yè)壓力依然很大，但在大部分人都是大學(xué)學(xué)歷的情況下，沒有大學(xué)學(xué)歷的競爭優(yōu)勢不是更小嗎?工作壓力大?工作單位就是一個社會圈子，要工作就必然會有同事關(guān)系。再者，沒有同事間的互助合作，即使在優(yōu)秀的人也不會有很大的作為�，F(xiàn)在的社會是競爭的社會但更是互助共贏的社會。只要生存就會有競爭，有競爭就會有壓力，有壓力才會有進(jìn)步。如果沒有生存的壓力，我們的祖先可能還生活在原始的大森林里哪。那么如何擁有一個好的生活態(tài)度哪?正確面對社會現(xiàn)實：要知道社會是一個由多元子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng);社會是光明的，但也有陰暗面;世上有好人，但也有壞人�？创鐣荒苓^于理想化，要看到社會成員之間的不平等是客觀存在的，不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量社會的公平性，而應(yīng)正視社會，承認(rèn)差別，努力去縮小自己與別人的差距。對待社會不是滿腔的抱怨，而是要化抱怨為動力，努力改造社會。同時也要正確看待自己：遇到挫折，應(yīng)先從自己的主觀方面去尋找原因。堅信“人無完人”，每個人都有長短處，只要積極有為，揚(yáng)長補(bǔ)短，“長風(fēng)破浪”就會“有時”;要停止自我比較，不要擔(dān)心不如別人，要接受自己，確立一種自強(qiáng)、自信、自立的`心態(tài)，否則容易形成自卑心理。和別人攀比要知己知彼，這樣才能知道是否具有可比性。例如：相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會大大降低，也就不會產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。要做到不以物喜，不以己悲。再就是要學(xué)會自我鼓勵：要有辨證的挫折觀，多讀些圣賢哲理與名人傳記。人的一生會遇到許多挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，圣賢們的思想與名人們的事跡予以我們許多啟示�！白怨判鄄哦嗄ルy”，人們最出色的工作往往正是在挫折和逆境中做出的。
只要我們以一個正確的態(tài)度面對生活，自己的人生將是一片明媚。我們年輕的一代也能順利的接過建設(shè)社會的重?fù)?dān)，為社會，為祖國，為民族做出自己的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。
生活態(tài)度的作文 篇2
不知道從什么時候開始習(xí)慣安靜，看著現(xiàn)在的自己，回想當(dāng)初青春年少之時，是不是自己老了呢，每一個人都在過著自己不同的生活，有的在忙碌，有的在閑暇，都在體驗著生活，而從中我們都體會到什么呢?
生活是什么?活著又是為了什么?每天的吃飯睡覺工作掙錢，天天都在重復(fù)著每一天的事，這就是我們活著的意義嗎?當(dāng)我們老去的那一天，回想當(dāng)初，其實沒什么兩樣，不管過去多少年，活著的定意就是重復(fù)著活著的每一天，告訴自己還活著，證明自己還是個活人，可這樣活著有什么意義嗎?
不知道從什么時候開始，自己為什么會變成這樣，是自己真的自私嗎?可我們哪一個人不自私，當(dāng)今這世界，如今這年頭，去哪里找不自私的人呢，看看這個社會，看看這些人，腐敗的腐敗，墮落的墮落，真的是太復(fù)雜了，為什么我們還要容入其中呢，自己也知道沒辦法去改變什么，只能順其自然……
說我們活著不是為自己，是為了身邊的人，親人已及后人，從我們每一個人有了家庭之后，就想著為自己的家庭孩子奔波忙碌，讓家庭生活條件好一些，為孩子多留下一些，而從中體驗到生活的樂趣，每天過著同樣的生活，樂趣也會變?yōu)榱?xí)慣，看著現(xiàn)在的`自己，回想我們自己的父母，是他們把我們帶到這個世界上，把我們養(yǎng)育成長，看著我們結(jié)婚生子，自己慢慢老去，直至生命完結(jié)的那一天，而現(xiàn)在的我們又要和自己的父母一樣，把自己的孩子養(yǎng)育成人，看著他們結(jié)婚生子，再看著我們自己慢慢老去，直至生命終結(jié)的一天，而我們的孩子呢，又會重復(fù)著我們的父母和自己一樣的生活，也許只是起點(diǎn)不一樣，就像臺階一樣，可為什么要這樣，只是證明我們來到過這個世界上?還是為了繁衍生命?
從我們一出生來到這個世界就注定要背負(fù)起生活的種種責(zé)任，隨著時間的推移，我們慢慢成長，而責(zé)任也在一點(diǎn)點(diǎn)的增加，有時壓的我們連氣都喘不過來，歇歇還得繼續(xù)堅持，累!好累!
生活態(tài)度的作文 篇3
人們大多對于認(rèn)真的人贊賞，對于不認(rèn)真的人反駁。其實不然。
世間很多事情絕非以認(rèn)真和不認(rèn)真來定論好壞。有時候過分認(rèn)真其實是自尋煩惱。過于執(zhí)著或糾結(jié)于自身所期望的某件事情，而忘卻了生活中其他的意義，實屬不明智之舉。
過分執(zhí)著的心態(tài)讓人們的眼睛只盯著某一件事情，生活的價值成為一個平面或者一條直線，甚至一個點(diǎn)，忘卻了作為一個人活著的立體的人生價值。
學(xué)會放棄一些事情，的確是需要莫大的勇氣，尤其是放棄自己不愿放棄但應(yīng)該放棄的。首先是要面對自己內(nèi)心的.糾結(jié)和掙扎。怎樣才能釋然，這是很多人所思考的，也是很多人希望做到而常常無法做到的。大概這個過程才體現(xiàn)了人性，才讓人們真真切切感受到自己作為一個有思想有情感的高級生物存在于博大的宇宙之中的地球之上。
人們會因各種的煩惱困惑，急于尋求答案而焦急不安。那種本能促使人們不斷地作出反映，進(jìn)行自我調(diào)整。當(dāng)然最終的結(jié)果很大程度上取決于人們周圍的環(huán)境，取決于人們的見識及思維模式，等等。
孤獨(dú)是現(xiàn)代社會人普遍存在的感覺，或者說沒有足夠的安全感。內(nèi)心沒有足夠的東西作為依托。人們不知道該相信什么，不明白該忘哪里去。被社會的齒輪推動著，隨波逐流。是的，就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到生命的盡頭。也許，會說，我們都是俗人，平常百姓過日子，何必在意這些�？墒聦嵣希總�人的內(nèi)心都渴望那份寧靜感和歸宿感。這種感覺一點(diǎn)消失，就會六神無主，惶惶不可終日。行為上也無所適從，做任何事情都心神不定。究其原因，卻不知可否。
這種情況有何解決方法，大多數(shù)人就是讓自己忙碌起來，沒有時間去惶恐�？墒堑仁种械氖虑橐坏┩Ｖ梗竽X神經(jīng)卻極度緊張，夜不能寐。還有一些人就順其自然，任憑發(fā)展。這兩種方式都是極端的，治標(biāo)不治本。沒有希望，沒有方向的生活就會顯得雜亂無章，心境游離就會導(dǎo)致行為失誤，事事不順，如此惡性循環(huán)。這就容易導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，無益健康。
這個社會當(dāng)中，評價價值的以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為絕對標(biāo)準(zhǔn)。也難怪人們都爭先恐后�；蛘吣軌驎呵曳畔�，尋找一個寧靜的空間，給自己的心靈瞬間的休憩，不失是一種善待自己的好方式。
有一句話：活著就是一種修行。真的是啊。每個人都是經(jīng)歷了酸甜苦辣，喜怒哀樂，巔峰低谷才匯集成屬于自己的人生。修行是時刻要做的功課，是一生都在研究的，卻沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的課題。
得意時不要忘形，失意時相信一切將成為歷史，或者就不會放不下了。
放下，其實也是一種生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇4
盧梭曾說：“感謝生活給我的一切不幸�！睋碛幸活w積極樂觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。
相比之下，劉偉，獨(dú)臂鋼琴師，在他的彈奏下，我又體驗到另一番的“甜”，或許是上帝對他的偏愛，讓這個個飽滿的蘋果被上帝多咬了一口，他深知這一點(diǎn)，也感恩生活。困難只是暫時的，知道那么一天，在金色大教堂下的歷史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技藝下，樂觀便是他成功的催化劑。
樂觀是一件感恩萬物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見缺點(diǎn)下憑什么忽略優(yōu)點(diǎn)。對待生活，你又憑什么只帶著悲觀?讓我們來樂觀對待生活吧!
或許我們不是舉足輕重的大人物，不會如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，但我們可以是一杯簡單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂觀的代詞，更是無盡的快樂。
或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧靜，但是試想在沙漠里，兩個求生的人在一杯僅存的`半杯水下的一番話。其一說：“只有半杯水了，死定了。”其二說：“真幸運(yùn)，居然還有半杯水。”我們應(yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會不美?
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;漫漫人生，我要采擷那人世間最美的生活態(tài)度——樂觀。
生活態(tài)度的作文 篇5
夏天在不知不覺中到來了，它帶來的不僅僅是炎熱與酷暑，更是煩躁與沖動。樹葉耐不住寂寞，躁動著身上每一個細(xì)胞，迸發(fā)出綠色的活力，還有那片片綠地，小草們成群結(jié)隊的相約而至，仿佛召開一個家庭聚會似的，一同出席了。生活的色彩其實如同夏天一般，狂熱中帶著活力，躁動中帶著奮進(jìn)，精彩的生活是我們每個人都可以擁有的，更是每個人都可以享受到的時時刻刻都存在的。
但生活是一個簡單中不簡單，復(fù)雜中不復(fù)雜的問題，就像面對自己的人生觀和世界觀一樣，有些人的人生觀暗淡無光，有些人的人生觀流光溢彩，有些人的世界觀寬廣雄厚，有些人的世界觀悲慘凄涼。觀不同的人生就有不同的人生觀，觀不同的世界就有不同的世界觀，重要的是你如何看待它們。生活亦是如此，看待不同的生活，那么生活就將給你不同的答案。
東西方人的'思想因為環(huán)境、歷史背景、人文習(xí)俗等各方面而存在著差異，因此，在面對“生活”這個問題以及“生活”所帶來的種種問題之上，東西方人也有著不同的思考方式和解決方式。東方人的細(xì)膩、敏感、顧慮重重的特點(diǎn)使得東方人在面對生活的時候總是感到絕望，感到困難，這不是因為東方人不能解決問題，而在于東方人把生活想的過于困難和棘手，以至于在行動的時候總沒有信心，但是西方人則不同，他們在面對這類事情的時候，首先心態(tài)是樂觀積極的，他們不因困難的難度而失去信心，所以他們在采取行動的時候，策略會很多，也很積極，就算是困難沒有被解決，但至少他們爭取過，并且是往有利的方面在靠近。
所以對于東方人來說，不要因生存環(huán)境的差異或者歷史遺留下的問題而找借口，而消極地面對生活，而要借鑒西方人的經(jīng)驗和方式，眼光放長遠(yuǎn)，時刻向前看，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)，以及強(qiáng)有力的信心去面對生活帶來的一系列問題，所以生活無論是怎樣的，都應(yīng)該像夏天一樣充滿活力，如果你時時刻刻都這么去想的話，那么你的行動都是積極而充滿陽光的，生活的每一天都是在給你希望，賜予你力量!
生活態(tài)度的作文 篇6
生活里，各種各樣的事情在不斷地發(fā)生。生老病亡，無時不刻在影響著人們的心情。喜怒哀樂，不時貫穿于人們的感情變化中。每個人對待生活的態(tài)度，也因人而異。這將決定著人們面臨的每個問題，與解決艱難險阻、克服種種困難有莫大的關(guān)系。在一定程度上，在某個方面上，這與個人的性格有關(guān)系，與個人的人生觀有關(guān)系，也與個人的閱歷有關(guān)系。
生。每個嬰兒的誕生都面臨著兩種情況，伴隨著兩種態(tài)度。順產(chǎn)的，嬰兒健康的，家人無不快樂加興奮。從此，家里多了一個人，一個有血緣關(guān)系的人。家人從內(nèi)心中涌動著一種暖流，親切的，慈愛的，吉祥的，幸福的感覺在內(nèi)心流遍。可謂通體舒泰，渾身舒暢。喜降幼兒，這是一種高興的難得的體驗。尤其在當(dāng)今社會中，計劃生育的執(zhí)行，為人父母更加不易。有調(diào)控的生育，讓嬰兒倍加珍貴，讓人們對嬰兒倍加呵護(hù)，倍加珍惜。難產(chǎn)的，嬰兒不健康的`，家人大皆喜哀并存。歡喜的是，家里增添了一個寶貝。悲哀的是，這影響到母子平安，牽涉到嬰兒的身體問題。家人可謂無奈又牽腸掛肚。樂觀的人，也許將有較良好的心態(tài)，相信科學(xué)，相信醫(yī)生會戰(zhàn)勝疾病。悲觀的人則會肝腸寸斷，傷心難過，痛苦，痛悲，痛心，整日唉聲嘆氣，愁眉不展。最后，不管結(jié)果如何，為了生存，為了生活，只得適應(yīng)一切，只得適應(yīng)現(xiàn)實。
老。每個人基本是從幼小的嬰兒長至無憂無慮的兒童，經(jīng)歷過無價的青春歲月，體驗過精力充沛的青年滋味，也品嘗過壯年的成熟與事業(yè)有成，直至年老。一方面，兒孫滿堂，滿足感與喜悅感溢滿心間�！白蠲啦贿^夕陽紅，溫馨又從容”。另一方面，年老體衰，有一種臨近死亡的絕望感。不久，可能會因歲月的無情，生命走進(jìn)盡頭。有些人抱著“做一天和尚撞一天鐘”，得過且過，過一天算一天。反正每個人都有這么一天，所以，盡管彎弓駝背，兩鬢霜白，盡管皺紋滿臉，思維緩慢，時光在身上刻下了痕跡。他們抱著心情放松的態(tài)度，勇而無懼，堅強(qiáng)向前。當(dāng)然，對待年老的問題，也有人悲觀失望，長吁短嘆，感覺生命即將走到盡頭，是一種悲觀的心態(tài)。
病。所謂“世上沒有絕對健康的人”，身體健康和心理無病不可能占據(jù)一生。疾病，可以說，每個人都有過。無大病也有小病，大至手術(shù)，甚至大手術(shù)，甚至威脅生命危險的手術(shù);小病，小至近視，只需配戴眼鏡就可以了;還可能發(fā)燒、感冒流鼻涕，只需吃藥打針就行了。而有些病人不得不與疾病進(jìn)行著長久的斗爭。在戰(zhàn)斗中，有的人心態(tài)良好，還能樂觀滿懷，有利于戰(zhàn)勝病魔。而有的人傷心失望，聚郁添疾，可能小病也會釀成大病。即使經(jīng)過醫(yī)生的詳加寬慰，經(jīng)過心理咨詢師的百般解釋，他也無法釋懷。于是，“內(nèi)憂外患”，不利于疾病的治愈。顯然，后者的這種態(tài)度應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，應(yīng)該盡量改正并改進(jìn)，以較寬心的態(tài)度面對疾病，面對“夕陽無限好”。
亡。是人生最悲哀之事之一。與親人死別，告別自己最摯愛的兒媳，告別自己心愛的孫子，告別長期相伴的伴侶。人生凄涼的事情莫過于老而無兒女，無孫子，孤單寂寞，無人送終。有些人想想一生以來，即是真正的離開人間，即使已是“只是近黃昏”，也曾青春亮麗，也曾光芒萬丈，也曾在時光中讓夢想的鮮花綻放過，也曾無悔無憾，也曾瀟瀟灑灑走一回，也曾真心真意過一生。于是，人生最大的難關(guān)，也許會在寬心中結(jié)束豐富多彩的一生。死而無憾，走而無悔!
當(dāng)然，除生老病亡之外，人生還有許多坎坎坷坷，許許多多磕磕碰碰。許許多多路要走完，要長征，伴隨著平平淡淡過一生，也可能轟轟烈烈走一趟。不論遇到生么樣的難關(guān)，不論遇到什么樣的阻擋，若能以積極而主動的態(tài)度，若能以樂觀踴躍的心態(tài)對待，人生中，自然能夠承受大的壓力，以膽大心細(xì)的心境去面臨，則將抱著強(qiáng)烈的欲望征服人生，征服生活，戰(zhàn)勝自己。
生活態(tài)度的作文 篇7
人人都說喜歡簡單，我也不例外，但真正能做到簡單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡單，可人終是要長大的，長大后，又不得不面對復(fù)雜多元的社會。不能適應(yīng)社會的人最終會被淘汰，我們不能等社會來適應(yīng)我們，而是要主動去適應(yīng)這個現(xiàn)實的社會。而在適應(yīng)的過程中，生活的態(tài)度至關(guān)重要。
樂觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的多桀，不如樂觀地面對，積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過去好了，卻感覺沒有以前幸�？鞓妨四�?記得于丹曾說過，那是因為現(xiàn)在人們的選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買吧，浪費(fèi)，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過些個日子還會覺得：要是那天買了另一件會更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺良好，就可以了，至于是進(jìn)口的還是國內(nèi)的、品牌的還是沒牌子的都不重要，得體大方是重點(diǎn)，至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學(xué)生，衣柜鞋柜放得滿滿的，每天花樣翻新，卻一點(diǎn)也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點(diǎn)錢好讓孩子們安心地念好書啊!那些學(xué)生們，如果你們把這些不該花的錢用在買書和學(xué)習(xí)上，多拓寬些知識面，豈不是更好，這些在將來到了社會上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣，將來成家立業(yè)了，對個人和家庭的'影響可不小，良好的習(xí)慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá)，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對性，與此同時而來的是社會的更復(fù)雜性。這個社會充滿了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質(zhì)，不爭不強(qiáng)求，心安理得，自在瀟灑;靜能讓人明白生活的真理，知足常樂，卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)取;予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂了自己;腳踏實地，真誠待人，豁達(dá)開朗，心寬神怡。
子貢問孔子，什么樣的一個字，能讓人終身受益，孔子回答他是個“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場上思考問題和處理事情。當(dāng)我們過于沖動地說出一句話或做了一件事，即使是出于無意而直接或間接地傷害到了別人，那就會留下再也彌補(bǔ)不過來的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠(yuǎn)也無法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個快人快語，說話不經(jīng)大腦思考的人，以前無意中也說過好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實是傷害到了別人，這對于別人和自己都是無法完全原諒的。不要老是覺得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應(yīng)該如何如何，做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度，讓自己做個積極樂觀向上的人，做個知足進(jìn)取樂于助人的人，做個正直善良有愛心的人。人的一生，不會一直走直線，但只要我們看準(zhǔn)方向，努力向前走，雖然有時也會歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會走到心中理想的境地，無怨無悔。
生活態(tài)度的作文 篇8
從小到大，我們被輸灌了各種各樣的科學(xué)大道理，為人處世的小道理，你那些‘背道而馳’的理論不管對與錯，總是會被人菲薄、蔑視。面對社會生活的打磨、同化，我們是否該堅信自己的理論?我們是否還應(yīng)該保持自己的獨(dú)到見解呢?是否值得堅持當(dāng)初的夢想呢?
在幾百年以前，伽利略不顧世人的反對，不顧人們的鄙夷、拋石子、吐口水，站在意大利比薩斜塔上，在眾目睽睽下，在人們的嘲笑諷刺聲中，將一個10磅重的實心鐵球和一個1磅重的空心鐵球從50多米高的比薩斜塔上拋落。當(dāng)兩個鐵球“砰砰”同時落地的那一刻，亞里土多德的學(xué)說被打破了，自由落體定律在鐵定的事實面前被承認(rèn)了。伽利略后來又用18年的時間來反駁“地球中心說”，雖然他遭到封建統(tǒng)治階級囚禁，血腥迫害，但他一直把自己的真理堅持到生命的終點(diǎn)。
為什么人類會上演一幕幕這樣的悲劇?如果一條與眾不同的言論或者事實出現(xiàn)的時候，你會是唏噓的觀眾還是堅定的支持者呢?無論如何，真理終將戰(zhàn)勝謬論，但是，堅持真理的個別人一旦意志松懈，隨波逐流，那真理還會被發(fā)現(xiàn)嗎?即使被發(fā)現(xiàn)，那誰敢承認(rèn)呢?
大眾化、遵循專家勸告，是人根深蒂固的觀念，人們在成長的道路上，每一個獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和變化都是微不足道的。從蹣跚學(xué)步到飛揚(yáng)奔跑，從懵懂無知到理論專家，我們正在一步步地貼近社會，在一步步地實現(xiàn)夢想，一個個成了人海里的塵埃。其實這些都應(yīng)該感謝知識的力量，感謝社會的磨礪。
成長的路上不一定一帆風(fēng)順，甚至是險象環(huán)生，困難重重。你在成長的路上不斷放棄自己兒時的幼稚夢想，不斷調(diào)整自己的人生規(guī)劃。小時候不懂可以問老師和父母，大學(xué)時不懂可以請教教授和無所不知的網(wǎng)絡(luò)，走上社會后可以出錢詢問各類專家。就像在醫(yī)院的掛號門診，越是價錢高的越準(zhǔn)確，越值得你相信，無可反駁。在不知不覺中，街上人人學(xué)會了洋溢著假笑，面對老鼠人人都嚎叫著喊打;工作中人人學(xué)會了點(diǎn)頭哈腰，面對領(lǐng)導(dǎo)不敢質(zhì)疑;社會問題形成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的要求和答案。
再看看我們身邊的堅持。2008年，余姚市一名25歲的準(zhǔn)媽媽王燕燕突然查出患了白血病，需要流產(chǎn)保命!面對無數(shù)專家的`建議和親朋的反對，這個女子卻做出了違背常理的選擇：把孩子生下了，做一名母親。
看來不可思議的事情卻在王燕燕的堅持下做到了，她終于生下了自己的孩子，得到了杭州人們的關(guān)注和祝福。這樣的堅持一定不值得我們效仿，但一定值得我們驕傲和感動。反過來想，如果她不堅持呢?又會是怎樣的結(jié)局?
堅持，在當(dāng)下，是一種生活態(tài)度。生活就是這樣子，或悲或喜，你都要面對，你都有值得堅持的地方，一旦你的堅持成功了，再回頭看看腳下的路，那才是你本來的人生軌跡啊!伴隨你一路走來的是你擁有的這份堅持的信念!
多年以后，你再看看那些和你一同跨出校門的同學(xué)。有的成了私企老板，有的成了十足的打工仔，有的還沒有找準(zhǔn)方向，有的繼承父輩衣缽……但實現(xiàn)自己當(dāng)初理想的人少之又少，有與眾不同特色產(chǎn)業(yè)的人微乎其微!
俞洪敏在一次談話中說道：人生是一個不斷搏擊的過程。人生中的每一次失敗都是在生命里寫了一個0，不要怕寫0，你要努力去做的是在那無數(shù)個0之前成功地寫上一個1，那么先前所有的0都會成為你獨(dú)一無二的財富。這就是生活態(tài)度，一種面對人生跌宕起伏的生活態(tài)度，面對社會風(fēng)風(fēng)雨雨的生活態(tài)度。
堅持路上的痛苦算不了什么，只要你敢于為自己的真理堅持，為自己夢想打拼，敢于堅持年輕時候的既定目標(biāo)，敢于成為另類，相信自己一定也會成為一個充滿理想，腳踏實地，奮斗不止的強(qiáng)人。
堅持，就像一段歌詞：
我想要怒放的生命
就像矗立在彩虹之顛
就像穿行在璀璨的星河
擁有超越平凡的力量
曾經(jīng)多少次失去了方向
曾經(jīng)多少次撲滅了夢想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放
生活態(tài)度的作文 篇9
前幾天我們上了《跨越百年的美》一文，本文章的主人公是世界鼎鼎大名的瑪麗居里。它主要講了居里夫人在法國科學(xué)講臺上做學(xué)術(shù)報告和她怎樣艱苦奮斗，發(fā)現(xiàn)放射性元素——“鐳”。那他是怎樣艱苦奮斗發(fā)現(xiàn)鐳的呢？那就源自于她的態(tài)度，態(tài)度決定一切！
態(tài)度決定一切。正是居里夫人對科學(xué)的執(zhí)著，剛毅的'態(tài)度，才能取得這樣的成績。當(dāng)然在執(zhí)著，剛毅的背后還有耐心這個支柱，也是瑪麗居里的一個美好態(tài)度�，旣惥永镞x的是“男子的職務(wù)”，她做的是白人工人的工作。多么吃苦耐勞的居里夫人��！
在我們的學(xué)習(xí)中，往往最不可缺少的是耐心和吃苦的態(tài)度。在我們當(dāng)中有一些同學(xué)就缺少這兩樣，而我們以前也是這樣。而瑪麗居里正有這樣的態(tài)度才取得了兩次諾貝爾獎，10項獎金，16種獎?wù)拢?07個名譽(yù)頭銜這樣的美名。接下來我們就應(yīng)該來說說瑪麗居里的兩大態(tài)度了。吃苦，瑪麗居里一天到晚在她的“小型工廠”里干活，那里煙熏火燎，放射性元素不斷地侵蝕著她的肌體，美麗的容貌漸漸隱去，但瑪麗居里不顧一切，仍在繼續(xù)干活。耐心，她在那環(huán)境惡劣，條件簡陋的實驗室里工作了一輩子只為了科學(xué)。
所以，態(tài)度決定一切！讓我們向瑪麗居里學(xué)習(xí)吧！
生活態(tài)度的作文 篇10
在人生的跑道上，一個人的態(tài)度就決定一切。
那是一次全國性的1000米長跑，跑道上有三位選手正在比賽，他們是甲、乙、丙。甲是第一名，也是暫時領(lǐng)先者，乙是暫時的第二名，丙是暫時的第三名。他們的最后成績將會如何？這就要態(tài)度來決定他們的成績。此時身穿運(yùn)動服的甲跑在最前面，他得意洋洋地想：我也跑得太快了，跑慢一點(diǎn)吧，反正后面還有兩支“小烏龜”在后面呢！于是，甲便放慢了腳步，不緊不慢的跑著；乙跑在第二位，乙望著甲，眼里流露出羨慕的目光，他一邊喘著粗氣，一邊想：反正我也趕不上了，不如放棄吧！還是不跑了，這也讓我省口氣。說著，便俎喪地坐在路邊的一塊大石頭上休息。而丙卻跑在最后，但他已看見自己落后了，就用力擺臂，加快步伐，揮汗如雨，丙一邊跑，一邊鼓勵自己：快快跑，我還落后著呢！“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏？”態(tài)度好，就事事有成，我得趕緊跑呀！到了跑最后的沖峰，丙快得像箭一樣，最后拿到那一年的'長跑冠軍。這時候，全場的觀眾愣了一下，突然，全場爆發(fā)出一陣?yán)坐Q的觀眾掌聲。你也許會問，甲不是一開始時遙遙領(lǐng)先嗎？怎么現(xiàn)在卻是最落后的丙拿冠軍呢？這就是他們的態(tài)度問題，甲一開始是遙遙領(lǐng)先，但他卻十分驕傲自滿；而乙呢，他本來是可以成功，但他卻自暴自棄；但是丙卻知道自己不足，而想辦法彌補(bǔ)，最后，他經(jīng)過自己的一番努力成功了。
人生路，長又長，但是態(tài)度卻決定一切。要是一個人的態(tài)度好，萬事也可以做成，但一個人的態(tài)度不好，卻萬事也不成。
這不但是一次國際性的長跑比賽，而且是一次人生的長跑，也是一次態(tài)度的測試。請 大家記�。簯B(tài)度決定一切。
生活態(tài)度的作文 篇11
當(dāng)生活給予你的不是歡聲笑語，而是凄迷苦楚的時候，你是否會看不到陽光而消沉?當(dāng)生活給予你的不是勇氣和力量，而是坎坷加磨難的時候，你是否會看不到雨露而退縮?當(dāng)生活給予你的不是綠蔭、驕陽，而是風(fēng)霜雨雪的時候，你是否哀嘆人生悲涼?當(dāng)生活給予你的不是肥沃的土地，而是貧瘠荒涼的沙漠的時候，你是否覺得這是生活欺騙了你?
當(dāng)我的淚流下來的時候，真希望自己能夠得到一點(diǎn)安慰，就像靜夜之中的水面得到月色的安撫一樣�？晌姨痤^來，朦朧中看見的依然是幾顆星星投來的不屑一顧的眼神，她們并不在意我的眼淚，就連草叢中可憐的夜游物也唱著幸災(zāi)樂禍的歌聲，仿佛我是在為他們表演一場精彩的啞劇，任憑淚珠兒隨著心頭的橋流淌出來。
淚光中的我，并沒有嘲笑被獵人射中的鳥，也沒有舍棄人生的信念，更不會抱怨這是命運(yùn)的捉弄。我知道不管它給予我的是什么，都是饋贈給我的一筆財富，使我懂得：生活并不象傳說中七彩緞那樣美麗，也不象世外桃源那般平靜安樂，生活處處充滿著荊棘、暗礁，生活的航船行進(jìn)起來萬般困難，可是無論怎樣的滔天巨浪，也阻不了它前進(jìn)的腳步。
生活，像一杯酒，剛?cè)肟跁r是苦辣的，喝過之后才知道是那樣的香醇、舒爽，如果當(dāng)你感到苦辣的時候就吐出來，你就永遠(yuǎn)嘗不到它的`甘甜。生活，也像一杯水，品嘗它的時候是平淡無味的，可當(dāng)你口渴的時候，就是一滴，你也能體會出清涼、甜絲的感覺，也會回味無窮。
生活，更是一塊土地，既使播下希望的種子，沒有汗水的澆灌，沒有精心的培育，也是不會開出鮮艷的花朵，不會結(jié)出豐碩的果實的。
所以，你不必因看不到陽光而消沉，因看不到雨露而退縮，不必哀嘆人生的悲涼，不要以為那是生活欺騙了你，那只是你走入夢幻的感覺，或者自以為是井底青蛙。當(dāng)你沖出自我的封鎖，覺得自己是大海的一滴水，天空中的一顆塵埃，那么你就感覺到，宇宙中的萬物生靈都是同片天地，沒有生活的寵兒也沒有生活的遺棄者，一切要靠自己的一顆心、一雙眼，拔開心中的重重迷霧，你就會感受到陽光和雨露。
當(dāng)我止住淚的時候，眼前多了一盞燈，明亮的月光照著欄桿上的淚滴，很像一顆顆珍珠，夜空上的星星不知躲到哪兒去了，蟲鳴也不知什么時候被晚風(fēng)吹得無影無蹤，一切顯得這般寧靜!
生活態(tài)度的作文 篇12
有這樣一個故事，20世紀(jì)30年代，英國一個小鎮(zhèn)有一個叫瑪格麗特的小姑娘，受其父的嚴(yán)格教育，她父親常說：無論做什么事情都要力爭一流，永遠(yuǎn)做在別人前頭，而不能落后于人，父親從來不允許她說說“我不能”或著“太難了”之類的話。而這樣的要求或許太嚴(yán)厲了。但是，正因為如此，40多年后，英國乃至整個歐洲政壇上才出現(xiàn)一位明星——撒切爾夫人。
態(tài)度決定一切，正因為那位父親的嚴(yán)厲使撒切爾夫人幼時養(yǎng)成了良好的態(tài)度，這種態(tài)度也無形中促使著她向頂峰攀登，使她無論在大學(xué)中學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)后從事工作，都有一個堅定的信念——“我是最強(qiáng)的”。這也使她成為政壇上的一顆明星。
態(tài)度決定一切。因態(tài)度而失敗的例子也不計其數(shù)。就在去年的`釜山亞運(yùn)會上，中國國家籃球隊就吃了不良心態(tài)的虧。擁有NBA狀元秀姚明的中國隊勢力遠(yuǎn)比東道主韓國隊高出一大籌，但在最后面對韓國隊的兇狠拼搶，只能望球興嘆，屈居亞軍。比賽最后的想贏怕輸?shù)男膽B(tài)導(dǎo)致了這次失敗。
從這些事上，我體會到了態(tài)度的重要性，無論學(xué)習(xí)還是工作，積極的態(tài)度就是成功的保證。在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好的心態(tài)，遇難則退，因為一點(diǎn)小挫折而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的；工作也不禁相同，也許你學(xué)位很高，資質(zhì)拔群，但是，沒有努力向前的進(jìn)取心的話，最后依舊只能一事無成。
永遠(yuǎn)都要坐前排，很多人都想坐前排，但他們并不一定會成功。它是大家的理想，但在有些人心目中，它成為了一種幻想，他們都認(rèn)為這是遙不可及的，沒有了努力的行動，也就沒有了實現(xiàn)理想的條件，他們也就只能是失敗者。而那些實現(xiàn)了理想的人，定能將心中所想轉(zhuǎn)化為實際的行動，努力向理想靠近。
無論身處何地，從事何事，我們都要銘記著一句話——“態(tài)度決定一切。”
生活態(tài)度的作文 篇13
面對生活中同樣的事物，不同的人有不同的反應(yīng)，采取不同的態(tài)度。于是，生活中便出現(xiàn)了兩種人：悲觀者與樂觀者。
記得嘗在哪看到這樣一句幽默的句子：“桌子上放著一個甜甜圈，樂觀者看到的是甜甜圈外層的大圈，而悲觀者看到的是甜甜圈的小洞�！蓖瑯樱绻前氡�，樂觀者會興高采烈，而悲觀者會唉聲嘆氣。
總而言之人看到的不是事物的全部，只是片面，他們只看到自己尋求的東西。樂觀者與悲觀者尋求不同，因而面對同樣的事物，采取兩種不同的態(tài)度。
面對挫折，我們可以以積極的`態(tài)度去戰(zhàn)勝它，相信這是事業(yè)成功的路標(biāo)，理想實現(xiàn)前的曙光，并為達(dá)到目標(biāo)而奮斗、努力、堅持不懈！
面對成功與失敗，我們應(yīng)該坦誠相待，不管是否成功，只要坦然，就會雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰(zhàn)，奔向新的目標(biāo)。只要堅持不懈不折不撓勢必成功，從此你會勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn)，不久的將來你將比戰(zhàn)必勝。
努力吧！我的朋友們，不要垂頭喪氣，不要悶悶不樂，態(tài)度決定一切，奮力前進(jìn)吧。
生活態(tài)度的作文 篇14
小學(xué)六年里我學(xué)習(xí)了許多優(yōu)美的文章，然而我最喜愛的一篇文章還是《天游峰的掃路人》。因為我從這篇文章里感受到了一種力量，感受到了對人生、對生活的正確態(tài)度。
《天游峰的掃路人》一文的作者用細(xì)膩的筆觸描寫了自己在登天游峰時的所見、所聞、所感，通過老人的外貌、動作，尤其是語言，刻畫了一位質(zhì)樸而布滿自信的老人形象，表達(dá)了作者對老人自信、開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度的`贊美。
是呀，正由于老人的那份自信，那份樂觀，也正由于老人的那種豁達(dá)開朗的心胸，他才會在這武夷山的第一險峰上風(fēng)里來，雨里往，日復(fù)一日地掃山，但一點(diǎn)也而覺得累。文中有這樣一句“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”。老人把他的工作當(dāng)成了一種享受，在辛勞的工作中尋找樂趣。正是老人那份豁達(dá)開朗的心胸使他能在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣；七十歲了卻舍不得離開這里。老人在生活中享受甜蜜。他為什么能做到這一點(diǎn)呢？這一切是由于老人有愛，對大山的愛，對工作的愛！由于有了這份愛，再大的工作量，他也不累；再危險的工作環(huán)境，他不累；再艱苦的生活條件，他不累。這樣的人生態(tài)度就叫豁達(dá)開朗，正由于他的豁達(dá)開朗，所以他才說得輕輕松松。
是呀，不累，不累，簡簡單單的兩個字中包含了老人多少的辛勞，他把掃路當(dāng)成了欣賞風(fēng)景，一路掃來，風(fēng)光無限，累在身上，樂在心里，多么樂觀的老人，多么樂觀的生活態(tài)度！正是這種平凡而又偉大的品質(zhì)深深地感動了作者的心，也感動了我的心，還感染了一批批讀這篇文章的讀者。
讀完這一篇課文，我深深地感受到了老人的樂觀和對大自然的熱愛，也感受到了老人的自信的和豁達(dá)開朗。老人對待生活的態(tài)度會一直伴隨我直到永遠(yuǎn)。
生活態(tài)度的作文 篇15
一杯咖啡，聞起來是濃郁的香，喝起來卻是澀澀的苦；一棵郁郁蔥蔥的大樹，看起來是綠的，完美無缺，但觀察中發(fā)現(xiàn)，每一片葉子都有些泛黃；一個壯美的人生，聽起來是順利，自在的，但講起來，卻是充滿了挫折與痛苦！
生活中，有多少成功人士，不是經(jīng)歷無數(shù)次磨難，才抵達(dá)成功的彼岸！我想，在失敗與痛苦的面前，要微笑！
音樂家貝多芬，面臨雙耳失聰?shù)耐纯嗟默F(xiàn)實，他依然堅持創(chuàng)作，因為只有鋼琴琴鍵的`起伏，才能讓他知道生活的情趣與生存的快樂！
總而言之兩個字——樂觀！
記得上次，期末考試失利，讓我的思緒在一時的緊張中失去了信心，難道我真的不行嗎？自己怎么會有這樣的想法。但我想，現(xiàn)在就放棄，那么以后怎么辦？我有繼續(xù)踏上前進(jìn)的路，以飽滿的精神和樂觀的心態(tài)去接受新的挑戰(zhàn)。果不其然，這次期中考試我有了明顯的進(jìn)步！
其實遇到困難不是什么壞事，它可以讓我們得到更多的經(jīng)驗和見識。我們要用積極樂觀的態(tài)度去面對我們腳下的“絆腳石”，讓它成為我們的“墊腳石”。
樂觀，看似簡單，但在困難面前真正做到的人卻寥寥無幾，因為那些痛苦的人，不能真正感受到“人生的真諦”！
用好的心態(tài)，微笑的面容，健康的心理面對眼前的挫折，其實微笑猶如火車離不開鐵軌；魚離不開水；人離不開空氣一樣，微笑同樣也離不開我們！
美不在于你的外表，而是要找到自己缺點(diǎn)的那一刻，想辦法改正過來，這才是真正“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！
有樂觀的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)生活的真諦！
生活態(tài)度的作文 篇16
生活就像一幅畫，有的人畫出了生活的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望；而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀；畫的色彩如何，取決于人本身對生活的態(tài)度。
當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，讀完了情節(jié)曲折、跌宕起伏的故事之后，我想我被震撼了，這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為“英國小說之父”丹尼爾。笛福59歲時寫的，主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過大西洋，在驚心動魄的航海中歷經(jīng)無數(shù)險情，后來又在大西洋上不幸遭難，唯有他一人得以奇跡般的活下來，并一個人漂到了荒無人煙的小島上。
他就是在如此絕望的縫隙中得到了啟發(fā)，在孤島上瞬間便是十幾年，他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牧畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年的與孤島為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己的夢想。這時，我仿佛看到了輪船的甲板上站著一個人，他放棄了富裕舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的'人生，從而開始了一次與死神決斗的生存挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更堅強(qiáng)，上蒼給予魯濱遜的困難，對他更具有挑戰(zhàn)性！風(fēng)暴海嘯，全船除了他無一幸免，也許對他來說，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始吧！不然他會一個人安全的度過這十幾年嗎？
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，把小島經(jīng)營得有條不紊，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這一切的一切全取決于人本身對生活的態(tài)度。
魯濱遜他對生活的態(tài)度是如此的熱愛，如果是我的話，遭遇了如此多的困難，早已對生活不抱希望了，而他卻能為生活更加熱愛，我如果是他的話，我不可能接受那重重的困難與波折，不可能去面對突如其來的災(zāi)難，我也不可能像他勇敢的站出來，與它們搏斗。我沒有那么自信、能力和膽量。
在我自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了一些學(xué)習(xí)上的障礙，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人的關(guān)愛是一種莫大的快樂，看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
我崇尚我的生活，盡管他很普通，但我對生活的態(tài)度只有熱愛，永遠(yuǎn)不會是厭棄，我要用我笨拙的畫筆去畫最美的生活畫卷。
生活態(tài)度的作文 篇17
“兩個人從監(jiān)牢的鐵窗里望出去，一個人只看到了泥土，而另一個人卻看到了滿天繁星�！边@是我在一本書里看到的一句話。生命之帆不會永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)粫r的苦難和挫折在所難免。而我們在遇到挫折的同時要以什么樣的心態(tài)來面對呢？
清末時，梨園中有三位赫赫有名藝人，人稱“梨園三怪”。他們分別是啞巴王YI芬，瞎子雙闊，跛子孟鴻壽。啞巴王YI芬生下來就不會說話，但卻是個有心人。平日里看父母演戲便在一旁悄悄模仿，刻苦練習(xí)，堅持不懈，到后來一鳴驚人。瞎子雙闊，他自小拜師學(xué)藝，后來不幸失明，成了盲人。但他并沒有自暴自棄，而是更加勤奮，最終成為了一名演藝精湛的武生。還有跛子孟鴻壽，他自幼身患軟骨病，走起路來東倒西歪，根本無法保持平衡。但他揚(yáng)長避短，勤學(xué)苦練，終于成為了一代丑角大師。
“梨園三怪”雖身患有疾患，但他們并沒有向命運(yùn)屈服，而是憑借堅定的信念勇敢地和命運(yùn)做斗爭，最終獲得成功。
在這個世界上，每個人都是獨(dú)一無二的。縱使你的人生有再多不如意，你就是你。所以我們就有權(quán)利相信自己。哪怕你的地位很卑微，哪怕你的'經(jīng)歷很坎坷，你也不要輕易的否定自己。
在我們年級，一直都有一個獨(dú)特的身影，她的身體長得歪扭七八，走起路來東倒西歪。但與這些不同的是，她的臉上一直面帶著笑容。我也不知道她到底患了何種病癥，但我在想，既然走路都不便了還為什么來上學(xué)？一開始，我對她的情感只是可憐，可是到后來在我的內(nèi)心中生出了濃濃的敬佩。因為我明白了，上天給我們貧乏的資源，我們就應(yīng)該自甘墮落嗎？我們的生命之花就只能在花苞中無法盛開嗎？
好命運(yùn)不如好心態(tài)，這句話一點(diǎn)也不假，如果我們能以積極的心態(tài)勇敢面對，或許能轉(zhuǎn)敗為勝，取得意想不到的收獲，但如果只是一味的悲觀，失望，那么幸運(yùn)之神也會離我們而去。不論發(fā)生什么，讓我們用成功的心態(tài)去戰(zhàn)爭挫折。
生活態(tài)度的作文 篇18
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”幸福是人生中令人向往的境界，然而，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時間對它來說已不起作用�，F(xiàn)在這一時刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的'溫馨之感的塵世的，就更能感到生活的可貴與甜蜜了�！�
盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福也許生活中人們總是把實現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸�？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福;只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福;只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。
幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當(dāng)一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個人 。
生活態(tài)度的作文 篇19
生命是樸素的，然而就在這樸素?zé)o華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個人在關(guān)鍵的時候的大智大勇、大慈大悲，以及整個身心與智慧的閃光，同時也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨(dú)往，以及“泰山崩于前而色不改”的內(nèi)在光輝。
著名史學(xué)家司馬光在撰寫《資治通鑒》時，不慎將相當(dāng)一部分手稿遺失，近20 年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運(yùn)的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經(jīng)過暑去寒來的20 年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當(dāng)代著名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60 萬言的一部《知識論》�？箲�(zhàn)期間在西南聯(lián)大時，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機(jī)的空襲而躲進(jìn)防空洞時都帶在身邊。但有一次，當(dāng)他跑入防空洞躲避空襲時，由于情形危急緊張，在敵機(jī)飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血?dú)в谝坏�，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內(nèi)心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經(jīng)過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程�？伤普f，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強(qiáng)的毅力，在兩個月后印刷出版短篇小說集時，將這部小說重新寫了出來。著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風(fēng)，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳?zāi)埂鄙�，憑借頑強(qiáng)不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗的深度。
最令人感動的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關(guān)于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當(dāng)兵的時候，悄悄地在心中愛上了一個叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時蘇珊娜正處于失戀當(dāng)中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會幸福的�！闭f者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點(diǎn)點(diǎn)金屑，因為首飾匠們在進(jìn)行加工時必然會銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進(jìn)行篩選。隨著時光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝 2
美麗絕倫的金薔薇。但這時候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因為那既是他理想的實現(xiàn)和幸福的高峰，同時又是他生命的終結(jié)——他怕他那干癟憔悴的.形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因為她早在一年以前已經(jīng)去了美國，并且再也不會回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個真實的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細(xì)微的跳動，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇�！�
總之，正是因為有了這種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
生活態(tài)度的作文 篇20
夏天在不知不覺中到來了，它帶來的不僅僅是炎熱與酷暑，更是煩躁與沖動。樹葉耐不住寂寞，躁動著身上每一個細(xì)胞，迸發(fā)出綠色的活力，還有那片片綠地，小草們成群結(jié)隊的相約而至，仿佛召開一個家庭聚會似的，一同出席了。生活的色彩其實如同夏天一般，狂熱中帶著活力，躁動中帶著奮進(jìn)，精彩的生活是我們每個人都可以擁有的，更是每個人都可以享受到的時時刻刻都存在的。
但生活是一個簡單中不簡單，復(fù)雜中不復(fù)雜的問題，就像面對自己的人生觀和世界觀一樣，有些人的人生觀暗淡無光，有些人的人生觀流光溢彩，有些人的世界觀寬廣雄厚，有些人的世界觀悲慘凄涼。觀不同的人生就有不同的人生觀，觀不同的世界就有不同的世界觀，重要的.是你如何看待它們。生活亦是如此，看待不同的生活，那么生活就將給你不同的答案。
東西方人的思想因為環(huán)境、歷史背景、人文習(xí)俗等各方面而存在著差異，因此，在面對“生活”這個問題以及“生活”所帶來的種種問題之上，東西方人也有著不同的思考方式和解決方式。東方人的細(xì)膩、敏感、顧慮重重的特點(diǎn)使得東方人在面對生活的時候總是感到絕望，感到困難，這不是因為東方人不能解決問題，而在于東方人把生活想的過于困難和棘手，以至于在行動的時候總沒有信心，但是西方人則不同，他們在面對這類事情的時候，首先心態(tài)是樂觀積極的，他們不因困難的難度而失去信心，所以他們在采取行動的時候，策略會很多，也很積極，就算是困難沒有被解決，但至少他們爭取過，并且是往有利的方面在靠近。
所以對于東方人來說，不要因生存環(huán)境的差異或者歷史遺留下的問題而找借口，而消極地面對生活，而要借鑒西方人的經(jīng)驗和方式，眼光放長遠(yuǎn)，時刻向前看，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)，以及強(qiáng)有力的信心去面對生活帶來的一系列問題，所以生活無論是怎樣的，都應(yīng)該像夏天一樣充滿活力，如果你時時刻刻都這么去想的話，那么你的行動都是積極而充滿陽光的，生活的每一天都是在給你希望，賜予你力量！
生活態(tài)度的作文 篇21
那日，去北京訪一位大書畫家，之前早就聽說過他的名字，簡直是如雷貫耳，以為這等人物一定高傲尊貴，因為，他的一張畫可以賣到幾十萬。
去的時候，朋友介紹他苦難的歷史，說文革中差點(diǎn)死掉，但終于隱忍地活了下來。那時，他養(yǎng)菊花，妻子死了，兒女下鄉(xiāng)了，他每天對著菊花說話，于是，人就活了下來。
我覺得這種歷經(jīng)了滄海桑田的人一定寡言，或者，喜歡獨(dú)處沉默。但一切恰恰相反。
開了門，先看到他和藹可親的笑，然后說早泡好了鐵觀音等待著我們呢。屋里有很多只貓和狗，洋溢著蘭花的清香，他笑著說，全是我閨女和兒子，天天圍著我。
那些書法和繪畫作品，有的還有貓爪子印。那可是幾十萬的東西。他叫著它們的名字：東東、嬌嬌，爸爸有客人，去那邊玩兒好不好？難怪人家叫他老頑童啊。
我名字中有個蓮字，他說，蓮字好啊，出污泥而不染，來，我送你一個蓮字。他的字價值不低，我豈敢要？他卻說，別嫌不好，算我們初次見面的禮物。
我感動得不知說什么好。陽臺上，有盛開的各式各樣的花，全是他養(yǎng)的，還有幾只并不名貴的鳥，屋里，播放著張火丁的《春閨夢》。他說，下個月火丁在長安上演《春閨夢》，喜歡嗎？喜歡我就等你們一起看。
問他怎么會有這樣的心情？他只兩個字回答我：感恩。
一切已經(jīng)很好了，他說，文革中沒有死，而且生活越來越好，討畫的人越來越多，活著是多么有意思的事情。
已經(jīng)很好？受了很多的苦卻說已經(jīng)很好，討畫的人多也好？若是別人，煩也煩死了。
中午請他去外面吃飯，朋友帶了1萬塊錢，準(zhǔn)備去王府吃。但是他說，不去，沒那個必要，你們實在不理解我。姑娘，他轉(zhuǎn)過頭問我，會做手搟面嗎？當(dāng)然會，我說。那好，咱吃面條！你相信嗎？在老書畫家家里我親自操刀上陣，一個小時之后吃上了熱乎乎的面條！
外面春光正好，屋里鳥語花香。貓和狗在周圍來回溜達(dá)著，老書畫家時不時哼一段京劇，那是一個多么美妙的下午，我仿佛聽到了禪意，看到了芬芳。
老書畫家告訴我，不懂得感恩的人不知道幸福的滋味。
想想自己，每天忙些什么，名？利？房子？車子？永遠(yuǎn)嫌錢掙得太少，永遠(yuǎn)抱怨生活給予的不慷慨，永遠(yuǎn)說別人在虧欠自己。痛苦總比幸福來得快來得多。老公不夠浪漫，房子住得太小了，車子應(yīng)該換了，同學(xué)有的當(dāng)上了處長，朋友有的賺了千萬……我總在拿別人的長處和自己的短處比。其實，和自己比呢，10年前我沒有愛情，現(xiàn)在我有了，10年前我住單位宿舍，現(xiàn)在我住120平米的房子，而且是這個城市中最貴的房子，我雖然沒有寶馬良駒，可有一輛還能開的富康，我雖然沒有當(dāng)多大官，可在單位中人緣挺好……原來我這么幸福！
就像我的'一個朋友，他曾經(jīng)是臨時工，可有一個機(jī)會突然轉(zhuǎn)成了公務(wù)員，他高興得不行，天天和我說這件事。最后我都聽煩了，但是他說，我覺得好日子總是沒完沒了地重復(fù)！
看看人家的心態(tài)，人家一直覺得好日子沒完沒了地重復(fù)，我卻總覺得生活欠缺了我什么！
不懂得感恩的人怎么會懂得幸福？老人說得多對啊。
如果沒有感恩的心，他能活到現(xiàn)在嗎？和他同時代受重創(chuàng)的人有的自殺有的早逝，只有他，如一株頑強(qiáng)的草一樣生長著！
如果不懂得感恩他會畫出那么好的畫嗎？會寫出那么靈秀的字嗎？那得要有一顆大氣的慈悲的心才行啊！不然，那些貓爪抓了他的畫還不得被剁了爪子？可是他頂多笑罵一句它們不乖。好像說著自己調(diào)皮的孩子。
感恩的心，會看到生活細(xì)微處的美妙和動人，會聽到風(fēng)在空氣里流動的音樂，會等待著春天到來，會期盼著一個約會，會想念遠(yuǎn)方的朋友，會在突然的剎那就輕輕笑了，因為，這顆心懂得，生活原本十分美妙，而感恩是最幸福的事情。
生活態(tài)度的作文 篇22
生活，對于每個人來說，生活境況不同，感受不同，幸福指數(shù)也不同。但無論我們處在什么樣的境界，面對生活的磨練有多么的困難，只要我們面對現(xiàn)實，保持樂觀向上的態(tài)度，就會感受到生活的陽光，就會發(fā)現(xiàn)世界原來是如此的美麗；擁抱生活，生活就會給積極進(jìn)取的人帶來快樂！
對待生活的態(tài)度不同，人生的命運(yùn)也會不同。保持積極樂觀的態(tài)度，才會有堅韌的毅力，有前進(jìn)的動力，獲得成功。我在中學(xué)時候，給我鼓舞最大的是時代的楷模張海迪，她身殘志堅，但不放棄對生活的希望，堅持學(xué)習(xí)，掌握了多門外語，還學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，積極做慈善事業(yè)，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)在她已經(jīng)是中國殘聯(lián)主席；在我最喜歡的書中，《假如給我三天光明》作者海倫?凱勒，她的人生態(tài)度也是我成長路上的.動力，海倫?凱勒在19個月的時候因病變成了盲聾兒，她沒有絕望，我們看到的是她拼搏進(jìn)取的一生，24歲時就已經(jīng)成為了人了歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人，她熱愛生活、熱愛大自然，用心靈感受世界，用嗅覺去感受大自然的氣息和快樂，她滿足的信念是：我只看我擁有的，不看我沒有的；科學(xué)家愛迪生，雖然從小腦袋偏，老師說他“腦袋里面也壞死了”，因此輟學(xué)，但他卻用心去對待生活，發(fā)明了電報機(jī)、電話等1300多種產(chǎn)品，為人類文明和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)；偉大的音樂家貝多芬因病耳聾后還繼續(xù)著音樂創(chuàng)作和指揮工作，這需要多大的勇氣啊，動力不就是對生活對音樂的熱愛嗎？著名畫家羅丹曾說過：“世界從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！笔前。瑢τ谛闹嵌冀∪奈覀儊碚f，逆境并不是我們抱怨生活的理由，只要我們保持樂觀對待生活的態(tài)度，就會增加我們積極向上的決心和毅力，成功也會如約而至。
生活中我們要保持年輕的心，年輕的心會讓我們有良好的生活態(tài)度。有人說，我已經(jīng)年過四十，生活的框架已經(jīng)定型，無須進(jìn)取了，所以，整日碌碌無為，無所事事，其實，這是一種消極的人生態(tài)度，人的年輕，并不是因為年齡而定，而是因為心態(tài)而定，只有年輕的心態(tài)，才會有年輕的心。當(dāng)代著名畫家齊白石先生畫的“蝦”爐火純青，響譽(yù)畫壇，堪稱百代宗師、偉大的藝術(shù)家，但他學(xué)畫的時候，已經(jīng)27歲了，但他執(zhí)著、勤奮，始終有著年輕的心態(tài)對待藝術(shù)創(chuàng)作，終于畫有所成，大器晚成；說說我們身邊的人吧，家住天津市塘沽區(qū)的77歲市民王作發(fā)，堅持不懈的學(xué)習(xí)，順利通過成人高考，被天津職工經(jīng)濟(jì)技術(shù)大學(xué)錄取，2009年2月到校報名，成為天津市年齡最大的大學(xué)生。他的好學(xué)精神不值得我們欽佩嗎？所以，我們無論做什么事，起步有多晚，只要有正確的態(tài)度，保持年輕的心，持之以恒，終究會獲得成功。
生活中我們還要經(jīng)常堅持鍛煉、聽音樂、讀書，這也是快速轉(zhuǎn)變心態(tài)，保持樂觀生活態(tài)度的途徑。八小時之外，我們要把業(yè)余時間過得有意義，吃飯喝酒固然是一種人際交往溝通的方式，但是并不有益于健康，我們可以去運(yùn)動，在運(yùn)動中同樣可以交友，還可以讓我們釋壓，得到健康的身心。音樂、讀書，也是提高我們情趣，轉(zhuǎn)換心情的途徑，也可以提高我們的性情、修養(yǎng)。所以，多做有益身心的事情，會讓我們保持良好的生活態(tài)度。
“樂也一天，愁也一天”，生活就像一面鏡子，我們笑對生活，生活也會對著我們笑。所以，請保持微笑吧，用微笑面對生活，永遠(yuǎn)HAPPY！快樂！
生活態(tài)度的作文 篇23
在靜靜的夜靜靜地讀《蒙田隨筆》，時時發(fā)出會心的微笑，為哲人的高論，更為那寧靜的心扉和高蹈的心性而微笑。
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日好，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學(xué)問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國之間，理想不得實現(xiàn)，曾經(jīng)因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說中，博施濟(jì)眾的社會關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評價�？梢姡诳鬃诱麄�理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實上已經(jīng)超越了社會關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸次悠然，而與天地萬物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
我們可以從17世紀(jì)評點(diǎn)《西廂記》的大批評家金圣嘆自述快樂時刻的三十三條“不亦快哉”中，看到這位著名學(xué)者在快樂的時刻所獲得的本真體驗。他三十三境中這樣說道：
“于書齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹，多種芭蕉一二十本，不亦快哉!”
“子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!”
“朝眠初覺，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計人。不亦快哉!”
“重陰匝月，如醉如病，朝眠不起。忽聞眾鳥畢作弄晴之聲，急引手塞帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗。不亦快哉!”
“夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!”
“篋中無意忽撿得故人手跡。不亦快哉!”
“久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉!”
……
金圣嘆的“快哉”均來自日常生活的場景，但可以看出他是那樣珍惜生命，體會生命中每一絲細(xì)微的波瀾，每一陣觸動靈魂的顫抖。據(jù)史載，金圣嘆獲罪判斬，當(dāng)那雪亮的刀鋒斬向他的頸項時猶呼“好快刀”，圍觀人聽到聲音時，他已身首異處，就好像他死后才呼出來一樣。這樣一個人，又怎么會不快樂呢!
現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的.生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容�！妒勒f新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。當(dāng)代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當(dāng)學(xué)生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
生活態(tài)度的作文 篇24
在漫長的人生道路上，我們是不可能一路順風(fēng)的，相反的，更多時候我們都是在面對困難，跨越荊棘，翻山越嶺。因此，我們需要時刻保持一種積極樂觀的心態(tài)，在我們失落失望失敗的時候能像普希金說的那樣“在愁苦的日子里心平氣和”始終相信“幸福的一天終究會來臨�！�
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它能點(diǎn)亮我們生活。我們都知道，痛苦是永恒的，快樂是短暫的。我們要如何在永恒的痛苦里制造出不那么短暫的快樂全靠一種積極樂觀的心態(tài)。這種心態(tài)會讓生活變得明媚，變得絢麗，變得美好。你會全面的看待一件事，會積
極地去處理身邊所有不如意不順心的事情，換的角度去考慮，去獲得不一樣的感受。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成就非凡人生的前提。家喻戶曉的大音樂家貝多芬在失聰后沒有陷入無盡的悲傷，而是以樂觀的態(tài)度去直面命運(yùn)的不公，勇敢的“扼住命運(yùn)的咽喉”。他的世界的寧靜鑄就了他的性情，也正是這種不被打擾的寧靜帶給他如同井噴的靈感。憑著他的堅韌意志和積極樂觀的.心態(tài)，最終他創(chuàng)作出一曲震憾人心的《命運(yùn)交響曲》。只有走過了那些崎嶇，聽過了那些質(zhì)疑，見過了那些荊棘，才能遇水為龍。如果他沒有這種積極樂觀的心態(tài)，又如何讓他的汗水心血凝結(jié)成今日永垂不朽的傳奇。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為困難失敗在所難免。不論是多么偉大的林肯，他也曾飽嘗過企業(yè)倒閉妻子離世競選落敗等一系列打擊：不論是創(chuàng)造頗豐的愛迪生，他也是一次又一次的從失敗中站起來，無所謂的抖落身上的灰塵繼續(xù)執(zhí)著于他鐘愛的研究;不論是多么著名的作家張海迪，她同樣是從無情的命運(yùn)的腳下艱難的“站”起來，在殘酷的命運(yùn)面前，勾勒出生命的圓滿;不論是如今社會聲名大噪的馬云，他也是經(jīng)歷過輕視挫折一路走下來到了今天這個成績。只有積極樂觀的心態(tài)才能帶來再一次站起來的勇氣。
保持一種積極樂觀的心態(tài)，因為它是成功的指向標(biāo)。如今縱觀歷史風(fēng)云變幻，許多成功的人士都具備這一心態(tài)，越王勾踐便是其中的一個，他處于最低谷的時候不僅要接受一連串的打擊還要受盡屈辱折磨，卻始終默默隱忍，他從沒有退縮，而是以一顆積極樂觀的心去面對這一切。十年備戰(zhàn)，臥薪嘗膽，最終打敗了吳王。如果他沒有樂觀積極的心態(tài)，那么歷史上大概就不會有這么一段激勵人心的故事了。
人生路，有無數(shù)是是非非，免不了大起大落，樂觀積極的心態(tài)不是讓你去面對失敗的時候變得麻木無感，而是為了讓你更快地從這段失敗的陰影里走出來，調(diào)整心情，吸取教訓(xùn)，再次奮起。如今的我們，也許有太多的無奈，但時光流轉(zhuǎn)奔向遙遠(yuǎn)的未來，我們只能懷揣著積極樂觀的心態(tài)，走屬于我們的人生路。
生活態(tài)度的作文 篇25
我們常常聽到教師報怨學(xué)生作文見識膚淺，沒有創(chuàng)意，缺少應(yīng)有的深刻度。學(xué)生作文缺少深刻度，問題可能是多方面的。有文字功底欠火候的問題，有缺少對生活的觀察和對生活必要的積累的問題，有寫作的方法訓(xùn)練不到位問題。我認(rèn)為，更主要的是學(xué)生缺少積極健康的生活態(tài)度的問題。
什么是積極健康的生活態(tài)度？遇到困難挫折，不逃避，不氣餒，這是一種積極健康的生活態(tài)度；健康，開朗，快樂，笑對生活，這是一種積極健康的生活態(tài)度，善解人意，豁達(dá)大度，寬厚仁愛，這是一種積極健康的生活態(tài)度；勤奮，好學(xué)，善思考，這是一種積極健康的生活態(tài)度；記住該記住的，忘記該忘記的，接受不能改變的，這也是一種積極健康的生活態(tài)度。 班上有個學(xué)生從沒遲到、早退，從沒缺曠過，但是到校后沒有認(rèn)真聽過一節(jié)課，沒有認(rèn)真做過筆記，也不能按時完成老師布置的作業(yè)，成績每況愈下。到學(xué)校學(xué)習(xí)，不是為了進(jìn)步，而是迫于父母的威壓。這個學(xué)生的態(tài)度，不是一種積極健康的生活態(tài)度。
另有一個學(xué)生在作文中埋怨自己為何降生在一個貧窮的家庭，為何降生在一個偏遠(yuǎn)貧窮的山區(qū)。他沒有想到自己從小受到貧窮的磨煉，也許這就是自己成長中一筆寶貴的財富。這個學(xué)生的`態(tài)度，也不是一種積極健康的生活態(tài)度。
積極健康的生活態(tài)度，應(yīng)該是敢于同命運(yùn)抗?fàn)�，思考生活，積極上進(jìn)，力爭上游，不斷完善自我的生活態(tài)度。
林敏同學(xué)來上學(xué)，途中拿10元錢到一家小賣部買東西，結(jié)果店主誤以為林敏拿的是100元，補(bǔ)了她95元錢。林敏拿著這“意外的收獲”，飛快地向?qū)W校跑去，路上她邊跑邊往后看，生怕店主追來。后來店主果然追到學(xué)校，但不是討要自己多補(bǔ)的錢，而是歸還林敏買東西時丟掉的包。包里有林敏的幾本書、新買的運(yùn)動鞋和300元生活費(fèi)。林敏拿著這個包熱淚盈眶，百感交集。這300元錢可是她父親幫人打小工下苦力一分一分地積攢的啊。誰不愛錢？但君子愛財，應(yīng)取之有道。店主的高尚人格，深深震撼了林敏的心靈。第二天，林敏的退還了店主多補(bǔ)的錢，并真誠地向店主道了歉。
在店主的高尚人格感召下，林敏完善了自身的人格提升。
生活態(tài)度的作文 篇26
在人生的道路上，需要我們不斷地去明白一些道理，而這些道理就像寶藏一樣，深深地埋在地下，不會讓你輕易得到，所以我們會碰到一些困難或事情，只有解決了才能得到那珍貴的寶藏。
那是小學(xué)五年級的時候，那一天，我媽媽帶我去買了一條牛仔褲。那條牛仔褲是七分褲，深色的，有許多裝飾，非常漂亮。買回家后，我就迫不及待地?fù)Q上了它，穿著很舒服，也不覺得熱。媽媽去做飯了，我便去看書。我看著看著，就覺得很無聊，便去玩那誘人的巧克力豆般的彈簧球。我拿著它練習(xí)投球，可是玩著玩著，那彈簧球就像老鼠一樣“鉆”到哪里不見了。我便去找，趴在地下看看床底下，沒有；爬到衣柜上找，也沒有。忽然我看到彈簧球“害怕地瑟縮在衣柜的角落里”。我得意的笑道：“哈哈，原來在這兒呀！”。于是我向衣柜里伸了伸手，拿不到；我又往里鉆了鉆，還是拿不到。我索性鉆進(jìn)衣柜里去拿，結(jié)果就在出來的時候，“悲劇”發(fā)生了。只聽見“撕啦”一聲，我的牛仔褲就光榮“負(fù)傷”了。我可憐的牛仔褲，被衣架刮開了一個長長的`“傷”口，那“傷”口從膝蓋下面一直到了褲腿。這么長的口子，那這褲子就不能穿了。我換了下來正準(zhǔn)備扔掉，這時媽媽從廚房里走了出來，問道：“怎么了？怎么把牛仔褲換了？”“我把褲子刮破了，不能穿了�！蔽业拖骂^沮喪地說著。“拿來，我看看。”媽媽仔細(xì)地看了看，思考了一會兒，轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋子。
屋里傳來了“咔嚓咔嚓”的剪刀聲，我很疑惑：媽媽要干什么呀？不一會兒，媽媽出來了，她手里拿著一條牛仔短褲。哦！原來的牛仔褲被媽媽裁成了短褲。我搶過來一看，又驚又喜。如果不仔細(xì)看，根本看不出來這是修改過的。媽媽一邊笑著看著我，一邊意味深長地說道：“凡是不一定會很糟糕，如果樂觀地看，會有不一樣的感受。就像這條褲子，如果你樂觀地看，就會有辦法將它改進(jìn)。所以對待任何事都要樂觀，再糟糕的事，也會變好的�！蔽宜贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。
自那以后，我就學(xué)會了樂觀面對糟糕的事。其實道理就是這樣，你經(jīng)歷的困難或事情越多，明白的道理也會越多。
生活態(tài)度的作文 篇27
春雨貴如油，一季春雨后，香椿樹又開始萌發(fā)新芽，隔著河塘，隔著河邊的那條機(jī)耕路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聞到春的氣息。香椿樹林里，外公外婆正在忙碌，培土、除草、采摘香椿……一晃便是十年時光，這十年里，河對岸的荒地栽滿了椿樹，茂密的椿樹啊，寄托了老人對這土地的真情，也體現(xiàn)著老人的一種生活態(tài)度。
04年時，由于保稅南區(qū)的開發(fā)建設(shè)，外公外婆家的田地被征用了�？粗こ誊囬_到自己的田地上，“老頭，咱沒地了……”外婆站在一旁低聲說，言語中充滿對這片田地的不舍。對于老人來說，這片田地耕耘了幾十年，他們在這片土地上相識、相戀、成家直到兩鬢斑白。那年外公外婆都已經(jīng)五十六歲了，年過半百，加上兒女都已成家立業(yè)，在別人看來已是享享清福的時候了。早上去菜市場逛逛，買些時鮮，換換口味；午后睡個午覺，打開電視看會兒11頻道的'戲曲；晚飯后出去散散步，和鄰居們聊聊家常；抽空約上幾個朋友玩玩小麻將，殺盤象棋……這樣的生活清閑而又愜意，可是外公外婆卻不這么想。
勞動了大半輩子，一下子空出手來“快活”一陣，外公就感覺生活中缺失了什么。沒過幾星期，外公外婆就閑不住了，重新拿起鋤頭又開始忙碌了。沒有了大片田地，河對岸的一小塊荒地拾掇拾掇，弄弄也好，種上些椿樹、茶花和四季桂，和風(fēng)一吹，滿村都彌漫著春天的清新氣息�！鞍�，這么大年紀(jì)了，還要開荒種樹，別把自己累著了！”舅舅每次回家都勸外公外婆，但是總是會反過來被外公教訓(xùn)一通：“勞動不會累死，但是閑著卻會閑死，每天待在家里休息，人會懶出蟲啊。咱們是勞動人民，當(dāng)然要勞動了，不勞動，干啥去，不勞動，國家怎會發(fā)展……”每每碰到這樣的情況，身為高材生的舅舅也無言以對。
“不勞動，干啥去？”外公的這個反問，對我觸動很大，外公外婆這么大年紀(jì)了，還想著要勞動，而現(xiàn)在的許多年輕人卻好逸惡勞，成天想著過清閑安逸的日子，真是讓我們這些后生小子有些無地自容啊！
每到節(jié)假日，媽媽總是帶我去外婆家，讓我和外公外婆一起干干農(nóng)活，摘香椿、除草，修枝……在不大的椿樹園子里，每一寸土地都是兩位老人心血的傾注，每一棵植株都是外公外婆用汗水澆灌的。我和外公外婆在椿樹林里采摘香椿時，外公外婆告訴我采摘的秘訣和香椿生長的規(guī)律特點(diǎn)。每一次在椿樹林里的勞動，都讓我學(xué)到了許多攜帶著泥土氣息的農(nóng)林知識，這是日常學(xué)習(xí)所學(xué)不到的。這樣的鍛煉比起別的什么拓展訓(xùn)練、什么夏令營要有效的多，也真實的多。
和外公外婆一起干農(nóng)活，我漸漸明白了兩位老人之所以不想過清閑日子的原因。他們經(jīng)歷過苦日子，在他們的觀念中勞動是實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造社會財富的唯一途徑，這樣的觀點(diǎn)沒錯，而這么深刻的道理卻蘊(yùn)含在大字不識幾個的老農(nóng)的看似淺顯的生活哲學(xué)中。勞動，對于兩位老人來說，是生活的方式，是生活的態(tài)度。勞動和柴米油鹽一樣是生活的必需，這樣樸實無華的觀念在外公外婆那代人的腦海中，不會被物質(zhì)的潮流而沖走，也不會像小麥一樣被現(xiàn)代化的機(jī)器一茬茬收割殆盡……
一片椿樹林，兩位老人，把勞動作為一種生活的態(tài)度，他們堅守著這個物欲橫流時代所最最缺失的東西，用心血汗水澆灌著水泥森林邊緣，殘存破碎的土壤。忽然間想起了趙本山早年小品中的一句臺詞：“勞動者是最美的人！”椿林深處，是一種生活的態(tài)度，這種態(tài)度我們應(yīng)該傳承下去，勞動不應(yīng)該因為現(xiàn)實條件的優(yōu)越而被遺忘和曲解，真正的勞動者選擇默默耕耘自己生命的一片土壤，也許種的不是香椿樹，但一樣會彌漫著屬于自己的芳香……
生活態(tài)度的作文 篇28
在現(xiàn)在這樣看似發(fā)達(dá)，實則浮夸的社會中，經(jīng)常能夠聽到的對于雷鋒精神評價是，“過時”，“俗氣”，“毫無價值”，“老套”之類的貶義詞。如果我還繼續(xù)贊美雷鋒精神的話，興許都會被好多人吐槽。
是的，與雷鋒精神相反，我們身邊竟然還有很多的是勢利與不屑。 偶然看見一段視頻，是記者外出采訪時抓拍的。在一所寫字樓里有幾個美女在做化妝品促銷，來來往往人很多，都是高級白領(lǐng)，這時有一個穿著很樸素的小姑娘提著一大袋便當(dāng)盒匆匆趕路，不小心摔到了，飯菜倒了一地。所有的人都往這邊快速鄙視地撇了一眼就嫌棄地走開了。直到這個小女孩兒自己站起來，都沒人過來幫助她。說起來還都是國家的精英，這樣的素質(zhì)怎能不引起對于現(xiàn)代人人性的深思。精英們對雷鋒精神不屑一顧，他們真的覺得自己比雷鋒高尚得多嗎？
確實，就當(dāng)前社會開放與發(fā)展程度而言，像雷鋒那樣傻傻地，完全不留心眼，不為自己著想地做好事早已不現(xiàn)實。正是這樣，好心會被誤會，人人害怕做好事被敲詐；好心會被利用，被玩兒得哭都沒地兒哭。
然而，面對學(xué)雷鋒的某些現(xiàn)實，雖說我們不能輕易支持毫不保留地付出，但雷鋒精神必然還在閃光，只不過從50年前到現(xiàn)在早已不那么簡單那么單純。烏云終究遮不住太陽，并不是所有事情一搬上現(xiàn)實的舞臺就完全變成一派空談，崇尚做好事的心也不應(yīng)因這樣的一些障礙就被玷污。因為雷鋒精神已然成為一種生活態(tài)度的象征，積極生活，熱愛生活。而這種生活態(tài)度是社會普遍需要的。
這種良好的生活態(tài)度，好人好事，除了在課本上能看到，身邊也常簇?fù)碇Ｓ幸患胰寺糜务{車歸來途中，車胎嚴(yán)重漏氣，路過的人們非常熱心的停下車來，提供了他們力所能及的幫助。一個在小店買東西年輕人無意聽見了這個麻煩，主動開車到事發(fā)地點(diǎn)幫他們換胎，趴在泥地上不怕臟地幫我們處理了兩個多小時，整個過程他一直笑著，很開心，解決了問題離開時他還是滿臉熱情和快樂�？梢妿椭鷦e人的同時真的可以讓自己快樂無邊，這也許早已不是伸不伸出手的問題，這更是一種生活態(tài)度。
可見，雷鋒精神所包含的更為廣泛的'含義，就是把幫助變?yōu)橐环N生活態(tài)度。不計較結(jié)果，就當(dāng)為自己積德。
當(dāng)我們真正去剖析雷鋒精神的內(nèi)涵，真正剖析我們自己的內(nèi)涵，誰還有權(quán)利去鄙棄和厭惡雷鋒？雷鋒的諸多做法可能跟不上時代的變遷，但我們應(yīng)該堅信，每一種樂于助人的精神不管以什么方式呈現(xiàn)，都有相同的基調(diào)與出發(fā)點(diǎn)。
對比一下現(xiàn)在的生活狀態(tài)，那些說雷鋒風(fēng)涼話的人，是否應(yīng)當(dāng)適改變自己的想法呢？
生活態(tài)度的作文 篇29
“為無為，事無事，味無味。”這是中國古代思想家老子主張的一種生活態(tài)度�？稍S多人并不贊同這個觀點(diǎn)，他們很納悶：為什么會把無為當(dāng)做作為，把無事來做事情，以無味當(dāng)做好味？
為無為亦為�，F(xiàn)在越來越多的人愛追名逐利，自然而然的，一些平凡、無趣、工資低的職業(yè)慢慢被人們忽視，而堅守在這個行業(yè)上的人，也不免被部分人蔑視。環(huán)衛(wèi)工人就是這樣一類人群。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年的做著同樣一件事情，將自己劃分的區(qū)域打掃干凈。他們每天和塵土打交道，和灰塵打照面，和霧霾做朋友，干著最單調(diào)、最受苦、最受累的活兒，領(lǐng)著微乎其微的工資，得到的不是同情或感激，得到的卻是路人的輕視與無視�？墒�，他們真的沒有作為了么？如果沒有他們的這種“無為”，我們見不到干凈的路面、潔凈的環(huán)境，我們將生活在骯臟雜亂的環(huán)境中，我們想要有的那種潔凈清爽環(huán)境的“為”便無從而來。
事無事亦事。蘇武，曾經(jīng)被匈奴單于逼誘投降，可他誓死不降。單于一怒之下將蘇武流放至邊遠(yuǎn)地區(qū)牧羊，并聲稱當(dāng)公羊產(chǎn)仔之日就是蘇武回朝廷之時。蘇武在冰天雪地中，掘草根以充饑，牧羊時手持漢節(jié)，節(jié)旄盡脫仍不釋手。他當(dāng)時看似“無事”，其實蘇武做了忍受難耐漫長時間、難磨孤單歲月、始縱懷揣回歸漢朝夢想的“事”；正是因為蘇武的這種“無事”才有了后人們把他當(dāng)做英雄、名垂青史的“事”。
味無味亦味。在大多數(shù)人眼里，讀書學(xué)習(xí)是一件無味的事情，他們認(rèn)為從乏味的學(xué)習(xí)中，失去的永遠(yuǎn)比得到的多。在學(xué)習(xí)的過程經(jīng)歷中，固然免不了枯燥無味，可在知曉了某道難題的解答后，度過了學(xué)習(xí)生涯的`每一場考試后，品嘗到成績進(jìn)步成功的果實后，才會明白單調(diào)乏味學(xué)習(xí)過程的“無味”，帶來的是無比喜悅具有成就感的“味”。只有經(jīng)歷過這些的人才能真正明白“書中自有顏如玉”、“書中自有黃金屋”的道理。
老子曾經(jīng)說過：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)�！币氤删鸵环笫聵I(yè)，必須先從小的細(xì)節(jié)做起，這些細(xì)節(jié)也許會被人們認(rèn)為是無為，會被別人認(rèn)為是無所事事，自己也會覺得無味，可成功之后，回過頭來，才會發(fā)現(xiàn)，自己的“無為，無事，無味”，是多么的“有為，有事，有味”。
以無為當(dāng)做作為，以無事來做事情，以無味當(dāng)做好味。別太在乎一時的成敗，堅守本心。要堅信夢想總會在不遠(yuǎn)的未來�！盀闊o為，事無事，味無味�！边@簡單的九個字，凝聚了豐富的中華智慧，我認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)成為我們的生活態(tài)度。
生活態(tài)度的作文 篇30
當(dāng)今社會，浮躁風(fēng)氣盛行，面對社會的強(qiáng)大壓力，又有幾個人可以平心靜氣地去思考，又有多少人還能夠安靜地享受生活。似乎，已經(jīng)有好久，我覺得自己總在為生活掙扎，漫無目的地去奮斗，卻只有一身疲憊，到頭來，終不知我擁有了什么。
有時我會羨慕那些在任何時候都可以安然入睡的狗，它們總是感覺很幸福，也許，是因為它們總是那么坦然和知足。
每天，只是一頓簡單的飯菜，它都會專注地享受，哪怕只是饅頭蘸菜湯，它也會伸出兩只爪子，開心地“謝謝”。它可以從最簡單的事物中獲得同等的快樂，享受在其中。而我們，莫說是一頓簡單的飯菜，就是一席盛宴，我們也難以滿意，咸淡總難合心意，有時還要強(qiáng)迫自己說一些違心的話。如此，在飯桌上，也要斗斗心思、感受的也只是說不盡的壓力與疲備，又何談知足與快樂。學(xué)會接受，用感恩的心面對別人的勞累，也許不是那么完美，但對于你，將是無與倫比的幸福。
狗同時又有一顆平等的心，面對朋友，它們眼中無所謂美丑賤貴，只有快樂。多少次，曾看到一群狗狗玩作一團(tuán)，而它們眼中也絕不會有品種級別的觀念。因為如此坦然相處，所以它們總會很快樂。而我們，冥冥中會把周圍的人分成個三六九等。我們會憐憫街邊乞討的人，會羨慕衣著光鮮、名氣高筑的人。面對比不上自己的人，我們有時會沾沾自喜；而面對比自己優(yōu)秀的人，我們又會感覺到壓力。人類的社會里，太多這樣“欺軟怕硬”的規(guī)則游戲，我們只能不斷地給自己加壓，不斷地磨礪自己，絞盡腦汁地去贏得什么。也許只有這樣，在你我眼中才會擁有尊嚴(yán)，擁有榮譽(yù)。然而，真到了收獲成功的時候，我們卻又情不自禁地哭泣，因為，我們并不快樂。學(xué)會平等，摘下那充斥著各種元素的'有色眼鏡；學(xué)會平和，平心靜氣，放下一切利益關(guān)系去看身邊的人。每一個人都會有光亮，你會收獲更多的充實與快樂。
看看你周圍的它們，有時你也會被感染，抑或是它們在賦予你快樂的意義。狗喜歡依賴主人，這種依賴常常不會讓我們厭倦，相反，這會讓我們感覺到自己的價值，感受到我們自己的存在是多么的有意義。我養(yǎng)狗多年，對這種感受更是格外深刻。當(dāng)我坐下時，它喜歡依偎在我的身邊安然睡去，讓我覺得自己可以如此的高大，可以給它以安全感。當(dāng)我回家時，它會興奮地?fù)u著尾巴圍繞著我，讓空寂的屋子充滿生機(jī)，我疲憊的身子也會放松下來。人與狗的相處可以如此簡單。
而奮斗中的我們，總是把獨(dú)立掛在嘴邊，要?dú)v盡艱辛去闖蕩。這也許是無數(shù)青少年的夢想，標(biāo)榜自由，喜歡用自己的方式去應(yīng)對一切挑戰(zhàn)。我們肯定這樣的膽識與勇氣，只是，在一味的孤軍奮戰(zhàn)后，又能收獲多少快樂。失敗，你要默默地獨(dú)自承受，無盡的黑暗沒有人與你一起沖破；成功，你除了瞬間的欣慰，開懷大笑，還能做什么，沒有人陪你一起快樂。一切都是孤獨(dú)的，一切都要自己來承受，冥冥中，你已經(jīng)感覺不到自己奮斗的意義，只有漫無邊際的空虛。人與人的相處，不一定會毫無煩惱，卻也應(yīng)該是一種互動。學(xué)會分享，學(xué)會幫助，無論是誰，都會感受到自己的價值。
縱然我們有很高的智慧，我們卻生活得如些疲憊。我們在復(fù)雜多變的社會中競爭、搏斗，不肯低下頭去看看身邊的生活。有時，這只是因為我們感到自卑與害怕，我們總是不敢去相信周圍的一切。然而，有時，哪怕只是片刻，你肯卸下那厚厚的防護(hù)面具，用一顆平常的心，用一只狗的生活態(tài)度去看看這人間，也許，你就會看到你所一直向往的真善美。
一只狗的生活就是如此簡單，然而它卻可以過得津津有味。而我們，如果可以多去信任一下周圍的人，可以平等地對待周圍的朋友，懂得人與人之間的互動，也許就會發(fā)現(xiàn)，我們也在同樣的被信任，被尊重，被依賴。生活是可以相互對等的，有時，生活里，我們更需要—份簡單。
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