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【熱門】思考作文8篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
命運(yùn)和我開了個(gè)玩笑，與同齡人相比，我的一切都遜色于別人。
我沒有燦爛的笑容，也沒有秀美的身影。我的右腿，天生的跛，一高一低的走路，對我早已經(jīng)是家常便飯了。
總有一些人，喜歡拿別人的缺點(diǎn)取樂，開始我會(huì)與他們爭辯，但見多了，我也不當(dāng)一回事。對指指點(diǎn)點(diǎn)的人，置若罔聞，不屑一顧。嘴長在別人那里，要吃要說，隨他去。
天下著雨，寒冷的北風(fēng)呼嘯著。我撐著傘彳亍而行。遠(yuǎn)山如抹，隱隱約約地露出了幾點(diǎn)山尖。我未來的前途就如遠(yuǎn)山嗎？可望不可及，而且渺茫。我有時(shí)非常自卑，總抱怨命運(yùn)。連肢體都不健全，還談什么未來。我一步一滑地前行著，身邊疾馳而過的車輛淺起的泥水，飛撲著我。我忽然覺得自己很無助，就像這落地的泥漿，飛過一回，又被人重踩著。想著想著，在心中憋了十三年的內(nèi)痛，就在這一瞬間爆發(fā)了：滾燙的淚水，唰唰流下。我想到了辛勞的爸媽，他們?yōu)榱诉@個(gè)不爭氣的我，起早貪黑，節(jié)衣縮食，整天的操勞。也想帶著我遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離嘲諷�？墒枪释岭y舍，我更離不開與我朝夕相伴的'同學(xué)伙伴。有一回，他們真的走了，不是棄我而去，而是外出打工。他們一走就五年。除了電話和寄錢，只能在逢年過節(jié)才難得見上他們一面。
“嘀——”一輛黃色的“TAXI”，喚醒了我的思緒。我不小心在泥潭上跌了一跤，小傘被風(fēng)吹到了一邊，臉上滿是水，我分不清是淚水還是雨水。抬頭望天，天依然是灰沉沉的。
有一回，我爬上高高的陽臺(tái)。俯瞰腳下，人行如蟻。我想早早結(jié)束這弱小的生命。這時(shí)，腳下街上，一位盲者，手扶著竹條，摸索而行。站在生死線上的我，驀然醒來。人生本來不盡完美，只有強(qiáng)者，才能笑傲人生，摸索著自己前行的路。我不能自暴自棄，我以后的路還很長。
又是一個(gè)雨天。我一高一低地向?qū)W校走去。
思考作文 篇2
成長讓我們學(xué)會(huì)了考慮，讓我們開始體味人生，了解社會(huì)，增長學(xué)識(shí)，展望未來。而成長的意義絕不僅僅在此，成長讓我們長大，成熟，學(xué)會(huì)了珍惜。
珍惜一本書，珍惜一句鼓勵(lì)，珍惜一次磨練，珍惜一位朋友，珍惜晨曦，珍惜黃昏。
珍惜一堂課，一堂也許了無生趣的課，因?yàn)殄e(cuò)過了就不會(huì)再有，錯(cuò)過了這堂課也許就錯(cuò)過了將會(huì)影響一生的箴言，警句；錯(cuò)過了給你啟發(fā)，給你鼓勵(lì)，給你支持的良師，益友。
珍惜每次失敗的經(jīng)歷，失敗不意味結(jié)束。失敗是下次成功的開始，是指引成功的燈塔。
珍惜每位值得崇拜的偶像，記住他的歌，他的話，他的誹聞，他的大紅大紫，他的隱退，他的復(fù)出，他的人生浮沉。用他的曾經(jīng)見證我們曾經(jīng)飛揚(yáng)的青春。
珍惜和朋友一起去看流星雨的機(jī)會(huì)，流星雨稀有，朋友珍貴，擁有這樣的機(jī)會(huì)會(huì)讓人倍加感動(dòng)，難忘。
珍惜每位良師，他用自己的人生體驗(yàn)指導(dǎo)你的.發(fā)展，他用諄諄教導(dǎo)規(guī)勸著你的言行，他用像對自己孩子的關(guān)心關(guān)愛著你的成長，成熟，失敗，挫折。遇上了是你人生的幸運(yùn)，錯(cuò)過了是你人生的不幸。
珍惜與同學(xué)的點(diǎn)滴相處。也許畢業(yè)后的分別就是你與他，她的最后一次分別，你再也沒有機(jī)會(huì)和他，她談天說地，逛街，淘碟，買衣，看電影，打八十分；再也沒機(jī)會(huì)和他，她欣賞美女帥哥，艷羨飛馳而過的奔馳，寶馬；再也沒有機(jī)會(huì)和他，她為一個(gè)論題爭論的面紅耳赤；再也沒有機(jī)會(huì)與他，她分享彼此心中的秘密。而隨著時(shí)間的流失，記憶會(huì)漸漸磨滅，那時(shí)美好的感覺卻永遠(yuǎn)存留心中，讓你回味一生，渴望一生。
珍惜與父母相聚的點(diǎn)滴時(shí)間，珍惜能夠孝順父母的寶貴機(jī)會(huì)，不要在喂他們吃藥時(shí)才想起我們的年華流逝，父母身體的每況愈下；才不會(huì)哭泣父母的體弱多病，才不會(huì)自責(zé)錯(cuò)過了孝順父母的機(jī)會(huì)，才不會(huì)后悔錯(cuò)失了與父母相聚，共享天倫之樂的時(shí)間。而時(shí)間的錯(cuò)過，是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過。再也不會(huì)重來的錯(cuò)過。
只有珍惜，才不會(huì)錯(cuò)過人生最華美的時(shí)刻，人生最精彩的經(jīng)歷；才不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過而后悔，而流淚，而自責(zé)。
學(xué)會(huì)珍惜吧，好過老時(shí)后悔，抱憾終生。
思考作文 篇3
今天下午，和孩子們一起學(xué)習(xí)第六單元的《口語交際》，孩子們對一段話的理解真是讓我啼笑皆非。
這次口語交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個(gè)事例，其中第三個(gè)的主要內(nèi)容是：李路杰對什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒有責(zé)備他，而是鼓勵(lì)說：“既然拆開了，就一定能裝好�！苯Y(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談?wù)剬盥方艿陌职诌@個(gè)做法的評價(jià)。討論的場面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學(xué)的意見是不贊成這個(gè)做法，因?yàn)樗麃y拆電話還鼓勵(lì)，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個(gè)做法，但是理由是：如果不鼓勵(lì)，孩子就裝不好電話了，這個(gè)電話不就報(bào)廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因?yàn)檫@樣做就極大地保護(hù)了孩子的好奇心了！但是這個(gè)答案，幾乎全班的孩子都表達(dá)出了否定的意見。
孩子們的想法為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒有時(shí)間和孩子們談?wù)劊驮诤⒆觽儗懽魑牡臅r(shí)間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗(yàn)是否正確。
1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對身邊的事物特別感興趣，可能都會(huì)動(dòng)手搞一些家長眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機(jī)，拆影碟機(jī)；解剖小玩具，甚至是小動(dòng)物……這些行為要么會(huì)造成家里財(cái)產(chǎn)的損失，要么會(huì)把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長看到這一切往往生氣，對孩子斥責(zé)�？赡芪覀儼嗬锏暮⒆哟蠖鄶�(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認(rèn)為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長們都大錯(cuò)特錯(cuò)了。孰不知，這一聲的斥責(zé)，很可能扼殺了一個(gè)發(fā)明家啊。正是因?yàn)橛泻闷嫘�，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機(jī)，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實(shí)際上，人類創(chuàng)造的動(dòng)力很大一部分就是來源于興趣！真是得讓孩子的'家長們多讀讀“帆妮兒”的博文，學(xué)習(xí)“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進(jìn)行“科學(xué)研究”的好的做法。
2、這一定發(fā)映出孩子們在閱讀方面有欠缺——只注重了“量”，沒有過多的注重“質(zhì)”，即沒有注重對文章的理解，因?yàn)閺倪@個(gè)教學(xué)片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀的時(shí)候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動(dòng)的同時(shí)，用了加分的辦法來誘導(dǎo)孩子讀書。很多孩子讀書的動(dòng)力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時(shí)候?yàn)榱瞬淮驌艉⒆觽冏x書的熱情，所提出的關(guān)于書的問題不是很深入，僅僅考察是否讀過，并沒有考察是否認(rèn)真讀過。按照我原來的設(shè)想，先鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求。看來，到了提出更高的要求的時(shí)候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時(shí)候提出更深入的問題，必須是用心讀過，用心思考的才能回答上來；同時(shí)在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚(yáng)，樹立榜樣，帶動(dòng)全班的孩子們都用心閱讀，其實(shí)這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個(gè)。
不管上述的分析是否正確，得立即改進(jìn)自己在引導(dǎo)孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長的育兒觀念吧。
思考作文 篇4
思考是一種藝術(shù)，它有自己的目的、標(biāo)準(zhǔn)、原理、法則、策略和防范措施。思考也是一種值得學(xué)習(xí)的藝術(shù)，因?yàn)槲覀兯龅拿恳患匾氖露际茏约核季S習(xí)慣的影響。
思考一直是伴隨著人類這個(gè)生物體而產(chǎn)生的附帶品，也是人區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)特征，人是可以思考的，而其他動(dòng)物卻不能。雖然思考時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們，但是由于每個(gè)人的個(gè)體差異，帶來的思考也存在著千差萬別。
本書通過4大部分（15章）內(nèi)容，讓我們了解思考的的一些基本理論和思想，告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)創(chuàng)造性、批判性以及如何溝通。本書還在每章的末尾設(shè)有“熱身練習(xí)”、“應(yīng)用練習(xí)”和綜合練習(xí)，我們還看到了對比閱讀，讓我們更好地理解和掌握書中的內(nèi)容。
第一部分的內(nèi)容是你真了解思考嗎？通過發(fā)展你的思考、建立基礎(chǔ)、拓寬視野、做一個(gè)批判者4個(gè)章節(jié)，主要講關(guān)于思考的一些基本理論和思想，闡述了思考的內(nèi)涵、重要性及其運(yùn)行機(jī)制，并強(qiáng)調(diào)好的思考方式是一種習(xí)慣。
第二部分的內(nèi)容是充滿創(chuàng)造力。通過創(chuàng)新的過程、尋找挑戰(zhàn)、表達(dá)問題或者爭議、調(diào)查問題、產(chǎn)生新想法5個(gè)章節(jié)，主要講如何培養(yǎng)創(chuàng)造力。
第三部分的內(nèi)容是保持批判性。通過批判性思維的作用、改進(jìn)問題的解決方法、評價(jià)你的問題論證、完善你的爭議解決方案4個(gè)章節(jié)，主要講如何培養(yǎng)批判性。
第四部分的.內(nèi)容是溝通想法。通過說服他人、讓寫作和演講變得更有效率2個(gè)章節(jié)，主要講如何溝通。
文中例舉了大量的案例說明了具體的做法，很值得借鑒，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)等有一定的幫助。
精彩片段：應(yīng)對困境（1）記住，你不需要把選擇簡單地分成好或不好。（2）當(dāng)所有的選擇都很好時(shí)，你要決定的是哪一個(gè)更好；當(dāng)所有的選擇都不好時(shí)，你要決定的是哪一個(gè)不差。
如何進(jìn)行批判性閱讀？略讀、反思、閱讀、評價(jià)、表達(dá)判斷
創(chuàng)新過程的步驟：尋找挑戰(zhàn)、描述問題或爭議、研究問題或爭議、產(chǎn)生想法
名句警句：艾略特。多爾。哈欽森的觀點(diǎn)：狹窄的街道，破舊的工作室，混亂的生活，對地方藝術(shù)的大肆宣傳都是偽藝術(shù)的表現(xiàn)，這都不是真正的藝術(shù)，與必需的創(chuàng)作自由業(yè)毫無關(guān)系。波西米亞注意的推崇者揮霍自由、浪費(fèi)時(shí)間，但是收效甚微。而富有創(chuàng)造性、有序地利用閑暇時(shí)光，則使人們煥然一新、精力充沛并且充滿了渴望。
亨利。哈茲利特提出：“恰當(dāng)?shù)乇硎鲭y題。已經(jīng)是部分地解決問題了”
小說家H·G·威爾斯用一個(gè)簡單的比喻總結(jié)了這種挑戰(zhàn)和困難：“我們思想的鉗子很笨拙，在鉗住真理的同時(shí)，也粉碎了一些真理。”
哲學(xué)家叔本華碩說：“每個(gè)人都把自己視野的極限當(dāng)作世界的極限。”
思考作文 篇5
平淡一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多東西，其實(shí)并不是我們想象中的那樣。我們總是會(huì)覺得世界很繁華，繁華背后有著很多不為人知的秘密，可是我們也是否想過，也許這個(gè)世界并沒有那么的黑暗呢，它總是被陽光所照射，它還是原來那個(gè)世界，一個(gè)很簡單的世界。題記。
思考其實(shí)是一個(gè)很好的過程，它總是可以鍛煉人的心智，也可以增加我們的想象力，讓我們在思考的世界里畫出天馬行空的想象，這也就是思考的好處。但是思考其實(shí)也是有它的壞處的，因?yàn)槲覀冊谒伎嫉臅r(shí)候總是會(huì)思考一些不好的東西，總是會(huì)把一件好的東西給想壞了。
說實(shí)話，我其實(shí)還是比較喜歡思考的，因?yàn)樗伎嘉也虐l(fā)覺自己覺得美好的東西，因?yàn)樗伎嘉也胖雷约核嬲非蟮臇|西，因?yàn)樗伎迹也胖雷约夯钪恼嬲饬x，因?yàn)樗伎�，我才明白了，這個(gè)世界許多的道理，如果說沒有思考，那就沒有我這個(gè)完整的人，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的特點(diǎn)而思考，正式可以將這種特點(diǎn)無限的放大，這也是每個(gè)人都有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人都有每個(gè)人的缺點(diǎn)，思考出來的好的東西自然是優(yōu)點(diǎn)，思考出來的壞的東西，自然就是缺點(diǎn)，我們不能強(qiáng)求我們思考出來的東西都是好的東西，但是我們也不可能思考出來的東西都是壞的東西，我們總是在思考過程中跌跌碰碰，在思考的過程中走走停停，在思考的過程中，領(lǐng)悟著世界的很多道理，在這個(gè)世界上，其實(shí)也并沒有那么的復(fù)雜，我們總是以為思考后，我們就可以得到一些很全新的.道理，可是事實(shí)上思考，有時(shí)候也會(huì)把我們給帶偏。
思考過后，就像是雨后的世界，如此清新。一個(gè)人總要有些自己的思想吧，一個(gè)人要思考著，思考著，思考出自己所真正想要的東西，我們總不可能一直在別人的思考中存活在別人的東西中，享受我們必須要做出一些屬于自己的東西，我們要懂得自己并不是為別人所操控的，我們的思考終究還是會(huì)為我們自己帶來一些全新的體驗(yàn)，帶來一些全新的生活。我們的思考并不是一些很壞的東西，它是一個(gè)很好的東西，我不能強(qiáng)求思考，每個(gè)人都能思考。去思考吧，思考過后每個(gè)人都將會(huì)有屬于自己的新天地。
思考作文 篇6
做事，成大事，重在于思考。思考，是出于一個(gè)有目的性和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。現(xiàn)如今，智能化改變了生活。人們開始缺乏思考或是無目的性的思考。因此，在我看來，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)思考，學(xué)會(huì)思考。
在古時(shí)，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，而不是單取其一。也有“三思而后行”，在作出行動(dòng)之前，進(jìn)行多次的思考，從而不盲目地行事，犯下錯(cuò)誤。如今，人工智能改變了人的思考，有的人只顧學(xué)而不思，有的則思而不學(xué)，缺乏價(jià)值觀念。
現(xiàn)在處在多媒體時(shí)代中，人們對于信息篩選的思考開始減少。從網(wǎng)絡(luò)新聞可以看出，多種各式各樣的新聞標(biāo)題吸引著人們的眼球。而一些標(biāo)題黨的設(shè)計(jì)可謂是無中生有、虛張聲勢。只有一個(gè)目標(biāo)，“吸引眼球”的設(shè)計(jì)，讓思考缺乏了一些過程和價(jià)值。從讀者看來，判斷一個(gè)標(biāo)題屬真屬假也需要多重思考，然而讀者對于信息的篩選并不能做到嚴(yán)密的思考。一些人甚至在未經(jīng)思考后就對一些虛假信息作出個(gè)人評價(jià)與批評。例如在之前的報(bào)道上寫出，上海的.一位老太太被外國人騎著助動(dòng)車撞倒后站起。在未經(jīng)過實(shí)證后，網(wǎng)上便瘋傳出“老太太碰瓷外國人”的消息。這些網(wǎng)友可曾有人想過未經(jīng)思考帶來的后果?在這些網(wǎng)友無同情心的思考或是無思考后所作出的輿論背后，對于這些被指責(zé)的人，留下的陰影是巨大的。而只有當(dāng)網(wǎng)上傳出事實(shí)說老太太是被撞到后，才有人恍然大悟。人不作思考的主人，卻被一心的浮躁而操控，那么這也正印證了蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。
人對思考應(yīng)重新認(rèn)識(shí)。在過去的幾年里，新媒體迅速發(fā)展，快節(jié)奏讓思考變了味，改變了人的思考觀，越來越多的人在不經(jīng)意間，改變了思考的方式方法。在學(xué)校里，不難發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的思考是盲目跟風(fēng)的，有人給了一個(gè)答案，就只會(huì)復(fù)制，抄寫，缺乏對于題目的用心體會(huì)與思考。社會(huì)上也同樣如此。一味地追求快速、時(shí)間，從而闖下一個(gè)又一個(gè)的紅燈的司機(jī)同樣缺乏一種價(jià)值觀的思考。
因此我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)思考。作思考的主人，學(xué)會(huì)正確的、有價(jià)值觀和目標(biāo)的、同情心的思考是十分必要的，而不要去被思考所“操控”。
思考作文 篇7
今年的全校秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了八百米和一百米兩項(xiàng)跑步比賽。
當(dāng)八百米跑步比賽開始點(diǎn)名時(shí)，我的心“砰砰”直跳，像十五只吊桶打水七上八下的。我想：長這么大了，我還沒有參加過八百米的比賽。心里沒底，不知道能不能贏。但轉(zhuǎn)念一想，我在過去的一年中，不管是寒冷的冬天，還是炎熱的夏天，我都參加學(xué)校體育隊(duì)的訓(xùn)練，應(yīng)該說，我從體力和技術(shù)上都進(jìn)步很大,應(yīng)該有拿冠軍的'實(shí)力。今天，我就把這勁兒全都使出來吧！
果然，我的辛苦沒有白費(fèi)。比賽時(shí)，我一直緊緊跟在第一名的身后。最后的一百米時(shí)，我就拼命地沖刺，最終得了八百米的冠軍。這時(shí)，氣喘吁吁的我抬頭看到看臺(tái)上，老師和同學(xué)們都在為我歡呼著。然而沒等我調(diào)整好，緊接著，一百米的比賽又開始了。我沉住氣，慢慢地走向百米的起點(diǎn)。這時(shí)我想：我刻苦訓(xùn)練就是要給班級(jí)增光，所以我一定要鼓起勁兒來，再拿冠軍！果然，我又一次如愿以償。
記得，有一位名人說過這樣的話：“成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的天才�！蔽沂菑男∠矚g跑步的，但是沒有堅(jiān)持刻苦練習(xí)，我就不會(huì)這樣順利取得冠軍，只要付出，就會(huì)有回報(bào)。
同時(shí)，我是小學(xué)生，學(xué)習(xí)是我最重要的事情，不能只有跑步好，學(xué)習(xí)更要拿冠軍。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績不太好，是原來學(xué)的知識(shí)不扎實(shí)，回家又不復(fù)習(xí)，所以沒有刻在腦子里面，記憶不深刻，才導(dǎo)致成績下滑。我學(xué)習(xí)應(yīng)該能做好，因?yàn)槲覚C(jī)靈、聰明，我以后還需要改正不刻苦、不認(rèn)真、不勤快的缺點(diǎn)，要像參加體育隊(duì)訓(xùn)練那樣持之以恒，在學(xué)習(xí)上也爭當(dāng)冠軍。
思考作文 篇8
從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由。“網(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實(shí)可見，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。
反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開一段不小的`距離，以至于使我有時(shí)間去想想語言本初的意義。
如若要談社會(huì)對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會(huì)成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。
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