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思考作文[共7篇]
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的思考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
![思考作文[共7篇]](https://p.9136.com/00/l/d7f7cec436_5fbf7eca792aa.jpg)
思考作文 篇1
生活中有太多事值得我們?nèi)ニ伎�，去感悟。就連再平常不過(guò)的小事，也含有許許多多值得思考的東西。
小時(shí)候，或許是因?yàn)閷W(xué)的東西所擁有的知識(shí)太少，我一直都不愿去認(rèn)真地思考。為什么水可以變成冰，為什么磁鐵可以吸住一些東西，為什么鍋燒湯時(shí)會(huì)冒煙……諸如此類(lèi)。面對(duì)這些問(wèn)題，我往往就是搖頭，再說(shuō)“不知道”，也就這么過(guò)去了，現(xiàn)在回想起來(lái)，我錯(cuò)過(guò)了太多太多。
寒假，天氣寒冷，氣溫驟降，我的被窩再也不暖和，晚上躲進(jìn)去，蜷縮成一團(tuán)，還是瑟瑟發(fā)抖。找來(lái)母親，她拿出一床被子，鋪到床上，罩上被單就成了褥子。晚上，我就可以鉆進(jìn)去，被褥與我變成一個(gè)特大號(hào)的“肉夾膜”，別提有多暖和。
可是，好景不長(zhǎng)，身下的褥子因?yàn)槲疫B續(xù)不斷地翻滾，被單下的被子卷成了球，我身在上邊，就像躺在較軟的搓衣板上，被窩還是暖的'，但使我全身不舒服。
又叫來(lái)母親，兩人各扯住被子兩角，又拉又扯折騰了半天，才總算把被子“馴服”了，可就算這樣，被子依然不肯服輸，就這樣卷了又扯，扯了又卷好幾個(gè)回合，我與母親已被折騰得筋疲力盡，母親問(wèn)我：“這是你的床你倒是想想辦法呀，總這樣下去也不行吧。”我一如既往地?fù)u頭，接著說(shuō)不知道，打算進(jìn)入無(wú)休無(wú)止的輪回，直到夏天來(lái)臨。我轉(zhuǎn)身走出房間，留下母親一個(gè)，嘆了回氣。
誰(shuí)知，當(dāng)我晚上回到房間準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，褥子的四角驚現(xiàn)了四個(gè)锃亮的大鋼夾，仿佛四個(gè)大鐵鉗，緊緊地咬住了被子的四角，被單與被子緊密地合為一體，分也分不開(kāi)。我目瞪口呆，實(shí)在想不到母親既有如此神力，再想想，卻也不是母親有多聰明，是我太懶于思考，懶于動(dòng)腦筋罷了。
黑暗中，我躺在床上，卻覺(jué)得仿佛重見(jiàn)了光明，看到了一個(gè)新的世界。生活中的一切都需要思考，思考并不困難，也不復(fù)雜，生活中的小事都可以是思考的對(duì)象。
思考生活中的一切吧，思考可以為你的生活鍍金，可以為你的人生添彩。
思考作文 篇2
站在窗前，看著馬路上見(jiàn)多不怪的堵車(chē)，我第一次陷入思考并聯(lián)想到人生。
月亮還沒(méi)有出來(lái)，夜色，像寬大無(wú)比的幕布，悄悄地拉開(kāi)了。五光十色的燈光照在馬路上，像鑲嵌了一串美麗的珍珠。馬路上川流不息，各式各樣的汽車(chē)排成了長(zhǎng)龍，如同密密麻麻地螞蟻一樣緩慢地向前爬行，寬廣的馬路被堵得水泄不通，司機(jī)們煩躁不安，喇叭聲響成一片。
這一條條密密麻麻、錯(cuò)綜交叉的馬路難道不像人生的道路嗎？我們就像一輛輛行駛在路上的車(chē)輛，也許出眾，引人注目；也許平凡，平淡無(wú)奇，可卻有共同的目標(biāo)，去往心中的那個(gè)向往的地方。人生不就是這樣嗎？朝著自己夢(mèng)想的方向奮斗一生。
可是這個(gè)過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的'，難免會(huì)遇上“堵車(chē)”。煩躁、氣憤，都是沒(méi)有用的。不如冷靜下來(lái)，感受一下平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了的美。因?yàn)槭虑橐坏┌l(fā)生不會(huì)為任何人而改變。
前些日子我經(jīng)歷過(guò)堵車(chē)，至今仍記憶深刻。那天晚上，我們一家要去城市陽(yáng)臺(tái)看噴泉，噴泉七點(diǎn)鐘開(kāi)始，我們六點(diǎn)半便從家里出發(fā)了。一開(kāi)始路上非常通暢，可在快要到達(dá)時(shí)，我們被擠進(jìn)了堵車(chē)隊(duì)伍的長(zhǎng)龍里。10分鐘過(guò)去了，15分鐘過(guò)去了……眼看著時(shí)間一分一分地消失，想著精彩的音樂(lè)噴泉快要開(kāi)始了！堵在車(chē)上的我真是坐立難安，恨不得下車(chē)跑過(guò)去。可堵車(chē)隊(duì)伍的長(zhǎng)龍還是在緩慢地移動(dòng)著，并不會(huì)因?yàn)槲业闹倍l(fā)生任何改變。等到我們好不容易移動(dòng)過(guò)去后，噴泉已經(jīng)接近尾聲了！“唉”我無(wú)奈地嘆了口氣，心里懊惱極了：這么美好的夜晚就讓一場(chǎng)堵車(chē)給破壞了！
人生道路，正像一條條馬路，向前進(jìn)的你我，正如馬路上奔馳的汽車(chē)，堵車(chē)，像是人生中遇到的困難。不過(guò)道路總會(huì)疏通。就像人生路上的困難也總會(huì)有辦法解決。因此，朋友，明白了這一點(diǎn)，當(dāng)你再遇上“堵”的時(shí)候，不要急，冷靜下來(lái)，思考該怎樣解決，一定會(huì)有意外的收獲。
想到這里，看著窗外恢復(fù)了流動(dòng)的車(chē)流，我竟然覺(jué)得內(nèi)心有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的平靜……
思考作文 篇3
也許隨著時(shí)間的流逝，我們總會(huì)感覺(jué)到有些東西的，可惜就包括以前自己做過(guò)的那些愚蠢的行為，或許自己以為沒(méi)什么大不了，可是在某些不經(jīng)意的過(guò)程中卻傷害了其它人。我想這是值得反思和深深的思考了。
他們說(shuō)，做人就要有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)并不是表面上的那種，而是由內(nèi)而外散發(fā)的。對(duì)這個(gè)世界的'善意和理解。
有的時(shí)候我就懷疑自己是不是看了太多的有毒的雞湯。
所以想問(wèn)題總是這樣天真，又意氣用事。其實(shí)把這些東西全部都串聯(lián)起來(lái)去思考的話，也未必沒(méi)有什么能夠?qū)W習(xí)的。
但是我在這里說(shuō)了那么多的話，但只是在一瞬間全部都拋棄了希望放棄了所有的一切。
就好像一如既往的當(dāng)年他們也曾經(jīng)那么努力的去做一件事情，你如同最初的時(shí)候我們走到這里來(lái)。他們就已經(jīng)做好了最后的防備。
說(shuō)當(dāng)年你在談?wù)撃阕约旱膼?ài)情，談?wù)撟约旱挠H戚的時(shí)候，似乎這一切都沒(méi)有什么更讓別人吃驚的東西，但是你在自己的內(nèi)心卻掀起了驚濤駭浪。
而我們卻始終不能理解。
或許這個(gè)是某一著念想吧。
思考作文 篇4
從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見(jiàn)的互不相擾，也有劍走偏鋒的針?shù)h相對(duì)。如何在取舍之間尋見(jiàn)正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說(shuō)，未必真，我說(shuō)，未必對(duì)，他說(shuō)，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來(lái)。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤(pán)，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無(wú)可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說(shuō)，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥(niǎo)都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無(wú)多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說(shuō)的“你”。對(duì)于這些“你”所說(shuō)的言語(yǔ)，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說(shuō)這話的人存在于面前切實(shí)可見(jiàn)，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來(lái)源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過(guò)他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒(méi)有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說(shuō)”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無(wú)權(quán)干涉，更無(wú)法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說(shuō)”、“你說(shuō)”，總有餐桌上被他人夾過(guò)舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的覺(jué)知。這種“覺(jué)知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語(yǔ)言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開(kāi)對(duì)其本質(zhì)的解讀。語(yǔ)言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過(guò)語(yǔ)言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語(yǔ)言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開(kāi)始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語(yǔ)言，也是生命最初的見(jiàn)證者。如若說(shuō)是狹義的語(yǔ)言，從開(kāi)始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見(jiàn)保重”，語(yǔ)言無(wú)不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語(yǔ)言有如此重要性，且按照耳聽(tīng)八方而博見(jiàn)廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬(wàn)家之言，方能知明而行無(wú)過(guò)矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱(chēng)為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的`境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說(shuō)”在他人那會(huì)成為“你說(shuō)”和“他說(shuō)”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類(lèi)情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說(shuō)的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱(chēng)為“我說(shuō)”。只不過(guò)這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍?zhuān)家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒(méi)有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來(lái)得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說(shuō)”、“他說(shuō)”中擺脫出來(lái)，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說(shuō)”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說(shuō)”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說(shuō)”湮沒(méi)在“他說(shuō)”、“你說(shuō)”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
他說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
我說(shuō)他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)
誰(shuí)說(shuō)你說(shuō)我說(shuō)
管他誰(shuí)說(shuō)的
聽(tīng)我們的
關(guān)于你說(shuō)我說(shuō)他說(shuō)的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說(shuō)。
思考作文 篇5
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。在現(xiàn)今這個(gè)紛繁的時(shí)代中，凡事都講求速度，而快生活的到來(lái)也使我們失去了價(jià)值觀和同情心，心中充斥著麻木不仁。所以，我們要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)面對(duì)這個(gè)麻木不仁的時(shí)代。
我們不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。眾所周知，計(jì)算機(jī)的“思維”是有一堆程序組成的，它做什么事都遵循著程序的規(guī)則，而這無(wú)比準(zhǔn)確的特點(diǎn)，也是我們使用計(jì)算機(jī)的原因，所以庫(kù)克會(huì)認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)樗兄榷ǖ囊?guī)則，無(wú)法逾越�？墒牵舭延�(jì)算機(jī)的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換到人類(lèi)身上，會(huì)怎樣呢？做什么事都按照既定的思維，雖然沒(méi)有差錯(cuò)，但也沒(méi)有絲毫的新意。長(zhǎng)此以往，他對(duì)生活也不再會(huì)有任何期待，因?yàn)樗辛艘?guī)律，不會(huì)有任何的偏差。最終，他會(huì)變成一個(gè)只有軀體是人類(lèi)的機(jī)器人，心中不再會(huì)有同情弱小、區(qū)分善惡等美好、使我們強(qiáng)大的能力，唯獨(dú)剩下那近乎于可怕的冷靜，或是冷酷，甚至可以說(shuō)是殘酷。所以，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。
我們要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在這個(gè)人云亦云的的社會(huì)中，有太多的東西束縛住了我們的思維，讓我們的邏輯近似于計(jì)算機(jī)。面對(duì)一個(gè)摔倒的老人，我們善意的想法和舉動(dòng)不應(yīng)被輿論所抹除，我們要秉持自己一貫的態(tài)度，即使結(jié)果不盡如人意甚至遭到誤會(huì)也在所不惜，不要讓別人如此輕易地就改變了我們，將我們變成那冷冰冰的'計(jì)算機(jī)。所以，獨(dú)到的見(jiàn)解在這個(gè)麻木不仁的時(shí)代是必需的。
若我們有了獨(dú)到的見(jiàn)解，便能在人生的道路上勇往直前。在我們?nèi)松牡缆飞�，有太多的東西能令我們駐足迷惘，若我們?cè)诙虝旱拿悦＿^(guò)后，仍能繼續(xù)前進(jìn)，這便是成長(zhǎng)的證明。而獨(dú)到的見(jiàn)解在成長(zhǎng)中是不可或缺的，它使我們的心堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)，讓我們?cè)谌松缆飞喜粫?huì)迷惘，照亮我們前方的道路。
人工智能并不可怕，它也只是人類(lèi)創(chuàng)造的產(chǎn)物，可當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們甚至?xí)兂扇斯ぶ悄艿呐`。所以，我們要永存心中那些獨(dú)到的見(jiàn)解，美好的品質(zhì)，不能像計(jì)算機(jī)一樣思考。
思考作文 篇6
每個(gè)人都會(huì)閱讀，但閱讀的方式不同，感受也不同。在我們學(xué)過(guò)的課文里，有一篇課文是《竊讀記》�！陡`讀記》講的是“我”喜歡在書(shū)店竊讀，每次都害怕被老板趕出來(lái)，所以“我”總是盼望著下雨……
我懂得了：人的身體在長(zhǎng)大，思想也在不斷長(zhǎng)大，只有多讀書(shū)，汲取知識(shí)，思想才能長(zhǎng)大。
閱讀，是生活中必要的一部分。如果我們?cè)谏钪胁婚喿x，那么我們就不能汲取到知識(shí)，思想只會(huì)永遠(yuǎn)停留在一點(diǎn)上。所以，閱讀是很重要的。有人認(rèn)為閱讀是一件很痛苦的事情，但我卻不這樣認(rèn)為，因?yàn)殚喿x有其獨(dú)特的魅力，那種能讓人感到快樂(lè)的'魅力。
閱讀，是一件很有趣的事情。在閱讀的時(shí)候，我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)許多東西，或許是自己知道的，或許是自己不知道的……與此同時(shí)，我們還會(huì)汲取到知識(shí)，讓我們的知識(shí)面不斷擴(kuò)大。
閱讀的樂(lè)趣，只有去閱讀的人才能體會(huì)到。所以，我們要多閱讀，那樣子才能體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。閱讀，是世界上最美好的事情，比任何事情都要美好。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)殚喿x就等于自我增值，讓我們從書(shū)籍中獲得更多知識(shí)，從而讓我們變得更睿智。我還記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是一塊營(yíng)養(yǎng)的面包。生活中沒(méi)有了書(shū)籍，就像小鳥(niǎo)沒(méi)有了翅膀；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍，就像世界上沒(méi)有了陽(yáng)光�！睆倪@可以看出，書(shū)籍和閱讀對(duì)我們都很重要，是我們的生活不可缺少的部分。
但是，如果你只是一味地去閱讀而不思考、不與他人分享，那么，你就會(huì)變成“書(shū)呆子”，所以我們?cè)陂喿x的同時(shí)也要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)分享。
思考作文 篇7
曾經(jīng)讀過(guò)一標(biāo)書(shū)，提到了美國(guó)人的花費(fèi)問(wèn)題。書(shū)上說(shuō)：美國(guó)人都是在花將來(lái)的錢(qián)，而享蒙當(dāng)初。我就有些疑惑不解了，既然美國(guó)人都是“舉債度日”的，一旦呈現(xiàn)了惡棍的山姆小子不肯還錢(qián)怎么辦？
后來(lái)我又望了另外的一些書(shū)，這個(gè)謎團(tuán)才結(jié)啟。本來(lái)美國(guó)有個(gè)信用局，若是某臣涌現(xiàn)信用奉規(guī)，便告訴各大銀行，封宰他所有的借款，此招是以使其無(wú)坐身之地。據(jù)說(shuō)，某些罪犯不怕違背法律，卻獨(dú)獨(dú)不敢得罪信用局。
這讓我想到了中國(guó)的誠(chéng)信問(wèn)題。中國(guó)事個(gè)五千年的文化古國(guó)，誠(chéng)信一貫是中國(guó)人引認(rèn)為傲的美德，“人無(wú)信不立”，老少無(wú)欺 的故事陶冶了我們多少千年。
華韶以誠(chéng)待人
華韶和王朗一訖趁舟遁難。有人想取他們一起逃走華韶立刻謝絕了他。王朗說(shuō)：“船上還拮據(jù)，有什么不能夠呢？”于是那人上了船。起初匪徒追到了王朗想丟下那個(gè)人。華韶說(shuō)：“既然未經(jīng)許可了他，怎么能由于情形緊迫就拋掉呢？”于是仍帶著那集體逃跑。
陶行知學(xué)子
陶言知的兒子陶曉22歲要到成皆一個(gè)無(wú)線電建制廠學(xué)習(xí)工息，須要一份資歷證實(shí)書(shū)。曉剛寫(xiě)信給馬副校長(zhǎng)要了一份曉剛學(xué)校的畢業(yè)證書(shū)。在沉慶農(nóng)作的陶走知曉得此預(yù)先十分賭氣擊電話要曉剛將證亮?xí)磿r(shí)寄歸。他說(shuō)：“咱們必需保持‘寧替真紅丁，不作假秀才’之主意。‘尋求真諦干實(shí)己’，決不向虛假的社會(huì)教習(xí)跟讓步�！�
諸如斯例還良多：歷史上，勇敢擅戰(zhàn)的`關(guān)羽；事實(shí)生活中，不把壞米售給大眾的一般工人，他們都是誠(chéng)信之人。可睹，從古以去，中邦人就講求誠(chéng)信。實(shí)在誠(chéng)信，不僅關(guān)涉到經(jīng)濟(jì)范疇；理論上，它終極影響的，仍是人心。試答：有誰(shuí)樂(lè)意生涯在一個(gè)毫無(wú)保險(xiǎn)感、末日人口惶惶的國(guó)家。一個(gè)人的信用，反映的是他本身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反應(yīng)的卻是民族的精力艷量。一個(gè)守信用的民族，能力躋身于世界民族之林；一個(gè)守信用的國(guó)度，才干為國(guó)內(nèi)所信任。
最后爾想伏了一位愚人的話：要使一個(gè)官族所有人信譽(yù)，那未免過(guò)于無(wú)邪；而若連取信用的我都找不沒(méi)，這又不免難免功于墜降。
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