實(shí)用的思考作文匯總九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的思考作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
過(guò)年的氣氛似乎一年比一年淡漠。也許是自己童心已不再吧。
記得小時(shí)候，過(guò)年前的十多天，人們就開(kāi)始忙碌布置家里準(zhǔn)備迎接春節(jié)的到來(lái)，到處都洋溢著喜慶的氣氛。人們做的每一件事都是為了過(guò)個(gè)好年。我們小孩嚷著讓家里人買新衣裳，嘴里經(jīng)常說(shuō)的話就是“快過(guò)年了”，心里最盼望的就是春節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。過(guò)春節(jié)最愉快的是穿上新裝，吃上平時(shí)很少問(wèn)津的美食，見(jiàn)到在外工作生活的親人。
現(xiàn)在的我并不熱切盼望春節(jié)的到來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)春節(jié)的意義已不再是穿新裝，吃美食了。春節(jié)最吸引我的地方是一家人經(jīng)過(guò)一年的工作或?qū)W習(xí)后能團(tuán)聚在一起輕松悠閑地?zé)o憂無(wú)慮地聊天，家里充滿祥和溫馨的氣氛。確切的說(shuō)，是年假吸引我，至于春節(jié)那一天是否到來(lái)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不太重要。
年輕一輩的我們對(duì)于過(guò)春節(jié)的傳統(tǒng)意義已經(jīng)完全沒(méi)有概念了，也許我們清楚了解到了也未必會(huì)堅(jiān)持，因?yàn)榇汗?jié)這一節(jié)日是在特定的歷史文化背景下產(chǎn)生的，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段的我們，似乎應(yīng)該對(duì)春節(jié)的意義作出新的闡釋。事物是發(fā)展變化的，縱觀歷史，每一樣事物都會(huì)被不同時(shí)代的人們進(jìn)行某種揚(yáng)棄，從而得到傳承發(fā)展。
春節(jié)的意義在不變中蘊(yùn)涵著變化。在春節(jié)，不變的是團(tuán)聚，是親情，是思念，是喜慶祥和，是歡歌笑語(yǔ)，是對(duì)美好生活的向往。而春節(jié)的意義又在變化，曾幾何時(shí)，過(guò)春節(jié)最愉快的是穿上新裝，吃上平時(shí)很少問(wèn)津的美食；如今，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，無(wú)須再借春節(jié)的契機(jī)改善生活，春節(jié)最重要的是親情的凝聚，是友情的交流，是祝福的傳遞，是一年辛苦勞動(dòng)后的休閑與放松，是人們思考過(guò)去、規(guī)劃未來(lái)的絕好時(shí)機(jī)�，F(xiàn)在過(guò)年的精神內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其物質(zhì)形式。因此，無(wú)論是品湯圓還是吃餃子，無(wú)論是穿華麗的唐裝還是喜氣的一身紅色，無(wú)論是準(zhǔn)備了賀卡還是用鮮花來(lái)互相饋贈(zèng)，品味的都是一種文化，彰顯的都是一種理念，突出的都是一種氛圍，表達(dá)的都是對(duì)幸福生活的由衷歌詠和對(duì)偉大祖國(guó)的殷殷祝福。
春節(jié)的內(nèi)容也在不變中蘊(yùn)涵著變化。在春節(jié)，親人團(tuán)聚依然是最重要的內(nèi)容，但團(tuán)聚的地點(diǎn)或許是在自己家中，或許是在城市的酒樓或郊區(qū)的度假村，或許是在祖國(guó)的名山大川之間，或許是在異國(guó)他鄉(xiāng)。團(tuán)聚的方式自然也隨之變化，不再僅僅是一家人圍爐夜話，只要親情在，處處都是家；在春節(jié)，要徹底愉悅我們的耳目，放松我們的神經(jīng)，但不一定都是全家老少圍坐在電視機(jī)旁看節(jié)目，有人在聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，有人在網(wǎng)上沖浪，有人在實(shí)施全家的健身計(jì)劃；在春節(jié)，我們還是要通過(guò)拜年表達(dá)祝福，只是拜年既可以是見(jiàn)面時(shí)的鞠躬、握手等老習(xí)慣，又多了互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等新方式；過(guò)年時(shí)增加喜慶氣氛的方式多種多樣，卻不一定要燃放煙花爆竹。是經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展為春節(jié)增加了更多的內(nèi)容和喜慶。
新春佳節(jié)，不變的是中國(guó)人的人倫親情，變化著的、豐富著的是承載這種人倫親情的形式，正是在這種變與不變之中，我們的生活質(zhì)量在提高，我們的社會(huì)文明在進(jìn)步。
思考作文 篇2
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k?方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路!
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧!
思考作文 篇3
隨著人工智能的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始擔(dān)心人工智能會(huì)使機(jī)器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這樣的擔(dān)心是有必要的。
的確，比起計(jì)算機(jī)像人類一樣思考的可能性，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的可能性更大。計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造者是人類，被創(chuàng)造的事物，絕不會(huì)超越創(chuàng)造者。計(jì)算機(jī)是死物，它所擁有的僅僅是一段程序，沒(méi)有這段程序，計(jì)算機(jī)就只能是一塊廢鐵，毫無(wú)用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運(yùn)算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進(jìn)和靈活。因此計(jì)算機(jī)只會(huì)按照自己被設(shè)定的程序去運(yùn)作，而并不會(huì)被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。
人工智能的發(fā)展使社會(huì)中許多過(guò)剩勞動(dòng)力不復(fù)存在，緩解了社會(huì)壓力。但也更容易使社會(huì)變得機(jī)械化。比如，投放在餐廳里的機(jī)器人根據(jù)程序只能做一些固定的勞動(dòng)，不能像人類服務(wù)員那樣，對(duì)顧客噓寒問(wèn)暖。再比如在售票處工作的機(jī)器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務(wù)員那樣一一解答顧客的問(wèn)題。久而久之，社會(huì)就會(huì)變得機(jī)械化。社會(huì)風(fēng)氣會(huì)被計(jì)算機(jī)影響，人類更會(huì)受其影響，從而變得機(jī)械化。
當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的是人與人之間的和諧共處，并不是人際關(guān)系的疏離化，若人類發(fā)展到像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么必定會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系無(wú)法正常發(fā)展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計(jì)算機(jī)，那人類就失去了價(jià)值觀和同情心，沒(méi)有了存在的意義。
因此，在如此快速的發(fā)展之下，人類向計(jì)算機(jī)發(fā)展的態(tài)勢(shì)必須被消滅。其實(shí)就當(dāng)下社會(huì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有一批人向著機(jī)械化前進(jìn)了。比方說(shuō)有許多年輕人在各種場(chǎng)合都是做低頭族，對(duì)身邊的事物漠不關(guān)心，反而被計(jì)算機(jī)操控著生活。這樣的人已經(jīng)失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，以自我的形態(tài)活著，不發(fā)展人際關(guān)系，把自己囚禁在牢籠里，背離了正常人類的生活。
人工智能的發(fā)展有利有弊，但我認(rèn)為這樣技術(shù)的發(fā)展本身是沒(méi)有存在問(wèn)題的，有問(wèn)題的是人類自己。無(wú)法控制好操縱計(jì)算機(jī)的度的話，就會(huì)反過(guò)來(lái)被計(jì)算機(jī)操控。所以人類必須融入社會(huì)，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。我希望有相關(guān)的政策出臺(tái)來(lái)預(yù)防這樣的情況發(fā)生。萬(wàn)一有一天人類的思考模式變成了計(jì)算機(jī)的思考模式，那社會(huì)就不再叫社會(huì)，人類也不再是人類了。所以在人工智能發(fā)展的同時(shí)，人類也要發(fā)展，去創(chuàng)造更和諧美好的生活。
思考作文 篇4
在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出要在作文教學(xué)中重點(diǎn)加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注重積累和觀察，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生活的思考進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生寫作靈感，激發(fā)學(xué)生練筆的興趣，寫作說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，杜絕假話、空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡多讀、多看、多想、多寫，積累觀察日記、生活筆記、書信和隨感。教師應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)中從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮到每個(gè)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知程度不同，他們對(duì)事物的想象結(jié)果也不一樣，觀點(diǎn)也有所不同，所以不能像以往那樣要求，應(yīng)該從學(xué)生的表達(dá)能力和情感的抒發(fā)去引導(dǎo)，讓學(xué)生寫出真情實(shí)感的作品，不是所有的學(xué)生都是一個(gè)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活細(xì)致的觀察能力和發(fā)現(xiàn)生活中正能量的一面，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，在小學(xué)作文教學(xué)中在策略上要進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求和學(xué)生能力培養(yǎng)的要求。
一、以活動(dòng)促興趣發(fā)展
1.展開(kāi)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
在我們的實(shí)際課堂上，通過(guò)分組學(xué)習(xí)和討論，給學(xué)生固定的題目，和讓學(xué)生自己擬定題目，這樣的辦法都是讓學(xué)生有自己的思考空間和表達(dá)想法的方法。討論能夠激發(fā)學(xué)生的思維和借鑒其他學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的延續(xù)。學(xué)生之間的相互問(wèn)答，和查閱資料，同時(shí)也是學(xué)習(xí)交流的過(guò)程，能夠增強(qiáng)閱讀寫作的濃厚興趣。教師在組織辯論活動(dòng)中，一旦遇到有爭(zhēng)論的情況，不必簡(jiǎn)單直白地闡明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，而是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)找準(zhǔn)爭(zhēng)論的結(jié)點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典將雙方觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，客觀公正陳述事實(shí)，在陳述觀點(diǎn)同時(shí)也是激發(fā)同學(xué)們深入思考的過(guò)程，這樣就廣泛調(diào)動(dòng)了同學(xué)們發(fā)言思考的積極性，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的辯論，所有學(xué)生的興趣都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，雖然有的說(shuō)的不是很貼切，但是學(xué)生大膽的發(fā)言也是一個(gè)好的方向，表達(dá)好的學(xué)生的語(yǔ)言精簡(jiǎn)，論據(jù)充分，同學(xué)間也是一個(gè)直接的學(xué)習(xí)過(guò)程，重要的是同學(xué)們?cè)谟淇斓男那橹薪邮芰擞?xùn)練思維的教育。
2.利用課本劇，提高學(xué)生參與度
教材中的有些篇目，場(chǎng)景宏大，人物關(guān)系紛繁復(fù)雜，內(nèi)心世界也比較復(fù)雜，在教學(xué)中可組織學(xué)生在充分閱讀、理解課文的基礎(chǔ)之上，將課文改編成劇本，設(shè)置特定的情境和場(chǎng)景，活靈活現(xiàn)地展示當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生既做演員，又做觀眾;既做表演者，體會(huì)當(dāng)時(shí)人物的親身遭遇和心理狀態(tài)，又做旁觀者，感悟生活，這樣不僅能加深對(duì)課文的理解，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活熱愛(ài)閱讀的興趣;從而增強(qiáng)學(xué)生的寫作、表演能力。
3.通過(guò)文學(xué)欣賞課來(lái)提高學(xué)生審美情趣
單純依靠語(yǔ)文課本來(lái)提高學(xué)生的寫作技巧、文學(xué)欣賞水平，是絕對(duì)不夠的。教師要在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀世界發(fā)揮導(dǎo)師的作用，帶領(lǐng)廣大學(xué)生廣泛涉獵各類文學(xué)作品，吸取更多的精神營(yíng)養(yǎng)，分享其中的思想體悟，增加各類知識(shí)積累，提高審美情趣。通過(guò)文學(xué)欣賞課，學(xué)生閱讀量大了，知識(shí)素材多了，閱讀興趣自然越來(lái)越高，選擇性閱讀的能力也會(huì)增強(qiáng)，循序漸進(jìn)，日積月累，就會(huì)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
二、培養(yǎng)學(xué)生想象思維能力，進(jìn)行想象作文訓(xùn)練
1.利用有關(guān)課文內(nèi)容進(jìn)行思維訓(xùn)練
小學(xué)的語(yǔ)文課本是學(xué)生第一接觸到的文學(xué)作品，是學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作的'基本的參考內(nèi)容，通過(guò)對(duì)課文的講解，讓學(xué)生理解和掌握一些寫作的方法十分必要，是提高小學(xué)作文教學(xué)行之有效的方法。如學(xué)完《秋天的懷念》后，要學(xué)生運(yùn)用擬人換位思考，將濃濃的母子情延伸思考，這樣學(xué)生帶著情感去寫作，飽含深情，觸景生情，感人至深，從而激發(fā)學(xué)生情感。
2.運(yùn)用臨界思維，激發(fā)學(xué)生想象
魏巍在《東方》第六部第四章說(shuō):“悲苦的回憶與幸福的憧憬交織在一起，真是苦辣酸甜一齊兜上心頭�！蔽覀兛赡芤恍臑榱诉h(yuǎn)處的風(fēng)景，而忽視的腳下的路。教師可以啟發(fā)學(xué)生利用臨界思維，做一些大膽的假設(shè)，鼓勵(lì)他們結(jié)合自身實(shí)際，寫一些《假如我是……》《我希望……》《寫給十年后的自己》等充滿設(shè)想和想象的作文，也是訓(xùn)練學(xué)生想象能力的有效方法。
三、訓(xùn)練學(xué)生思維能力，培養(yǎng)、啟發(fā)、捕捉寫作靈感
臧克家在《京華練筆三十年》提到:“生活枯竭，靈感不來(lái)，雖然有詩(shī)，但好的不多�！膘`感對(duì)于寫作非常重要，教師要利用教學(xué)活動(dòng)和生活現(xiàn)象，特定場(chǎng)景等一切可以利用的因素來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的寫作想法，提高他們的寫作熱情，贊揚(yáng)他們的寫作信心和寫作激情，這樣學(xué)生才能從整體上提高寫作水平。
1.培養(yǎng)寫作靈感
寫作靈感要積極培養(yǎng)，而不是被動(dòng)接受。好的靈感也需要有足夠的想象力。有句話說(shuō)只有想不到的，沒(méi)有做不到的。在想一個(gè)好的靈感之前要有足夠大膽的想象力。培養(yǎng)靈感首先要注重生活點(diǎn)滴的積累，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊事物，透過(guò)表面看本質(zhì)，積累材料，量變達(dá)到質(zhì)變，利用課余時(shí)間收集報(bào)紙、雜志，名言警句，養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練。一旦真正寫作，頭腦里積累存儲(chǔ)的材料信息，就會(huì)融會(huì)貫通，思如泉涌。反之，則捉襟見(jiàn)肘，相形見(jiàn)絀，一潭死水，何談靈感。
2.啟發(fā)寫作靈感
靈感需要培養(yǎng)，也需要啟發(fā)�？鬃又v“不憤不啟，不悱不發(fā)”。啟發(fā)式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。一方面要從學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，盡力將寫作范圍、思考空間、詞匯占有量等因素綜合考慮，杜絕又大又虛，少些文體、情景、風(fēng)格的限制，扣人心弦，誘發(fā)其寫作靈感，激發(fā)寫作思維。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想，保持思路暢通，因?yàn)殪`感的出現(xiàn)，往往和豐富的聯(lián)想、想象緊密相連。靈感具有閃念即逝、雜亂無(wú)序的特征，要讓學(xué)生隨時(shí)隨地的記錄下自己的寫作想法和靈感，然后通過(guò)整理資料和自我描述的方式回頭再對(duì)讀書筆記進(jìn)行整理，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多佳句，正是靈感突現(xiàn)的成果。提高小學(xué)生作文能力，更多是需要教師發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)的作用，注重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，因地施教，要從具體事物著眼，認(rèn)清學(xué)生的心態(tài)，打開(kāi)學(xué)生的心扉，教會(huì)他們培養(yǎng)寫作靈感，養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣，鼓勵(lì)他們熱愛(ài)生活，他們就會(huì)有說(shuō)不盡的話題，各種思維的花朵就會(huì)開(kāi)放，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己營(yíng)造的精神殿堂。
思考作文 篇5
身處于二十一世紀(jì)的我們可以通過(guò)各種各樣的媒介向其他個(gè)人或團(tuán)體傳播各類信息、觀念、態(tài)度。但從客觀角度分析，龐大的互聯(lián)網(wǎng)有利有弊，在一定程度上加快了惡語(yǔ)和謠言的傳播。
近期被密切關(guān)注的“新型冠狀病毒”使我們?nèi)诵幕袒�，而部分心懷不軌之徒借此四處散播時(shí)效性極強(qiáng)的謠言，給混亂的我們遞上一根高額的虛假的“救命稻草”，以求撈一筆黑心錢。
有網(wǎng)友諷刺：“這種時(shí)候，賣鹽的賣韭菜的賣榴蓮的全來(lái)湊熱鬧，任何行業(yè)都想蹭一波利益�！�
莎士比亞說(shuō)：謠言會(huì)把人們所恐懼的敵方軍力增加一倍，正像回聲會(huì)把一句話化成兩句話一樣。無(wú)數(shù)同胞正在為疫情戰(zhàn)斗著，那些謠言多叫人心寒，何況處于信息時(shí)代，散播面會(huì)不斷擴(kuò)展，那無(wú)疑是對(duì)同胞們一擊重拳。
我是武漢人，今天我媽出去買口罩，所有顧客都戴上了口罩。不提火車站飛機(jī)場(chǎng)，就連公交客運(yùn)都關(guān)閉了，只有超市還在為基本生活物質(zhì)的提供而運(yùn)營(yíng)著，什么快遞想都別想。過(guò)年的年夜飯全部取消，所有人都選擇“家里蹲”。
截至20xx年末武漢常住人口為1108.1萬(wàn)人，想想看感染病毒者、疑似感染病毒者和尚未感染病毒者的人數(shù)，武漢封城后將有多少健健康康的市民被困在其中？
倘若說(shuō)人性本惡，抱歉，面對(duì)生死誰(shuí)非得心甘情愿？恐懼、不安甚至想逃離，在我看來(lái)它可以上升到人性，但這也是本能，它與善惡無(wú)關(guān)，也不是邪惡的欲望。比起某些網(wǎng)友，武漢市民更懂得“壯士斷腕”，不需要說(shuō)什么顧全大局，因?yàn)樵谄渌鞘幸灿形覀兊挠H朋好友。同是中國(guó)人，誰(shuí)希望相互傷害？但是，言語(yǔ)的攻擊憑什么如此理直氣壯？
武漢人感受不到過(guò)年氣氛時(shí)，至少部分疫情算比較好的城市的居民在預(yù)防過(guò)程中還能有所活動(dòng)。情況最糟糕的反而能坦然面對(duì)。我和我家人閑聊之際開(kāi)玩笑說(shuō)，反正平時(shí)也都宅在家里，沒(méi)差別。
就我們家而言，因?yàn)槲壹壹遥ㄍ馄牛┖鸵虌屗麄兌季幼∮谄渌麉^(qū)，所以回去看望并不方便。每次過(guò)年，我媽都很想回去看看她的母親，而今年因?yàn)椴《�，就只能在視屏里聊聊天了。她很遺憾，自己的母親七八十歲，想乘著過(guò)年看望一次也不行。非典、洪水都經(jīng)歷過(guò)了，如今白發(fā)蒼蒼又要提防病毒，這不殘酷嗎？
再說(shuō)武漢那些醫(yī)護(hù)人員，有明文規(guī)定說(shuō)他們必須為了病人拼死累活嗎？醫(yī)德終究來(lái)自于道德，在生死面前，誰(shuí)都可以為保命而辭職不干。但現(xiàn)實(shí)是怎樣？他們都是身處一線的英雄。
以謠言賺黑心錢的與用惡語(yǔ)傷人的網(wǎng)友，請(qǐng)歇一會(huì)，戴好口罩。
思考作文 篇6
人的一生中，我們要經(jīng)歷很多事，接觸很多人，你能否成為一個(gè)成功人士，會(huì)不會(huì)換位思考是很重要的，如果你知道別人的需求與想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的個(gè)人努力了。因此，做事之前，一定要換位思考。
近年來(lái)，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，成為了工商管理業(yè)的口號(hào)，但是侵權(quán)的事件卻屢禁不止，這是因?yàn)閺?qiáng)大的利益沖倒了良心的防堤。20xx年的“三鹿”事件，讓各位家長(zhǎng)們憂心忡忡，讓奶制品的銷售量一跌再跌。如果“三鹿”集團(tuán)做一下?lián)Q位思考，把自己當(dāng)成孩子們的家長(zhǎng)，還能把三聚氫氨放進(jìn)給孩子們的奶粉中嗎？難道他們?nèi)绦膫ψ约旱暮⒆訂�？十七億元的賠款，讓一家百年的公司不堪重負(fù)，最終破產(chǎn)。十七億元可想而知，他們傷害了多少孩子。難道利益真的比一個(gè)民族的未來(lái)還重要嗎？如果他們換位思考了，那么這樁慘案將不會(huì)發(fā)生�？梢�(jiàn)，沒(méi)有換位思考，其后果是多么的嚴(yán)重。
初入高中，要擺脫掉初中的一切，適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，這一過(guò)程是必須經(jīng)歷的，因此我們就應(yīng)先從適應(yīng)老師開(kāi)始。開(kāi)始時(shí)，我對(duì)一些老師的印象不是很好，不喜歡這些學(xué)科，上課也不注意聽(tīng)講。最后的結(jié)果可想而知，期中考試的成績(jī)明顯下降。這讓我心頭一涼，好像自己往自己頭上澆了一盆冷水，后來(lái)，我試著去重新看待這些老師，換一個(gè)角度去體會(huì)老師的艱辛與感受，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我錯(cuò)了，我不應(yīng)該這樣。于是我開(kāi)始認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一科，終于在月考中有了明顯地提高，正是因?yàn)槲易隽藫Q位思考，才讓得我能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并加以改正，可見(jiàn)，換位思考可以將一個(gè)人從誤區(qū)中拉出來(lái)。
我們的生活，從某種意義上看是為了別人而活。只有我們處處為別人著想，才能搏得他人的關(guān)注與尊重，那樣才能讓我們的生活充實(shí)而有意義。因此，我們要學(xué)會(huì)把自己當(dāng)成別人。
思考作文 篇7
當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。
當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。
一個(gè)人在離開(kāi)母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。
假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月。就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。
早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。
正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想�？梢苑乐购筇觳焕挠绊�。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會(huì)受人蠱惑。他就會(huì)思考。
而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想，去推斷這件事。對(duì)自己的影響及利害關(guān)系。
這類人有了自己獨(dú)立的思想，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐，去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會(huì)輕易收人蠱惑。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己，使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群！
思考作文 篇8
每個(gè)周末都在忙碌中渡過(guò)，周六中午，正在忙活的我聽(tīng)到了門鈴聲，開(kāi)開(kāi)門一看，兒子一個(gè)人上來(lái)的。手里提著一個(gè)能看見(jiàn)油星點(diǎn)點(diǎn)的袋子(饞嘴鴨)和乒乓球拍，滿臉是淚，不停地抽動(dòng)著肩膀。看著那可憐勁……，“這是怎么了？?jī)鹤印?/p>
“嗚……嗚……嗚……”兒子看見(jiàn)我，更哭的上氣不接下氣了。兒子把東西放在門口，沖到客廳趴在沙發(fā)上大哭起來(lái)。怎么回事？?jī)鹤哟蛐〉浆F(xiàn)在哭成這樣的時(shí)候屈指可數(shù)，平時(shí)兒子很堅(jiān)強(qiáng)，多數(shù)都是委屈了，眨巴眨巴眼睛，掉點(diǎn)“金豆子”，用手擦擦就沒(méi)事了。正疑惑不解時(shí)，樓下樓道的門鈴響起來(lái)，是老公，“聰聰上去了沒(méi)？”
“上來(lái)了，他怎么了？”
“非要到昆吾園玩”
“知道了”我已經(jīng)略知事情的一二，想著怎樣去安慰?jī)鹤印?/p>
兒子見(jiàn)我過(guò)來(lái)，撲到我的懷里，還是哭個(gè)不停。我摟著兒子，讓他趴在我的肩膀上，用手去輕輕地拍著兒子的后背，過(guò)了一小會(huì)，我問(wèn)他：“聰聰，能告訴媽媽怎么了嗎？”
“我爸…爸…，他……，他…..，說(shuō)話不算數(shù)。”
兒子語(yǔ)句斷續(xù),哭著向我說(shuō)起事情的原由。
“他答應(yīng)你什么了？”
“他上次欠我一個(gè)在昆吾園玩的項(xiàng)目，我說(shuō)了他不去”。天那，那是半個(gè)月前，聰聰掙到15張小貼畫，可以去昆吾園玩玩三個(gè)自己喜歡的項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)他爸爸也是臨時(shí)有事，只玩了兩個(gè)，聰聰當(dāng)時(shí)就說(shuō)他爸爸欠他一個(gè)。又是周末，聰聰又想起來(lái)了，記性怪好呢。
“那你是什么時(shí)候給爸爸說(shuō)的��？爸爸這會(huì)有事啊，不能陪你去”
“不是，上午我在他辦公室就說(shuō)了，他說(shuō)等他忙完；剛才他要送我回來(lái)，我說(shuō)他欠我一個(gè)，他說(shuō)去不了。大人說(shuō)話不算數(shù)，大人怎么說(shuō)話不算數(shù)？”聰聰氣的邊哭邊大聲說(shuō)。
“還有，上午我想和爸爸練乒乓球，他非讓我先練動(dòng)作，再和我練習(xí)，還訓(xùn)我”。原來(lái)是聰聰上午一直都不高興，受委屈了啊。我得說(shuō)說(shuō)他，兒子喜歡去昆吾園玩，打小我們都在他面前是“言出必行”，但是遇到特殊情況也應(yīng)該具體情況具體分析，適當(dāng)?shù)伢w諒大人的處境。兒子一般還是比較通情答禮的，可能是上午情緒一直不好，這會(huì)控制不了要爆發(fā)了。
“聰聰，爸爸臨時(shí)有事情，你就要體諒爸爸，給爸爸說(shuō)好換個(gè)時(shí)間不行嗎？再說(shuō)爸爸也是身不由己，爸爸也想陪你玩，對(duì)吧？和爸爸好好說(shuō)，讓他保證盡快執(zhí)行承諾。你看自從咱家制定了目標(biāo)，爸爸一有時(shí)間就回來(lái)做飯，陪你下圍棋，打撲克牌，爸爸很心疼你的。但是爸爸工作忙的時(shí)候，千萬(wàn)不要再和爸爸掙，適當(dāng)?shù)赝艘徊剑蠹叶己荛_(kāi)心。你這樣哭自己生氣，結(jié)果還是去玩不了啊，這樣會(huì)讓大家心情都不好�！�
“可是我就想今天去玩那欠的一個(gè)！”
“這樣吧，媽媽下午帶你去吧？”
“不行，是爸爸欠我的，讓爸爸帶我去。”有時(shí)候孩子就是這么較汁!?
“那行，爸爸回來(lái)后你去和爸爸商量解決吧”
“嗯，我和爸爸說(shuō)”
“還有，是可以和爸爸練球，但練球之前爸爸讓你先練動(dòng)作是應(yīng)該的。你看電視上運(yùn)動(dòng)比賽之前，運(yùn)動(dòng)員都要熱身嗎，活動(dòng)活動(dòng)，這樣才能把筋骨舒展開(kāi)，才能有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝爸爸。是不是？再說(shuō)上周因?yàn)榇蝾A(yù)防針，耽誤了一節(jié)課，爸爸是讓你好好鞏固基本動(dòng)作，才能學(xué)習(xí)更好的打球技巧�！�
“可是他說(shuō)話那么兇，還說(shuō)我說(shuō)話也不算數(shù)。”呵呵，老公肯定是剛才著急沒(méi)時(shí)間和兒子解釋那么多，語(yǔ)氣重了，又搬出兒子的弱點(diǎn)，兒子委屈了。有時(shí)侯大人也是話不由衷，在孩子的教育上還要不斷的學(xué)習(xí)啊。
“兒子，爸爸說(shuō)的也不完全錯(cuò)啊。你總讓我們說(shuō)話算數(shù)，可是你也有說(shuō)話不算數(shù)的時(shí)候，想耍個(gè)小賴皮的時(shí)候也有啊。不過(guò)大部分事情聰聰還是做很棒的。以后爸爸媽媽做的不好或不對(duì)的時(shí)候你要指出來(lái)，我們立即改正。大人要遵守承諾，孩子當(dāng)然也要遵守承諾，你自己答應(yīng)的事情同樣需要嚴(yán)格執(zhí)行，不然爸爸媽媽也可以說(shuō)你說(shuō)話不算數(shù)了?”
“知道了。”兒子這會(huì)傾訴了一些，情緒好多了，點(diǎn)著頭說(shuō)：“我以后也要說(shuō)話算數(shù)，但是爸爸欠我的那個(gè)一定要還。”
“好的，爸爸回來(lái)你和爸爸好好溝通”�？粗鴥鹤踊謴�(fù)了平靜，我也放心了。
周日本來(lái)說(shuō)好上完口才課去“花卉超市”買無(wú)土栽培的花和一種熱帶魚，也是因?yàn)榧依锱R時(shí)來(lái)了客人去不了，我和他爸給孩子好好說(shuō)了一會(huì)，孩子也很痛快答應(yīng)說(shuō)下周去也可以。回過(guò)頭來(lái)想想，有時(shí)侯孩子抱怨大人說(shuō)話不算數(shù)，是因?yàn)樗麄兿Ｍ约旱脑竿玫綕M足。雖然孩子的年齡小，但是我們大人也不要覺(jué)得孩子不懂事，其實(shí)好好告訴孩子，孩子都能接受。在教育孩子的過(guò)程中，我也是一直力求對(duì)孩子說(shuō)話要算數(shù)，但是這也存在偶然性，應(yīng)該告訴孩子也要具體情況具體對(duì)待，但是承諾孩子要去做的，真的有事耽誤了一定給孩子解釋清楚。也有的孩子使性子，惹的大人沒(méi)招，那就等孩子冷靜了好好和他聊一聊。
古話說(shuō)的好：“君子一言，駟馬難追”，在家庭中，父母對(duì)孩子一定要做到一言九鼎、言而有信。不僅僅是簡(jiǎn)單的兌現(xiàn)某個(gè)諾言，更重要的是可以培養(yǎng)孩子遵守諾言的信用意識(shí)。大人要求孩子遵守承諾，家長(zhǎng)也要和孩子一樣遵守承諾,這樣孩子才能成為一個(gè)有責(zé)任，有信用的人。
思考作文 篇9
都說(shuō)“人”是一個(gè)感性的動(dòng)物，是一個(gè)高智商的生物，比起那些低等的動(dòng)物來(lái)說(shuō)確實(shí)要高等一些，有人說(shuō)，能區(qū)分人與動(dòng)物的唯一區(qū)別就是，人會(huì)造假、會(huì)撒謊，而動(dòng)物不會(huì)。
有句話這樣說(shuō)：“世界上最刺眼的兩件東西，一個(gè)是太陽(yáng)，另一個(gè)就是人心”。這句話說(shuō)的一點(diǎn)都不假，都說(shuō)人心隔肚皮，畫皮畫虎難畫骨，知人知面不知心，等等，類似的話有許多。這都表明了，人事一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，外邊這一副皮囊下包裹著是怎樣的猙獰內(nèi)心，誰(shuí)也不知道，只有當(dāng)你交往之后，才知道，是朋友、是敵人;是君子、是小人……
關(guān)于人性來(lái)說(shuō)，許多人自始至終都在思考，卻怎么也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，可是為什么會(huì)有壞人，是后天的社會(huì)造就的嗎?可是，第一個(gè)變壞的人又是誰(shuí)來(lái)改變的呢?圍繞人性的思考有許多的說(shuō)法。長(zhǎng)輩總是告訴我們，你付出的是什么，你收獲的就是什么，當(dāng)我長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)，說(shuō)的也不是那么準(zhǔn)確，當(dāng)我付出過(guò)后，得到的卻不是我想要的，反而，收到的會(huì)是一場(chǎng)遺憾。都說(shuō)將心比心，可是，現(xiàn)如今的社會(huì)，確實(shí)，你拿出來(lái)紅彤彤的心放到你所謂的朋友面前，她會(huì)做的就是用刀子在你的心上劃傷幾道口子，然后撒上鹽給你送回去……
每個(gè)人都學(xué)會(huì)了偽裝，沒(méi)有一個(gè)人愿意把真心送給你，只有利益擺在面前，在“情”的這桿天平上靠近你一點(diǎn)，你會(huì)覺(jué)得這就是所謂的朋友，可是，你想想，當(dāng)你走投無(wú)路的時(shí)候，他還會(huì)幫你嗎?
相比于人來(lái)講，我更愿意與小動(dòng)物接觸，最起碼的是，你給他一點(diǎn)關(guān)心，一點(diǎn)愛(ài)，它就會(huì)像你搖尾巴、對(duì)你叫。而人則不然。
所以，我覺(jué)得人并不是最高等生物，相反，人在有些時(shí)候還不如小動(dòng)物。
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