面對(duì)生命的思考作文

面對(duì)生命的思考作文

　　面對(duì)生命的思考

　　花開花謝，潮漲潮落，世人的眼光隨花飄飛，隨波飛揚(yáng)，生命的光輝因此也被折射得神奇而又悲壯。

　　人初生的無知，少年的純真，青年的朝氣，中年的穩(wěn)重，老年的憤世嫉俗都表現(xiàn)在生命的過程中。生命是母親的慈愛，父親的嚴(yán)厲，愛人的柔情，朋友的關(guān)切，是一切感情的集合體。長河襯落日，青松立峭壁，萬里平沙落秋雁，三月陽春和白雪，寶刀快馬，金貂美酒都是生命畫卷中的一部分。只不過，有些人的生命畫是素描，有些人的是水墨畫，有些人的則是水粉畫，還有一些人的是油畫……也許生命就是如此多彩。

　　走在生命的長廊上，有的人把自己當(dāng)作游客，四處觀光;有的人把自己當(dāng)作路人，埋頭前進(jìn);有的人把自己當(dāng)作上賓，只是欣賞一側(cè)的景致，假裝很有興趣;而有一部分人則把自己當(dāng)作主人，精心設(shè)計(jì)人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，對(duì)于生命的理解自然就有所差異。

　　開花容易，結(jié)果難，同樣，我們獲得生命輕松，并不代表生命過程也熠熠閃光。冬去春至，樹上開滿了艷麗的花朵，放眼望去姹紫嫣紅，令人心曠神怡;但在萬花競相開放的背后卻隱藏著凋零，送夏迎秋，一棵樹上只掛了不多的果實(shí)。靜心思索，優(yōu)勝劣汰讓人心驚。開花的不一定都結(jié)果，結(jié)的果不一定都是甜的。生命又何嘗不是如此?活著的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有價(jià)值的。開花、結(jié)果是自然規(guī)律，但如果沒有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活著的人如果得不到社會(huì)的認(rèn)可，生命的價(jià)值也不能得以實(shí)現(xiàn)。

　　然而，一切的結(jié)果都源于生命自身的成長。石縫中可以創(chuàng)造生命，小草破巖而出;峭壁上能夠屹立奇跡，青松挺拔而立;逆境同樣可以造就英才。其實(shí)，生命就像是岸邊的巖石，原本有棱有角的它們?cè)诮?jīng)歷了海浪無數(shù)次的拍打侵蝕之后變得平滑，光亮。當(dāng)我們驚嘆海之壯闊、天之高遠(yuǎn)、路之漫長時(shí)，我們便能洞察一切了。

　　有時(shí)我們需要把自己當(dāng)成自己去激發(fā)生命的火花，有時(shí)我們則要把自己當(dāng)作別人從另一個(gè)角度去思考生命。但不論從哪個(gè)角度思考，我們都會(huì)面向遙遠(yuǎn)的地平線測(cè)度生命的行程。

　　海子說：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有。”那我要說：“生命除了奮斗別無所求!”

　　換個(gè)角度去思考

　　潮水剛剛退去，美麗的沙灘上出現(xiàn)了許多小魚，它們掙扎著，一條條灰白的小身體在一蹦一蹦地想要回到海的懷抱，血紅的夕陽似乎把海燒著了。任魚兒竭盡全力也未能如愿。這時(shí)，一個(gè)小男孩來到海邊，拾起一條條的魚兒扔向大海，大人笑他："這么多的魚，你哪能撿得完啊?再說誰在乎呢?"小男孩仰起稚嫩的小臉說："那些魚在乎!"夕陽淡淡地鋪在海面上，如同紗帳，許多魚兒因?yàn)樾∧泻⒌脑诤醵�獲得了繼續(xù)生存的權(quán)力。但是如果小男孩也像大人那樣站在人的立場上想，結(jié)局就不一樣了。

　　趙國重用藺相如，使得廉頗不滿。他想，自己出生入死久戰(zhàn)沙場，到頭來竟比不過一個(gè)文弱的藺相如，實(shí)在是不公平。真是冤家路窄，一日兩人在街上相遇，廉頗氣勢(shì)洶洶，毫無讓路之意，藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)見了，忙叫驅(qū)車人改道而行。眾人不解："藺相如為何如此膽小，懼怕廉將軍呢?"他答道："你們錯(cuò)了。我連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉將軍呢?趙國之所以未被秦國侵占，就是因?yàn)橛形液土畬④妰扇�，使它有所顧忌。但如果我們兩人不和，不正合了他人之意�?"廉頗聽到這些話后，慚愧萬分，于是負(fù)荊請(qǐng)罪。他說："我真的是太狹隘了。只考慮自己，而不從國家民族的角度考慮，真該汗顏三思啊!"

　　站在國家大局的角度思考是一種智慧。

　　公共汽車是一種方便市民的交通工具。同樣的情形，我卻見過不一樣的處理態(tài)度。司機(jī)這一趟的"生意"真是好得不得了。乘客多得跟餡餅似的。又到一站了，有人要上車。司機(jī)回顧車?yán)锖沽?a target="_blank" title="浹">浹背的人，笑著招招手示意人太多了不載了，然后車上的人便如逃過一劫般松了一口氣�；仡^看看那等人的乘客理解的微笑，心里不禁很受觸動(dòng)。換了是我也許也會(huì)氣憤得捶胸頓足的。

　　站在對(duì)方的角度思考也是一種寬容。

　　很多時(shí)候與人產(chǎn)生磨擦，都認(rèn)為是對(duì)方的錯(cuò)，但一旦轉(zhuǎn)過身，從另一方面想，自己其實(shí)也有不對(duì)的。從不同的角度思考，得出的結(jié)論往往不同。但我們要善于選取最明智的角度，才能得到最好的效果。

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