寫給大學(xué)生的一封信
XX同學(xué)你好，
很抱歉，這幾天一直在忙著改卷子還有監(jiān)考，無(wú)暇回復(fù)，請(qǐng)恕遲延。
接到你的信很意外。一是因?yàn)楝F(xiàn)在是一個(gè)不讀書(shū)的年代。相關(guān)調(diào)查表明，現(xiàn)代中國(guó)人是不喜歡讀書(shū)的，而且讀書(shū)的功利性很強(qiáng)——看看現(xiàn)在書(shū)店里哪些書(shū)賣的快就知道了。早先有人列出了國(guó)民閱讀的三大尷尬:一是最該讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)人讀書(shū)(比如學(xué)生時(shí)代)，二是最該讀書(shū)的人不讀書(shū)(比如大學(xué)生)，三是最該讀的書(shū)沒(méi)人讀(比如經(jīng)典)。我想這就是目前的整體環(huán)境氛圍，所以你的要求就顯得十分難能可貴。二則由于你的這個(gè)要求讓我實(shí)在犯難。我雖忝為師者，卻是個(gè)剛出道的菜鳥(niǎo)，只是愛(ài)讀書(shū)(課外自愿性閱讀，非功利讀書(shū))而已，對(duì)于如何讀書(shū)尚在摸索，走過(guò)不少?gòu)澛�，要指�?dǎo)別人就更力不從心了——最關(guān)鍵的，是怕因?yàn)槲业闹救に薅`導(dǎo)了你。這是我遲遲沒(méi)有給你回信的另一原因。
但我覺(jué)得，不回信顯然不妥，回信推辭也不好，隨便說(shuō)幾本書(shū)敷衍了事，則更要不得。思考良久，我決定還是整理一下自己在讀書(shū)方面的體會(huì)。幾點(diǎn)淺見(jiàn)，拋磚引玉，希望能對(duì)你有所幫助。由于我并不了解你的個(gè)人志趣以及閱讀歷史。不好具體來(lái)談。這里我就結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷及對(duì)閱讀的理解，談?wù)勔粋�(gè)大學(xué)生應(yīng)該讀什么書(shū)。
我覺(jué)得要成為一個(gè)精神世界豐富、社會(huì)視野寬廣、個(gè)人修養(yǎng)較高的人，要在現(xiàn)代社會(huì)生活的相對(duì)愜意而充實(shí)，以下幾類書(shū)大致是需要讀的(當(dāng)然這種分類是我個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，僅供參考)：
1.文學(xué)、美學(xué)方面的書(shū)籍
文學(xué)、美學(xué)方面的書(shū)，其作用在于：間接地體驗(yàn)人生、了解生活，提升和培養(yǎng)審美能力和鑒賞品位，增強(qiáng)心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是指文學(xué)和藝術(shù)作品對(duì)一個(gè)人潛移默化的作用，這個(gè)我想如果你聽(tīng)過(guò)前些日子文法學(xué)院舉辦的“文學(xué)之韻”系列講座就應(yīng)該有所體會(huì)。這方面可讀的實(shí)在太多了，不妨現(xiàn)代的古代的國(guó)內(nèi)的國(guó)外的都讀一點(diǎn)，尤其是文化經(jīng)典。
我個(gè)人覺(jué)得這些書(shū)值得一讀：
文學(xué)類：唐詩(shī)宋詞、古文觀止、孟荀老莊、儒林外史、四大名著;《悲慘世界》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《生命中不可承受之輕》、《飄》、《雙城記》、《老人與海》、《瓦爾登湖》、《杰克倫敦中短篇小說(shuō)選》等;《傅雷家書(shū)》、《圍城》、《平凡的世界》、《浮躁》、《邊城》、《活著》;另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的作品，當(dāng)代中國(guó)作家中汪曾祺、王小波、賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說(shuō)或散文。
美學(xué)類：《房龍文集》、《美的歷程》(李澤厚)、《美學(xué)散步》(宗白華)、《西方藝術(shù)史》等。
順便羅嗦一下，其實(shí)，文學(xué)提高的不僅是一個(gè)人的口才和筆底功夫，有的文學(xué)書(shū)籍甚至?xí)绊懭说囊簧�，它的魅力就在于春風(fēng)化雨而不是強(qiáng)行灌輸。我自己幼時(shí)就深受《平凡的世界》的激勵(lì)，這種激勵(lì)遠(yuǎn)比今天太多的勵(lì)志書(shū)作用大多了。
2.社會(huì)、歷史方面的書(shū)籍
社會(huì)、歷史方面的書(shū)，其功能是：了解社會(huì)運(yùn)行的狀況與機(jī)制、獲得處世待人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。歷史學(xué)是以當(dāng)代視角對(duì)舊時(shí)社會(huì)生活的一種總結(jié)——一切歷史都是當(dāng)代史說(shuō)的就是這個(gè)意思，社會(huì)學(xué)則是對(duì)當(dāng)前社會(huì)的觀察與描述，通過(guò)這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時(shí)空環(huán)境，找好自己的坐標(biāo)。而且，讀這方面的書(shū)籍，可以培養(yǎng)一個(gè)人的大視野、大格局和大氣度，不會(huì)為小我的意識(shí)和利益所限，這在當(dāng)代社會(huì)顯得尤為重要。另一個(gè)必要性和迫切性在于，當(dāng)前的很多學(xué)生太缺乏這方面的知識(shí)素養(yǎng)了。我們對(duì)歷史、政治的了解基本上都是辨證唯物式的，都是以階級(jí)觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣的困境，我們遇到的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題課本上的知識(shí)已經(jīng)無(wú)法解釋或者說(shuō)我們已經(jīng)開(kāi)始懷疑教材所說(shuō)的。這就需要我們跳出來(lái)看，需要更多的站位，更多的窗口，更多的視角。
個(gè)人推薦以下幾本書(shū)：
社會(huì)類：《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》(孫隆基)、《菊與刀》、《中國(guó)社會(huì)十大階層》、《中國(guó)人》(林語(yǔ)堂)、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價(jià)論》、《大河移民上訪的故事》。
歷史類：《上下五千年》、《中國(guó)大歷史》、《史記》、《中國(guó)人史綱》、《潛規(guī)則》(或《血酬定律》)、《人類與大地母親》、《全球通史》、《中國(guó)近代史》(徐中約)。
另外，一些歷史散文或者社會(huì)學(xué)家茶座的通俗文章，也可一睹。
3.心理、哲學(xué)方面的書(shū)籍
心理和哲學(xué)方面的書(shū)之功能在于：幫助我們了解自我，培養(yǎng)獨(dú)立思考、舉一反三的能力，修煉良好的心理素質(zhì)和健全的心智，助益自我啟蒙和激勵(lì)，提升人生價(jià)值觀、社會(huì)歷史觀和終極人文關(guān)懷的層次，獲得更高品味的婚姻、戀愛(ài)、家庭、人際觀�，F(xiàn)代人的心理都很脆弱，同時(shí)卻面臨著緊張的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生是獨(dú)生子女，也是電視和電腦前長(zhǎng)大的一代，環(huán)境適應(yīng)能力差，人際疏離感強(qiáng)，心理狀況整體不好;另一方面，現(xiàn)代大學(xué)生也是信仰缺失的一代，一味的反對(duì)崇高解構(gòu)經(jīng)典會(huì)讓我們陷入對(duì)未來(lái)的迷茫，而單純的共產(chǎn)主義理想已經(jīng)不能救贖我們。這需要我們從心理學(xué)與哲學(xué)中需求支柱。一般來(lái)說(shuō)，心理學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓我們洞悉人的心理和生理，培養(yǎng)積極健康的人格，而哲學(xué)，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價(jià)值體系，獨(dú)立思考，而不至于人云亦云，隨波逐流，不知所終。
我的推薦：
傳記類：《曾國(guó)藩》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。
人文類(從大方面說(shuō))：《大學(xué)人文讀本》(人與自我、人與國(guó)家、人與世界)、《培根論說(shuō)文集》、《菜根譚》、“走向未來(lái)叢書(shū)”選讀、“黑馬部落叢書(shū)”選讀。
心理類：《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》(周曉紅)、《心理學(xué)與生活》。
宗教類：《禪宗詩(shī)歌境界》、《正見(jiàn):佛陀的證悟》、《新教倫理與資本主義精神》。
哲學(xué)類：《中國(guó)思想史》、《西方哲學(xué)史》。
4.科學(xué)、經(jīng)濟(jì)方面的書(shū)籍
這個(gè)類別其實(shí)也可以換個(gè)名稱，叫現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方面的書(shū)籍，但要和我們一般應(yīng)用性書(shū)籍相區(qū)別。它是形而上的應(yīng)用知識(shí)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)生活成為我們生活的主流，信息化成為這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征的時(shí)候。具備科學(xué)素養(yǎng)、懂得經(jīng)濟(jì)常識(shí)就顯得十分必要了。對(duì)于一般人而言，不必去讀特別深?yuàn)W的專業(yè)著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會(huì)影響到我們的生活質(zhì)量。
科學(xué)類：《第一推動(dòng)叢書(shū)》選讀、未來(lái)學(xué)叢書(shū)、霍金、劉易斯等著名科學(xué)家的科普作品。
經(jīng)濟(jì)類：“當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家隨筆錄”、《中國(guó)人的道德前景》。
當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座很值得一看。除此之外，管理學(xué)方面、傳播學(xué)方面的學(xué)科知識(shí)了解一下也是很有必要的。
5.個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)書(shū)籍
專業(yè)領(lǐng)域是一個(gè)人將來(lái)安身立命的根本。這個(gè)方面的書(shū)就不僅需要廣而且需要精了，我的專業(yè)興趣與你現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)還有一定距離。對(duì)你的專業(yè)只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過(guò)。需要提及的是，這個(gè)專，不一定是你的專業(yè)，最好是你的興趣和擅長(zhǎng)所在，這才會(huì)激發(fā)你的潛能。
其實(shí)你逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，我大概是沿著“文史哲用專”來(lái)歸類說(shuō)明(這基本上是一個(gè)相對(duì)完備和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu))，如果你現(xiàn)在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個(gè)順序(主要指文史哲)由淺入深來(lái)擴(kuò)展知識(shí)。由于你現(xiàn)在還在讀本科，不一定與學(xué)術(shù)打交道，所以我所舉書(shū)目也盡量為通俗易懂的經(jīng)典之作(很多書(shū)圖書(shū)館也有，可以去借，沒(méi)準(zhǔn)在逛圖書(shū)館的過(guò)程中你很以外發(fā)現(xiàn)其他的好書(shū))。
大概就舉這么多吧，這些其實(shí)就夠你很長(zhǎng)時(shí)間讀的了(說(shuō)句慚愧的話，所舉書(shū)目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強(qiáng)力推薦的自己打算讀的)。待你讀了一些書(shū)之后，漸漸的就知道自己該讀那些書(shū)，自己的興趣在哪里了——你就完全可以拋開(kāi)我說(shuō)的這些廢話了。當(dāng)然，由于摻雜了一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，難免偏頗。僅供參考，切記三思后行。
最后再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說(shuō)大學(xué)的教育就是教三件事：怎么讀書(shū);怎么思考;怎么寫論文。怎么讀書(shū)是說(shuō)如何吸收知識(shí)，怎么思考是說(shuō)如何轉(zhuǎn)化自己吸收的知識(shí)，而怎么寫論文則是說(shuō)如何把你的思考用一種恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)。三件事，讀書(shū)是基礎(chǔ)，我這里簡(jiǎn)單說(shuō)一點(diǎn)如何讀書(shū)的問(wèn)題。
首先是個(gè)習(xí)慣的問(wèn)題。要培養(yǎng)自己讀書(shū)的習(xí)慣。讓讀書(shū)成為一種自愿行為，一種快樂(lè)的精神休閑生活。這樣的話，才會(huì)有效果。
其次是到底怎么讀。我個(gè)人的方法有兩個(gè)：隨便翻翻和帶著問(wèn)題去讀。而前者可以培養(yǎng)知識(shí)的廣度，但失于雜亂，后者可以加強(qiáng)知識(shí)的深度，但容易限制視野。二者結(jié)合，相得宜彰。
第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會(huì)讓讀書(shū)變得很枯燥和無(wú)趣，而知識(shí)的接受也會(huì)大打折扣。
第四，不妨多看看一些名家薦書(shū)和讀書(shū)方法的介紹，這可以成為我們讀書(shū)的指南，可以少走彎路。當(dāng)然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。
好了，就到這兒吧，希望我的這些羅唆能對(duì)你有所幫助。“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”;“紅袖添香夜讀書(shū)”乃人生一大樂(lè)事。愿你早日體驗(yàn)到這種幸福。
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