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路易十四寫給康熙的一封信
“獲知在陛下身邊與國度中有眾多飽學(xué)之士傾力投入歐洲科學(xué)，我們在多年前決定派送我們的子民6位數(shù)學(xué)家，為陛下帶來我們巴黎城內(nèi)著名的皇家科學(xué)院中最新奇的科學(xué)和天文觀察新知……”臺北故宮博物院正在舉辦的“康熙與太陽王路易十四特展”中，這封泛黃的復(fù)印件，引來不少觀眾駐足、贊嘆。
渴望交流：路易十四派人來中國
那是1686年，歐洲的中國熱方興未艾，法國國王路易十四派遣洪若望等多位科學(xué)家以海路方式赴中國的同時(shí)，也派遣一個(gè)科學(xué)傳教團(tuán)，希望借道俄國赴中國。不想，當(dāng)時(shí)的俄羅斯規(guī)定，若未持有法律文件，任何人不得繞行西伯利亞前往中國。為此，路易十四分別致信給俄國彼得大帝和清朝康熙皇帝。上面這封信就是法國國王路易十四當(dāng)年寫給康熙皇帝的信。可惜的是，俄羅斯拒絕借道，這封康熙始終未能看到的信，現(xiàn)收藏于法國外交部。
然而，路易十四對中法交流的渴望并未因此而停息，1688年，路易十四派遣的科學(xué)家歷經(jīng)兩年的艱難行程，抵達(dá)北京。這幾位科學(xué)家還身兼?zhèn)鹘淌可矸荩麄兂蔀楫?dāng)年康熙與路易十四遠(yuǎn)隔萬里的對話橋梁。其中的白晉、張誠進(jìn)入清宮，成為康熙的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)甚至人體科學(xué)的老師。
一份現(xiàn)藏于巴黎自然史博物館的《欽定骼體全錄》，是巴多明神父改寫的醫(yī)學(xué)著作。在第一冊里，附有巴多明神父寫給法國皇家科學(xué)院的信，說明這本書是應(yīng)康熙皇帝的要求而撰寫。康熙認(rèn)為，學(xué)習(xí)解剖學(xué)最便捷的方式就是譯成他的母語滿文。在康熙身邊生活了5年的白晉1697年回到法國，在回來的路上，他寫了一本《康熙帝傳》。這本泛黃的小書也是特展展品之一，書中對康熙推崇備至。
惺惺相惜：中法當(dāng)年最強(qiáng)盛
路易十四與康熙很可能是惺惺相惜。他們有太多相似的背景：都是幼年喪父、幼年登基，登基時(shí)康熙8歲，路易十四、五歲；都曾感受到輔佐大臣的壓力，少年康熙最后計(jì)擒鰲拜，奪回大權(quán)。路易十四則直到馬薩林壽終正寢才真正執(zhí)掌大位，但也因此再未設(shè)宰相。兩人也同樣精力充沛，路易十四每天工作6到10小時(shí)，康熙在位61年，除生病和重大節(jié)慶外，幾乎無一日不聽政，即使京都地震時(shí)都沒有中斷。當(dāng)然，他們也好武、專制，但相對于帝王來說，兩人都稱得上明君，文功武治，使大清帝國與法蘭西國都成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國家之一。
尤其值得一提的是，兩位君主對于科學(xué)與藝術(shù)都懷有濃厚的興趣，對本國文化發(fā)展與交流，發(fā)揮了重要作用�？滴鯋酆脮ā⒄軐W(xué)，對生活萬物充滿好奇；路易十四有極好的音樂天賦，喜愛表演藝術(shù)，引入歐洲著名文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，使法國成為歐洲文化中心。中國與法國，完全不同的兩種文明，也因?yàn)閮晌坏弁醯膫�(gè)人特質(zhì)，增加了相遇的機(jī)會。
在臺北展出的一件件展品，無聲地訴說著中法文化的交會與碰撞法國仿制的白瓷中國男女像，展現(xiàn)了18世紀(jì)歐洲對中國的憧憬與想象；法國圣克婁工坊制作的錫釉陶垂帷花卉藥瓶，圓口、溜肩、長圓腹，以鈷藍(lán)彩的紋飾，正是中國人看慣的纏枝牡丹花葉……更不用說路易十四在凡爾賽宮中建造的特里亞農(nóng)瓷屋，是西方人眼中神秘中國的象征。
徜徉在臺北故宮博物院，回想著康熙與路易十四的風(fēng)采，更令人贊嘆與沉醉的是，跨越千山萬水，兩大文明相遇，激蕩起綿延至今的漣漪。
來自萬里之外的五位"國王的數(shù)學(xué)家"，讓中法兩國關(guān)系攀上前所未有的高峰
這五位"國王的數(shù)學(xué)家"（注：清政府對他們的稱呼）是來自耶穌會的傳教士。他們?yōu)榛实壑v授天文、數(shù)學(xué)、人體解剖、哲學(xué)等知識，將科學(xué)著作翻譯成漢語和滿文，甚至治好了康熙皇帝的瘧疾�？滴跻詷O大熱忱向傳教士們學(xué)習(xí)、近代科學(xué)且很快領(lǐng)悟，在五六個(gè)月的時(shí)間里就掌握了幾何學(xué)原理，并仿照路易十四科學(xué)研究院在紫禁城里建立起繪畫、雕刻、雕塑以及制作鐘表和其他計(jì)算工具的"科學(xué)院"。出于對幾位耶穌會士的器重，康熙還委以國家事務(wù)，中國的第一張全國地圖《皇輿全圖》就是在他們的幫助下繪制，張誠甚至還參與了《尼布楚條約》的簽訂并多次陪同康熙皇帝出使談判。
與此同時(shí)，耶穌會士也學(xué)習(xí)中國的思想文化，用腳步丈量土地，他們的見聞以書信等方式跨越山海在歐洲傳播，法國貴族們借此來了解中國這個(gè)不一樣的世界。17世紀(jì)的法國人對中國政府與皇帝有著強(qiáng)烈的好奇心，沉迷于傳教士們對強(qiáng)大的東方統(tǒng)治者的描繪，法國博韋皇家手工工廠受這些見聞啟發(fā)，制作出一整套關(guān)于"中國皇帝"的掛毯，具象化了對遠(yuǎn)東君主的想象與崇拜。此系列中最令人津津樂道的作品擁有歷史上真實(shí)存在的人物和物品，印證了彼時(shí)通過傳教士建立起的中西方天文科技的交流，便是此次展覽展出的《天文學(xué)家》。盡管這件掛毯繪制的無疑是一幅想象中的情景，但這種奇幻古怪的趣味恰恰是對那個(gè)時(shí)代法國人理解的"中國風(fēng)"最忠實(shí)的反饋。
《天文學(xué)家》掛毯
1693年，康熙令白晉以"欽差"的身份回到法國招募更多傳教士來華，白晉向路易十四面呈了十余萬字描述康熙皇帝的報(bào)告（即后來出版的《康熙帝傳》），并為法國國王帶去了珍貴禮物和包括《易經(jīng)》《本草綱目》在內(nèi)的40余卷漢文書籍。白晉在法期間對中國文化的宣講引起巨大反響，吸引了一百余名傳教士相繼來華。傳教士們在中國留下了大量科學(xué)儀器和各類書籍，為中法文化交往做出了卓越貢獻(xiàn)。
在"國王的數(shù)學(xué)家"的幫助下，兩位君主對彼此都有了充分的了解，兩國關(guān)系達(dá)到前所未有的高峰，耶穌會士對中國的推介讓路易十四深深喜愛上了中國藝術(shù)，在他的影響下"中國風(fēng)"開始風(fēng)靡歐洲。
法國宮廷勁刮的"中國風(fēng)"，曾在相當(dāng)長的一段時(shí)間伴隨歐洲文化藝術(shù)成長
"我們以歐洲而論，沒有哪一家名門貴族的古老程度能比得上中國的那些世家"，伏爾泰的這句話可以說代表了18世紀(jì)下半葉歐洲對中國最崇高的致敬。"中國風(fēng)"一詞緣起于法國，是東西文化與想象力交融的產(chǎn)物，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里伴隨著歐洲文化藝術(shù)的成長。十七十八世紀(jì)之交的新年化裝舞會上，路易十四身著中式服裝乘坐中式轎輦登場，將這股中國風(fēng)的浪潮推向新高。
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