做真善美好少年手抄報內容

做真善美好少年手抄報內容

　　無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是手抄報了吧，手抄報能有效幫助我們獲得信息，培養(yǎng)綜合能力。還苦于找不到好的手抄報？以下是小編為大家收集的做真善美好少年手抄報內容，歡迎閱讀與收藏。

　　真善美作文

　　“真善美”多么美好的一詞，它賦予我們人類發(fā)自內心最深處的一種真誠。樸實。善良的傳統(tǒng)美德，生活中太需要這樣的人出現(xiàn)。如果我們每一位少年都做到了“真善美”，那么人類將會少出現(xiàn)乞丐。流浪漢等等……我們應該多給他們內心深處的溫暖與真誠的對待，世界將會變得更友好與美好。

　　“真善美”是我們少年必要做到的。說起“真善美”，你可能以為它離我們很遠，其實“真善美”在我們生活中無處不在�？�!在公共汽車上，有不少少先隊員正在給一個個老人家讓座。瞧!在大街上，有不少人把憐憫的目光投向乞丐，從自己的口袋里掏出錢，交到他們的手中。再看看希望工程那里，一位位戴著紅領巾的少先隊員，獻出自己寶貴的零花錢，用他們的愛心搭起一座座橋。還有在大馬路上，扶著老爺爺。老奶奶過馬路的少年也是無處不在……

　　讓我們行動起來，從小事做起，用我們那一點微薄的力量，去幫助那些需要幫助的人。讓我們擁有一顆純潔。真誠。善良。美好的心吧，讓我們做一個“真善美”少年吧!

　　作文

　　也許真善美這個詞對我們很陌生，我也曾經(jīng)問過媽媽，她回答說：“在生活中，要有一顆善良的心，不能只是外表美，還要做一個最真實的自己，做一個有愛心的人�！睈坌模瑦蹌e人的一顆心，不需要去轟轟烈烈的幫助別人，幫助別人也不是為了炫耀自己。

　　人生追求自我完善無非就是為了達到真善美的境界，但很少有人達到，少年，正是這個時候我們有一顆天真無邪的心靈，是最適合追求真善美這個境界的階段，因為我們有一顆執(zhí)著的心。

　　三字經(jīng)，人之初，性本善。人在剛出生的時候本性都是善良的。但隨著環(huán)境的變化，就會被名利，金錢，地位所吞噬。一張白紙，在不經(jīng)意間的一個動作，一句語言，一個行為，就會被拉入歧途。紙上會有一個個污點。

　　我們有一雙眼睛，這是為了讓我們去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，有一對耳朵，是為了去傾聽生活中的美聲，有一個嘴巴，是為了去說出真實的話語，在這個萬物生靈的世界中，處處隱藏著真善美，有真誠的美，善良的美，包容的美。

　　有一個小故事，發(fā)生在馬路上。一位騎著車的少年在馬路上飛馳，在拐彎處撞到了一位白發(fā)蒼蒼的老人，拐杖飛到了十幾米外，少年卻扭頭就跑，路人在旁邊議論紛紛，卻沒人扶起老人，一位婦女準備上前去幫助老人，一個人說：“你還不知道吧，前幾天有一個少年去扶了一位老人，那個老人卻說是少年撞了他，這位婦女猶豫不決，在馬路上徘徊，路人漸漸都走完了，婦女還是決定上前扶起老人，并把他送進了醫(yī)院，他的兒子沖進了醫(yī)院，問老人說是誰撞了他，他指著婦女說是她撞了他，婦女傷心的跑了出去，過了幾天，一個人來敲門，原來是那位老人和他的兒子，帶著禮金來道歉，說那天誤認了她，并遞上禮金，婦女站起來，推了回去說：“我并不是想要您的錢，但是那天您誤認我，真的好傷心，但是現(xiàn)在我并不傷心了，因為您已經(jīng)清醒了。這位婦女用一顆包容之心來詮釋了真善美，它的心靈是純潔的，美好的。

　　我們應該仔細去觀察生活中的真善美，其實它無處不在，我們也應該用實際行動去表達，一棵大樹點綴了沙漠的美麗;一潭清水滋潤了走在沙漠中的人;一縷陽光溫暖了冬天，驅趕了嚴寒，我們用一顆真善美的心去感化世界吧!

　　真善美伴我行做文明小學生演講稿

　　尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

　　大家好！我叫孫子淳，是五年級一班的學生，我演講的題目是《真善美伴我行——做文明小學生》。能站在這里參加演講比賽，我感到無比自豪。希望通過這次演講，能讓所有的同學對《小學生守則》和《日常行為規(guī)范》有更深刻的認識，以更加文明的言行來凈化我們的校園，美化我們的心靈。做為一個文明的小學生，不論在校內、校外都要遵守禮儀。你聽：“老師早！老師好！對不起！沒關系！請！謝謝！”這些聲音時時在校園內響起，而且經(jīng)常能看到同學們互幫互助的身影。這些現(xiàn)象難道不值得繼續(xù)發(fā)揚，成為大家學習的榜樣嗎？可是在我們身邊，在一部分同學身上，還有一些不文明的行為。校園內，能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，部分同學講臟話，粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物，對此我們是否該深刻思考一下呢？我們是學校的一員，學校的面貌要靠我們同學共同維護，只有人人講文明，個個有禮貌，同學之間才會團結友愛，我們的校園才會更加溫暖，和諧，同學們才會更加健康，茁壯成長。

　　播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。同學們，養(yǎng)成良好的行為習慣，需要老師的教導，同學的幫助，更需要我們自己嚴格要求自己，《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》是我們的行為準則，它們不僅寫在紙上，而且要記在我們心里，更重要的是要體現(xiàn)實際行動上。每個人的舉手投足之間，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學習《小學生日常行為規(guī)范》的東風，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生。管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不去不該去的地方。讓我們攜起手來，共建一個文明、美麗的校園，讓我們朐陽小學的每一名學生都成為一個文明之人，讓文明之花開遍校園的每個角落。

　　經(jīng)典的真善美感言

　　1、道德是永存的，而財富每天在更換主人�！�—普盧塔克

　　2、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。——冰心

　　3、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子

　　4、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！�—德謨克利特

　　5、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等于沒用�！�—莎士比亞

　　6、美德大多存在于良好的習慣之中。——佩利

　　7、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬�！�—席勒

　　8、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！�—諸葛亮

　　9、應該盡力于思想得很多，而不是知道得很多�！�—德謨克利特

　　10、良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養(yǎng)出來的�！�—德克斯特

　　11、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣�！�—巴爾扎克

　　12、真正的朋友是一個靈魂寓于兩個身體，兩個靈魂只有一個思想，兩顆心的跳動是一致的。——菏馬

　　13、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣�！�—盧梭

　　14、不要在已成的事業(yè)中逗留著!——巴斯德

　　15、寬宏精神是一切事物中最偉大的�！�—歐文

　　16、最難得的勇氣，是思想的勇氣。——法朗士

　　17、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

　　18、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！�—李商隱

　　19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—劉備

　　20、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的�！�—羅素

　　真善美感言大全

　　1、凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表如何，都是簡單的，并且還是相似的�！�—歌德

　　2、心靈開朗的人，面孔也是開朗的�！�—席勒

　　3、人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗�！�—托爾斯泰

　　4、美麗的靈魂可以賦予一個并不好看的身軀以美感�！�—萊辛

　　5、在夜幕下的火光中你認為美麗的東西，也應該在朝陽東升之時再冷靜地看看它�！�—英貝爾

　　6、魅力能使人認為你是既美且妙的�！�—弗蘭西斯

　　7、魅力是一種內在美，而不是嫵媚的面貌和動人的體態(tài)�！�—布雷默

　　8、人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想�！�—契訶夫

　　9、我寧愿用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，也不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭�！�—海涅

　　10、真、美、善是緊密結合在一起的。在真或善之上再加上一種稀有的光輝燦爛的情境，真或善就變成美了�！�—狄德羅

　　11、美麗的身材可以吸引真正的傾慕者，但是要持久地吸引他們，需要有美麗的靈魂。——科爾頓

　　12、面孔是靈魂的鏡子。——高爾基

　　13、我對于事業(yè)的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標的�！�—西塞羅

　　14、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！�—黑田鵬信

　　15、我深信，真和善只有在美中間才能水乳交融……一個人如果沒有美感，做什么都是沒精打采的，甚至談論歷史也無法談得有聲有色。——黑格爾

　　16、真善美是些十分相近的品質，在前面的兩種品質之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美�！�—狄德羅

　　17、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美，最多的美是畫家無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。——培根

　　18、魅力是討人喜歡和引人入勝的一種無法抗拒的力量�！�—佚名

　　19、如果一個人獲得了幸福、健康、才能、財富、快樂、權勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物�！�—今道友信

　　20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質�！�—叔本華

　　關于真善美哲學定義的爭論

　　到底什么是真、善、美？這是一個長期爭論不休的問題。許多學者分別從不同角度和不同的層次深度，對真善美進行了抽象與概括，但都有一定的片面性。全面地、準確地弄清真善美的本質與價值特征，對于深入了解人類社會的價值運動規(guī)律，具有重要意義。

　　關于真、善、美定義的爭論，廣泛存在于社會科學領域。典型的觀點有如下幾種：

　　(1)有人認為“真是指認識符合客觀實際；善是指善行，是指人的行為對群體的價值；美是客體作用于主體，使主體產生一種精神上愉悅的體驗”。這類觀點把真、善、美的內涵分屬于（真理）事實、（行為）價值、精神體驗三個完全不同的主觀和客觀的哲學范疇。

　　(2)有人認為“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想”；“人的認識活動追求真，人的意志活動追求善，人的情感活動追求美”。這類觀點是把真、善、美分屬于認識、意志和情感三個不同性質的范疇。

　　(3)有人認為“真、善、美，分別是指知識價值、道德價值與審美價值，屬于精神價值”。這類觀點并沒有把所有的價值囊括在真、善、美的內涵之中。

　　(4)有人認為“真善美都是主客體的統(tǒng)一：真是主體認識與客體相符合；善是人們的行為與主體利益相符合；美是客體特性與主體本質力量的和諧統(tǒng)一”。事實上，價值本身就是主體與客體的統(tǒng)一，它來自于主體與客觀的相互作用，因此真善美必然產生于主客體的統(tǒng)一。持這種觀點的人也許并不知道，“與客體相符合”、“與主體利益相符合”、“與主體本質力量的和諧統(tǒng)一”實際上是同一個涵義的不同表述方式。

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