民族文化本位的聲音作文

民族文化本位的聲音作文

　　20世紀(jì)前期，在中西文化強(qiáng)烈沖撞融合的文化情境下，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展格局大致形成以下幾種勢(shì)力：一是堅(jiān)守本位文化立場(chǎng)，力圖通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的深入學(xué)習(xí)與借鑒，進(jìn)而達(dá)到借古開今之目的的傳統(tǒng)一派；二是否定傳統(tǒng)，主張全面深入地學(xué)習(xí)西方并保持緊跟態(tài)勢(shì)的西化一派；三是融合傳統(tǒng)與西方，折中中西的融合一派。其中，畫壇上傳統(tǒng)派的最強(qiáng)音卻是來(lái)自于發(fā)生了批判傳統(tǒng)的五四新文化運(yùn)動(dòng)的北京，個(gè)中原因，值得玩味。

　　民國(guó)時(shí)期，金城、陳師曾等人高舉“精研古法、博采新知”的大旗，以“中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)”和“湖社畫會(huì)”為中心，廣泛聯(lián)系南北畫家，聚徒講學(xué)、開展各種藝術(shù)活動(dòng)，形成了北京乃至全國(guó)畫壇最為重要的一支傳統(tǒng)派力量。當(dāng)時(shí)，畫壇上西化一派以西方科學(xué)寫實(shí)精神為唯一參照，對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)文人畫予以徹底批判和全盤否定，這顯然并不利于繪畫藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展。在此情勢(shì)下，金城、陳師曾等中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)同人，力求在中國(guó)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)中尋找資源，自覺地與否定傳統(tǒng)的西化路線分別涇渭，在畫壇有力地發(fā)出了傳統(tǒng)一派的聲音，這對(duì)主張全盤西化的藝術(shù)力量形成了有效的約束和制衡，從而使中國(guó)近代繪畫藝術(shù)能夠在多元格局下獲得健康發(fā)展。

　　因此，本期我們特別延請(qǐng)了五位精通美術(shù)史的碩士、博士、教授和資深藏家，在民國(guó)時(shí)期北京畫壇傳統(tǒng)派畫家中，選取金城、陳師曾、陳半丁、姚華等幾位傳統(tǒng)派的代表性畫家，對(duì)他們的生平簡(jiǎn)歷、藝術(shù)成就及藝術(shù)主張進(jìn)行較為全面的介紹，以期對(duì)廣大收藏者和美術(shù)愛好者有所參考和借鑒。

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