假如人像動(dòng)物一樣生活作文
假如人真可以像動(dòng)物一樣生活，那么世界就變得簡(jiǎn)單多了，人也可以活得比較輕松。現(xiàn)在的社會(huì)，勝者不一定是王，敗者不一定是寇，強(qiáng)者不一定衣食無(wú)憂(yōu)，弱者不一定餓死街頭。但是，在動(dòng)物世界就不同。勝者強(qiáng)者為王，敗者弱者必死�？傊痪湓�(huà)在動(dòng)物世界就得遵守大自然法則——適者生存。
動(dòng)物分為兩類(lèi)，一是脊索類(lèi)，二是無(wú)脊索類(lèi)。但是無(wú)論是那一類(lèi)，它們生下來(lái)都有個(gè)使命，既是繁殖自己的后代。這點(diǎn)在我們?nèi)祟?lèi)里已經(jīng)逐漸淡化，而且有可能會(huì)被時(shí)間蠶食掉或者說(shuō)是被別一種觀念取代了。因此為了完成這個(gè)它們必須努力生存下去。
大自然的生存手則是非常殘酷的。每次看完一期的動(dòng)物世界節(jié)目，我的心情都是久久不能平復(fù)下去。戰(zhàn)爭(zhēng)死亡像烏云一樣籠罩著它們心中的陽(yáng)光。但是為了生存它們又會(huì)作出各種反擊，學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)。例如兔子為了生存長(zhǎng)長(zhǎng)了耳朵，這不僅彌補(bǔ)了視力的不足，而且提高了警惕，使自己在危難來(lái)臨之前有更敏銳的發(fā)現(xiàn)危難，取得生存的最大可能。再如變色龍可以改變自己的膚色，發(fā)出怪獸般的聲音，無(wú)非也是為了取得生存的最大可能而已。
動(dòng)物的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡來(lái)自異類(lèi)以及同類(lèi)之間。來(lái)自異類(lèi)的無(wú)非是食與被食的關(guān)系，在這也不必大費(fèi)筆墨的去說(shuō)明。但是來(lái)自同類(lèi)的就比較復(fù)雜，可是歸結(jié)起來(lái)也有兩種，一是為了爭(zhēng)奪食物，二是為了爭(zhēng)奪異性（這點(diǎn)永遠(yuǎn)都是雄性充當(dāng)戰(zhàn)斗的勇士，雌性扮演公主）。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是死亡。因此爭(zhēng)奪食物也好爭(zhēng)奪異性也罷都需要強(qiáng)大的力量。這就是在動(dòng)物世界里為什么會(huì)出現(xiàn)成王敗寇的局面的原因了。關(guān)于爭(zhēng)奪的問(wèn)題在我們?nèi)祟?lèi)世界里也是必須面對(duì)的，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有動(dòng)物世界來(lái)的殘酷。
在現(xiàn)今社會(huì)里，絕大部分國(guó)家的公民都有生命的保障，因而無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷都不會(huì)傷及性命，除非那人真的不想活了。因而在爭(zhēng)奪食物上就變成了另一種意義，就是怎樣才能活的更好，生活怎樣才能更舒服更讓人滿(mǎn)意。為了活得更好人們就創(chuàng)造了許多物質(zhì)上的和精神上的東西。為了贏得這些東西或者是一部分的東西或者是創(chuàng)造更多這樣的東西，人們又得面臨眾多的壓力，學(xué)習(xí)上的壓力，工作上的壓力，家人的壓力，上級(jí)的壓力，總之壓力是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。而這些壓力又演變成了各種各樣的責(zé)任。
假如人真能像動(dòng)物一樣的生活，很多壓力和責(zé)任都會(huì)消失，那么肯負(fù)在我們身上的東西就會(huì)大大的減少，不是嗎？但是像動(dòng)物一樣生存，生命便成了一張畫(huà)有四個(gè)字的白紙，造成的資源浪費(fèi)是不言而喻的。假如人像動(dòng)物一樣生活，我們甘心嗎？試問(wèn)又有多少人愿意呢？
人類(lèi)有人類(lèi)的活法，動(dòng)物有動(dòng)物的生存方式。許多人都埋怨著生命，說(shuō)做人很辛苦。其實(shí)換個(gè)角度看看，我們做人本身就是一件辛福的事了。消極不如樂(lè)觀，很多時(shí)候只要我們樂(lè)觀對(duì)待，到處都是陽(yáng)光，到處都是鮮花，到處都充滿(mǎn)了令人對(duì)生命向往的憧憬。
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